tag:blogger.com,1999:blog-12727682484598908152024-03-05T21:36:38.151-03:00Desenvolvimento Pessoal e Fé CristãO homem que conhece a sua própria glória, antes que ele tenha conhecido a glória do seu Deus, este homem está condenado a cair prematuramente, seja para a sua correção ou para a sua destruição! A. L. LenzAndré Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.comBlogger103125tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-89200378289804588132022-07-26T13:05:00.007-03:002024-02-12T11:09:29.184-03:00Entre Nefilins e Anaquins <p></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">SIM ... EU CREIO QUE EXISTIRAM OS NEFILINS, ANTES DE NOÉ, (E, DEPOIS, TAMBÉM OS ANAQUINS) E, PIOR, PENSO QUE FORAM ELES QUE NOS ENSINARAM MUITAS DAS NOSSAS PIORES MALDADES.</span></div><span style="color: #050505;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><span><div style="font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Desde que a história entre Deus e a humanidade começou, é sabido que os anjos têm o poder de materializar corpos para si. Isso acontece, em geral, quando anjos vêm em missão junto aos humanos: porque humanos não veem seres que são espíritos, mas, só vemos seres materiais, de modo que ter um corpo permite uma melhor interação entre tais seres. </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div style="font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">A Bíblia nos ensina que, antes de nascer como um ser humano, o próprio Senhor Jesus muito provavelmente esteve na Terra, algumas vezes, em corpos materializados: creio que foi Ele (junto com dois outros anjos) quem visitou o casal Abraão e Sara nos Carvalhais de Manre. Acredito, também, que foi ele quem esteve com Josué, nas cercanias de Jericó, e, quando Josué perguntou: "És tu dos nossos ou dos nossos inimigos?", ele se identificou: "Não, mas venho agora como príncipe do exército do Senhor.", e, tenho comigo que foi ele, também, o guardião dos três inocentes fieis, presente como o Quarto Homem na fornalha ardente de Nabucodonosor. </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div style="font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">A Bíblia também nos ensina que também Satanás se materializou, em um corpo de réptil do tipo serpente, para interagir com Eva, pois, como Satanás sabia, Eva sabia que não haveria outro humano no Eden além dela e de Adão, então seria "uma grande mancada" aos propósitos dele, naquele momento, ele se materializar em um corpo de humano,</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><div style="text-align: justify;">Diferente do que alguns creem, Satanás não materializou corpo humano para ele vir ter filho com as mulheres humanas da Terra, mas, creio que ele apenas convenceu a outros anjos, inferiores a ele, a virem e fazerem uma "merda" dessa. Esses anjos amotinados violaram as determinações de Deus, vieram a Terra e, usando seus corpos materializados, tiveram filhos 1/2 humanos: estes foram os chamados Nefilins. </div>
</span><div style="font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">O dilúvio que Deus proveu no tempo de Noé teve como um de seus principais motivos acabar com essa farra toda, de modo que os Nefilins, todos, então morreram e, seus "pais", um sem número de anjos decaídos, por serem imortais, tiveram que abandonar os seus corpos materializados, e perderam a capacidade de materializar para si novos corpos, passando a depender, dali em diante, de apenas parasitarem nos corpos de seres humanos espiritualmente mais fracos, e a ficarem restritos a permanecerem aqui na Terra, até o fim dos tempos. </div></span></span><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj8glgZ8tI988jAACIn61YtpnQzja7c2FxDVf7N-7B07HkHOS1GiA_WlH7LQJS7Uda9bQVrhQ_U6S31pYOP1lk2OIT4kVJzesFGMDpDEppa79WeAWLVGV9iXYfeVEdazBArfPQxUHEXWVfbi3psOxVpK2JHxnbf62ASX8IkTGrVRxsbHW6xhrV81eBM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj8glgZ8tI988jAACIn61YtpnQzja7c2FxDVf7N-7B07HkHOS1GiA_WlH7LQJS7Uda9bQVrhQ_U6S31pYOP1lk2OIT4kVJzesFGMDpDEppa79WeAWLVGV9iXYfeVEdazBArfPQxUHEXWVfbi3psOxVpK2JHxnbf62ASX8IkTGrVRxsbHW6xhrV81eBM=w640-h320" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #050505;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Assim começou um dos piores tipos de tormentos para a humanidade, que existe até os dias de hoje: as possessões demoníacas. O próprio Senhor Jesus, quando aqui esteve, encontrou ocasiões para libertar alguns infelizes possessos. Sabemos que isso está na Bíblia e há uma lição importante para ser considerada, por quem é libertado de espíritos iníquos pelo Espirito de Deus</span></span><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">: </span></p><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto"><p style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 0px 25px; outline: 0px; padding: 0px 0.625rem 0.9375rem 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia, Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 1.375rem;">"Quando um espírito imundo sai de um homem, passa por lugares áridos procurando descanso. Como não o encontra, </span></span><span style="background-color: initial; color: #333333; font-family: Georgia, Times, "Times New Roman", serif; font-size: 1.375rem; white-space: normal;">diz: 'Voltarei para a casa de onde saí'. Chegando, encontra a casa desocupada, varrida e em ordem. </span><span style="background-color: initial; color: #333333; font-family: Georgia, Times, "Times New Roman", serif; font-size: 1.375rem; white-space: normal;">Então vai e traz consigo outros sete espíritos piores do que ele, e, entrando, passam a viver ali. E o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro. Assim acontecerá a esta geração perversa". </span><span style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="color: #050505; font-family: Georgia, Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Mateus 12:43-45)</span></span></p><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Como eu disse, quanto aos Nefilins todos morreram, mas, ao que tudo me indica, eles tiveram tempo de vida longo o bastante para gerarem seus próprios filhos, e filhos de filhos e filhos de filhos de filhos, etc, de modo que é muito possível que o nível de hibridização daquela raça, vivendo em conjunto com os humanos naturais, tenha sido tanto que, traços de DNA deles sobreviveu, inclusive, em algum dos passageiros humanos embarcados na Arca de Noé, pois, como sabemos, tempos depois, surgiram na narrativa das escrituras os Anaquins (uns quase-Nefilins), dentre os quais, se destacou o chamado Golias, o carinha enorme que Davi matou ... mas a sobrevivência do DNA gigante no pós dilúvio é apenas uma hipótese, uma suposição e uma conjectura minha.</div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Sigam em Paz, e que o Espírito do Senhor vos acompanhem. </div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><br /></div><p style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, Times, "Times New Roman", serif; font-size: 1.375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 0px 25px; outline: 0px; padding: 0px 0.625rem 0.9375rem 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space: normal;"><br /></p></div></div>André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-39498603874821052762022-07-26T12:13:00.001-03:002022-07-26T12:13:51.411-03:00Todas as Forças do Universo<p> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">"TODAS AS FORÇAS AS FORÇAS DO UNIVERSO"</span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAdYzfk46QqVX5cHTW4wxVFn0I9au8203BuBxGK5-1vSEh0IR9tEpJpTwhenKzbpzvZz_fRZO2m-aS5nRwjTjzeoBRvtj4bQytjPr53jHjqp8qO_SCS4BYmVbJu-R9KQw7yMRaaIlVAOIWTCllqgFirczvng5AF6BQjfgEbE-FKpOqFInNGTIo9juM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="315" data-original-width="600" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAdYzfk46QqVX5cHTW4wxVFn0I9au8203BuBxGK5-1vSEh0IR9tEpJpTwhenKzbpzvZz_fRZO2m-aS5nRwjTjzeoBRvtj4bQytjPr53jHjqp8qO_SCS4BYmVbJu-R9KQw7yMRaaIlVAOIWTCllqgFirczvng5AF6BQjfgEbE-FKpOqFInNGTIo9juM=w640-h336" width="640" /></a></div><br /><p></p><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Quem, nascido de mulher, que vive ou que já viveu, pode, realmente, ter a NOÇÃO EXATA da profundidade disso: "todas as forças do Universo". A inteligência humana é tão pequenina que precisou estudar por quase 1700 depois de Jesus Cristo para começar a ter alguma noção mais clara acerca de apenas a mais das elementares e intuitivas das FORÇAS FUNDAMENTAIS DA NATUREZA: a força gravitacional.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">De lá para cá, seguimos ralando muito, para compreendermos um pouquinho mais, e perceber que haviam ainda mais algumas outras forças fundamentais da natureza. Hoje, já nos encontramos no dilema da dúvida se elas são 4 ou 5 (ver no comentário, depois).</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Natureza é o Universo Físico inteiro: algo que nós não sabemos sequer se e onde ele começa ou termina. Junte a isso o Universo Espiritual, que, embora muitos duvidem existir, para mim ele é inexorável: agora danou-se. Entretanto, você pode esquecer do mundo espiritual aqui, pois, estamos falando de "todas as forças da natureza" e, o Universo Espiritual é, sem dúvidas SOBRENATURAL (não é natural, mas, me parece, claramente, que ele interage com o natural!)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Assim, "todas as forças da Universo" não é apenas algo complicado demais para se entender isoladamente, e ainda mais se consideramos cada força numa interação de conjunto (interação de sistema) com as demais forças, o que torna "todas as forças do Universo" (opss, desculpe: "todas as forças da natureza") algo IMPOSSÍVEL DE QUANTIFICAR (porque são incontáveis vetores, interagindo). </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Bem, mas, nada me impede de dar um rótulo minimalista para "todas as forças do universo", que eu chamo de ACASO (enquanto alguns outros preferem chamar a isso de CAOS). Então, um pergunta: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIKlb5VA0MWvdX324IUedr-qrtzvawviqYa104ZrXfRhCTr37Nr8aPGScp3U8dlyGWiwQZ7aOkSOhNNPhoOQeexnNWmIvoX3c4pWHDn-ol-vesUDJKegXLLWw0n_mvDSz8vE41kln8Am3gNWb2MlXml0x89kEpt1fmrPIOmEUHQVS4Mz1dC5QC_Cs2" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img alt="" data-original-height="315" data-original-width="600" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIKlb5VA0MWvdX324IUedr-qrtzvawviqYa104ZrXfRhCTr37Nr8aPGScp3U8dlyGWiwQZ7aOkSOhNNPhoOQeexnNWmIvoX3c4pWHDn-ol-vesUDJKegXLLWw0n_mvDSz8vE41kln8Am3gNWb2MlXml0x89kEpt1fmrPIOmEUHQVS4Mz1dC5QC_Cs2" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">VOCÊ ACHA, MESMO, QUE O ACASO VAI TE PROTEGER, ENQUANTO VOCÊ ANDAR DISTRAÍDO?</span></div></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">(Então, descanse em paz, pois: "De que adianta lamentar o vaso quebrado quando todas as forças do universo se uniram para derrubá-lo das nossas mãos." (W. Somerset Maugham))</div><div dir="auto"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div></div>André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-6846213230368271062015-12-11T15:12:00.002-02:002015-12-14T20:30:46.102-02:00Um Breve Histórico dos Conflitos entre a Europa e o Oriente Médio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-OgNU8z9lUlM/Vmr_tTaEjiI/AAAAAAAAGlk/So0Zg6PLTZQ/s1600/Cristaos%2BMuculmanos%2B-%2BEDUCADOR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-OgNU8z9lUlM/Vmr_tTaEjiI/AAAAAAAAGlk/So0Zg6PLTZQ/s1600/Cristaos%2BMuculmanos%2B-%2BEDUCADOR.jpg" /></a></div>
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A Europa, nomeadamente a Grécia Antiga, é considerada o berço da cultura ocidental. O uso do termo "Europa" desenvolveu-se gradualmente ao longo da história. Na antiguidade, o historiador grego Heródoto. que apesar de ser grego havia nascido em Halicarnasso, hoje Bodrum, na Turquia, em provável referência a mapas desenhados por Hecateu de Mileto (546 a.C. ~ 480 a.C.), de quem Heródoto foi continuador, descreve o mundo conhecido da época como tendo sido dividido em três continentes, sendo eles a Europa, a Ásia e a Líbia (África).</div>
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No entanto, os gregos não eram os viajantes e exploradores mais destacados da época. Tal honra ostentavam os fenícios, menos letrados que os gregos e, portanto, menos específicos, entre os quais Hanão. Os fenícios viveram na região que hoje chamamos de Oriente Médio, mais especificamente, ao longo das regiões litorâneas dos atuais Líbano, Síria e norte de Israel. A civilização fenícia foi uma cultura comercial marítima empreendedora que se espalhou por todo o mar Mediterrâneo durante o período que foi de 1500 a.C. a 300 a.C.</div>
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O Oriente Médio fica na junção da Eurásia, da África, do mar Mediterrâneo e do Oceano Índico. É o local de nascimento e centro espiritual do cristianismo, do islamismo, do judaísmo, e de várias outras religiões. Ao longo de sua história, o Oriente Médio tem sido um grande centro de negócios do mundo, uma área estratégica econômica e politicamente, e cultural e religiosamente sensível.</div>
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O moderno Oriente Médio surgiu após a Primeira Guerra Mundial, quando o Império Otomano, que havia sido aliado dos derrotados Impérios Centrais (a Alemanha e a Áustria-Hungria), foi dividido em vários estados. Outros acontecimentos marcantes nesta recente transformação foi a restabelecimento do Estado de Israel, em 1948, e a saída das potências europeias, nomeadamente a Grã-Bretanha e a França, que foram suplantadas em parte pela crescente influência dos Estados Unidos.</div>
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Atualmente, vários meios de comunicação veiculam episódios tristes que atestam a recorrência de confrontos entre os povos do Oriente e do Ocidente. De fato, analisando sob o ponto de vista histórico, podemos notar que estas duas regiões do planeta foram marcadas por experiências distintas, mas também por influencias mútuas. Contudo, seria possível afirmar que as diferenças e os conflitos, que persistem. simplesmente se resumem à relação entre as religiões que se desenvolveram nestes dois lados do planeta?</div>
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Muitos associam que os confrontos entre os povos do Oriente (mais especificamente do Oriente Médio) e do Ocidente (mais especificamente da Europa), se desenvolveu, tão somente, como um conflito entre cristãos e muçulmanos (ou islâmicos), e chamam a atenção para os movimentos cruzadista e, também, jihadistas, quando estes têm o significado de levar a cabo uma guerra pela fé contra os infiéis, chegando ao extremo das ações de terror, tanto da parte de supostos professos cristãos, quando muçulmanos.</div>
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O objetivo desta explanação é mostrar que o conflito existente entre os povos da Europa e do Oriente Médio é pré-existente ao islamismo e, até mesmo ao cristianismo, e que ele decorre da relação entre os grandes impérios da antiguidade, notadamente, o Impérios romano e os Impérios remanescentes dos Persas, além de conflitos ainda mais antigos, ocorridos vários séculos antes do Senhor Jesus ter vivido como homem.</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-4NGRHNDHUeI/VmsAM7culxI/AAAAAAAAGls/xpjRNSrZedo/s1600/Mapa-de-Hecateu-de-Mileto-501-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-4NGRHNDHUeI/VmsAM7culxI/AAAAAAAAGls/xpjRNSrZedo/s640/Mapa-de-Hecateu-de-Mileto-501-1.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mapa do Mundo conhecido a partir do século V a.C., representação romana do desenho original de Hecateu de Mileto</td></tr>
</tbody></table>
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A cadeia de conflitos entre os povos do ocidente e o oriente, de fato passou pela sua fase de conflito entre "cristãos" e "muçulmanos" e, as aspas que eu emprego aqui é para denotar que, apesar de a religião quase sempre ter sido usada como pretexto para guerras, muitas vezes tal pretexto foi empregado. tão simplesmente, para esconder a ganância, a vaidade, a cobiça e as ambições humanas, enquanto características espirituais humanas fluem e realizam as suas típicas empresas, por meio do uso de poderes imperiais que são instituídos pela humanidade, em seu próprio seio.</div>
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Tal cadeia de conflitos que ainda está em curso nos dias de hoje é, deveras, historicamente a mais antiga da humanidade. Ela passou pela "Primeira Cruzada", que foi proclamada em 1095, pelo papa Urbano II, com o objetivo duplo de auxiliar os cristãos ortodoxos do leste, e o de libertar Jerusalém e a Terra Santa do jugo muçulmano. Curioso foi que tal cruzada foi levada a cabo, apesar de os líderes da Igreja do Império Bizantino, que também professava a fé cristã, mas seguiam o rito ortodoxo, e os lideres da Igreja de Roma, terem se excomungado mutuamente, por conta do chamado Grande Cisma do Oriente.</div>
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A Primeira Cruzada se desdobrou em múltiplos movimentos, com ações bélicas de inspiração religiosa, que incluiu a "Cruzada Popular", a "Cruzada dos Nobres" e a "Cruzada de 1101", todas, de fato, sangrentas e pilhadoras (e depois vieram, ainda, a 2ª, a 3ª e a 4ª cruzadas). Além disso, ela deu início a uma longa tradição de violência organizada e explicita também contra os judeus, apesar de já há séculos existir anti-semitismo, quase sempre de forma velada, na Europa.</div>
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Para os cristãos verdadeiros, envolvimento do termo “cristãos”em guerras cruéis, de cunho político e de interesses econômicos, tais como eram as motivações para as guerras que foram denominadas “cruzadas”, foi uma péssima ideia, algo historicamente lastimável. Tentar apresentar tais guerras como "guerras santas" equivaleu a tentar justificá-las por pretextos, e não por seus reais motivos, embora que o termo “guerra santa”, de fato, seja um jargão também originário do mundo dos muçulmano, como um ideal próprio que os impulsionou a conquistarem novas terras através dele, por meio da pressão imposta aos povos vizinhos que, ou se convertiam ou eram forçados a conversão, denominado “jihad menor”.</div>
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<br /></div>
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Todavia, os conflitos em questão, não começaram ai, com as cruzadas, mas antes:<br />
<br />
No século VIII, a cidade Barcelona foi conquistada pelo vizir árabe al-Hurr e iniciou-se um período de quase um século de domínio muçulmano, que terminou em 801, quando foi ocupada pelos carolíngios. Os carolíngios a converteram em capital do Condado de Barcelona. Porém, a potência econômica da cidade, e a sua localização estratégica fizeram com que os muçulmanos voltassem em 985, comandados por Almansor, ocupando-a, durante alguns meses, saqueando a cidade, incendiando os edifícios que eram destruindo até às fundações, as igrejas e a muralhas, além de matarem milhares de pessoas, e de escravizarem e transportarem para sul outra parte da população.</div>
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Eu particularmente penso que, só isso que foi narrado acima já deveria ter bastado para que parasse com os conflitos, uma vez que os povos compreendessem que, além do sofrimento resultante das hostilidades, nada mais poderiam resultar deles: Deveras, não poderá haver lado vencedor. Porém, infelizmente, os conflitos e hostilidades nunca mais cessaram.</div>
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Contudo eu afirmo a vocês que as hostilidades em questão, também não começaram ai. Assim, vamos voltar ainda um pouco mais no tempo, para tentar compreender se foi mesmo por causa de Barcelona que todo esse conflito começou.</div>
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Bem, é evidente que, antes do século VII a religião dos muçulmanos sequer existia, de modo que, se os conflitos forem anteriores, a origem deles pode não ser encontrada nos anseios de algum muçulmano que tivesse, algum, dia passado por Meca. Como eu pretendo demonstrar, tal origem é ainda mais antiga. e pode incluir acontecimentos que ocorreram mais cedo durante o Império Bizantino.</div>
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O Império Bizantino foi a continuação do Império Romano durante a Antiguidade Tardia e a Idade Média, no oriente, inicialmente, fazendo parte do lado oriental do Império Romano (frequentemente chamada de Império Romano do Oriente). Sua capital foi Constantinopla (hoje a moderna Istambul), originalmente conhecida com Bizâncio. </div>
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No ano de 285, o imperador Diocleciano dividiu a administração imperial romana em duas metades, e entre 324 e 330, após a conquista definitiva da cidade, Constantino transferiu a capital principal de Roma para Bizâncio, renomeando-a Nova Roma. Em homenagem a ele a cidade passaria, mais tarde, a ser conhecida como Constantinopla ("Cidade de Constantino"), enquanto o cristianismo passava a gozar mais e mais da preferência imperial, uma vez que Constantino concedeu-lhe generosos privilégios.</div>
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Por uma série de razões, mas que envolve, principalmente, ao fato do Império Romano do Oriente preferir negociar acordos frente as ameaças de invasões “barbaras”, enquanto Roma preferia tentar enfrentá-las militarmente, o lado oriental do Império prosperava e se fortalecia, enquanto o lado ocidental declinava, sucumbindo ao alto custo de sua manutenção militar, até que no ano de 480 o lado oriental achou por bem tomar conta de tudo, com o rei Zenão, de Constantinopla, abolindo a divisão do império e tonando-se imperador único.</div>
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Odoacro, por sua vez, embora investido do título de rei, agora apenas governador da Itália, foi nominalmente subordinado de Zenão I, o imperador do Império reunificado. Todavia, Odoacro atuou com completa autonomia e acabou por apoiar uma rebelião contra o imperador. </div>
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Para recuperar a Itália, Zenão negociou com o rei dos ostrogodos da Mésia, Teodorico, a quem enviou como mestre dos soldados da Itália (magister militum per Italiam), a fim de depor Odoacro. Teodorico chegou com seu exército à península Itálica em 488, onde venceu a Batalha de Isonzo e a de Milão (489) e a de Adda, em 490 e assediou Ravena. Este foi assassinado pelo próprio Teodorico durante um banquete em 493.</div>
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Teodorico, então, aproveitando-se de seu sucesso agiu, também, de modo independente e assassinou Odoacro, fundando, em seguida, o Reino Ostrogótico, do qual tornou-se rei, embora tal reino nunca tenha sido reconhecido como tal pelos imperadores orientais. Teodorico foi um governante hábil, que soube conservar o equilíbrio entre as instituições imperiais e as tradições bárbaras. Homem culto, educado na corte de Constantinopla, capital do Império Romano do Oriente, conseguiu ganhar a simpatia da aristocracia romana, cujos privilégios anteriores respeitou, e do povo, que assistia satisfeito à realização de obras públicas para a reconstrução e modernização de Roma. </div>
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<br /></div>
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Após a morte de Teodorico, o imperador bizantino Justiniano I que não reconhecia a legitimidade do Reino Ostrogótico, invadiu a Itália, em 535, com exército sob o comando do general bizantino Belisário, iniciando a "reconquista" da península itálica pelo Império Bizantino, que levaria quase duas décadas e seria mais destruidora que as invasões bárbaras dos dois séculos anteriores. Esse período foi denominado de Guerra Gótica.</div>
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<br /></div>
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Diante disso, já dá para começar a desconfiar, seriamente, que a origem dos conflitos entre o ocidente e o oriente (e não apenas entre "cristãos" e "muçulmanos", uma vez que, apesar de os cristãos já terem se multiplicado em número de pessoas dentre os povos, o islã ainda nem sequer existia no período cuja história do Império Bizantino foi relatado acima) tenha sido uma consequência da inconsequência do próprio Império Romano (o que isenta o islamismo de tê-los iniciado).</div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zpD2vfbD-vQ/VmsBfNvk_bI/AAAAAAAAGl4/kxVFDgn1eTQ/s1600/Roman_Empire_600.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="469" src="http://1.bp.blogspot.com/-zpD2vfbD-vQ/VmsBfNvk_bI/AAAAAAAAGl4/kxVFDgn1eTQ/s640/Roman_Empire_600.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abrangência do Império Romano do Oriente (ou Império Bizantino), no ano 600 d.C. (época da eminência do surgimento do islamismo)</td></tr>
</tbody></table>
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Além disso, é notório que houveram, também, as chamadas Guerras Romano-Persas, que foram uma série de conflitos militares entre o Estado romano e os sucessivos impérios iranianos: a Pártia e a Sassânia. No tempo do imperador bizantino Justiniano I, ao mesmo tempo em que seus generais se empenhavam contra os ostrogodos para reaver a Itália, as tropas do Império Romano do Oriente estavam, também, empenhadas em uma guerra contra os sassânidas da Pérsia.</div>
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<br /></div>
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A Pérsia, com um grande desenvolvimento cultural e militar, tornou-se um inimigo natural de Roma, e manteve-se como tal por vários séculos. Os romanos viram nos persas uma potência semelhante à deles próprios, e os grandes reis de Ctesifonte (uma grande cidade da Mesopotâmia e capital do Império Arsácida, um termo que provém de nome do rei Ársaces I da Pártia) viam os romanos da mesma forma. </div>
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<br /></div>
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Os persas já há muito tempo denominam seus soberanos como "grande rei", o que lhes atribui uma grandeza similar à de augusto no Império Romano. As hostilidades entre estas potências iniciaram-se em 92 a.C. (portanto, bastante tempo antes do que se estabelece como início do cristianismo) e, embora a guerra entre os romanos e partas/sassânidas tenha durado sete séculos, as fronteiras entre eles costumava permanecer, aproximadamente, estável.</div>
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<br /></div>
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Ao longo de séculos foi como um jogo de cabo de guerra se seguiu: de ambos os ladfos, cidades, fortificações e províncias foram continuamente saqueadas, capturadas, destruídas e trocadas em acordos.</div>
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<br /></div>
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Nenhum dos lados tinha força logística, ou mão de obra, para manter longas campanhas longe de suas fronteiras e, portando, nem poderiam avançar muito longe sem arriscar esticá-las muito tenuemente. Ambos os lados fizeram conquistas além da fronteira, mas com o tempo o equilíbrio quase sempre terminava restaurado. </div>
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<br /></div>
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Somente após muitos e muitos eventos políticos e militares, ao longo daqueles séculos, e de ter vindo a última e mais devastadora daquela série de guerras travadas entre o Império Bizantino e o Império Sassânida, que incluiu o cerco de Constantinopla, em 626, foi que acabou havendo as invasões árabes muçulmanas, a partir de 632, que atingiu tanto o império Sassânida, quanto o de Bizantino, com efeito devastador logo após o fim do último conflito entre eles.</div>
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<br /></div>
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Mais uma vez, diante disso, dá para desconfiar, ainda mais seriamente, que a origem do conflito todo entre o ocidente e o oriente (e não entre "cristãos" e "muçulmanos") tenha sido uma consequência da inconsequência do próprio Império Romano, e do seu arqui inimigo, o Império Persa e seus remanescentes Impérios Iranianos. Portanto, que temos nós, cristãos verdadeiros, com tudo isso?</div>
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<br /></div>
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Para completar, ainda mais antiga é a história das chamadas Guerras Púnicas, entre as cidades de Roma, que no meio do século 3 a.C. já era uma força militar que dominava toda a península Itálica, e de Cartago, originariamente uma colônia fenícia no norte da África, desde meados do século 9 a.C., que se tornou uma potência na Antiguidade, disputando com Roma o controle do mar Mediterrâneo. </div>
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<br /></div>
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No século 9 a.C., a partir de Cartago, os fenícios fundaram entrepostos de comércio, também, no oeste da ilha da Sicília, a maior das ilhas do mar Mediterrâneo, separada da Calábria, na península Itálica, pelo estreito de Messina, que possui apenas três quilômetros de largura.<br />
<br />
Mais tarde, no século 8 a.C., os gregos, por sua vez, colonizaram as costas leste e sul desta mesma ilha, região que se tornou conhecida como Magna Grécia, fundando prósperas colônias de comércio. Siracusa, por exemplo, foi fundada por Corinto por volta do ano 734 a.C., e se tornou a principal cidade da ilha sobre a qual a Grécia exerceu sua hegemonia. </div>
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<br /></div>
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Devido à sua posição geográfica, a Sicília teve um papel de importância nos eventos históricos que tiveram como protagonistas os povos do Mediterrâneo da antiguidade, e entre os séculos 6 e 3 a.C. houveram frequentes hostilidades entre a Grécia e Cartago, envolvendo a Sicília e o controle da navegação comercial. Com o enfraquecimento do Império grego, a disputa em torno da Sicília passou a ser com Roma e, dessa disputa originaram-se as três Guerras Púnicas, ao final das quais Cartago estava destruída.</div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-BZASKIJmlzo/VmsDT-ySoTI/AAAAAAAAGmE/8bHr-P2ivd8/s1600/Primeira%2BGuerra%2BP%25C3%25BAnica.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-BZASKIJmlzo/VmsDT-ySoTI/AAAAAAAAGmE/8bHr-P2ivd8/s1600/Primeira%2BGuerra%2BP%25C3%25BAnica.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Área das operações da Primeira Guerra Púnica entre o Império Cartaginês e a República Romana</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Em especial a Segunda Guerra Púnica foi resultado tanto do revanchismo cartaginense contra os pesados tributos impostos a eles pelos romanos pela ocasião da derrota de Cartago na Primeira Guerra Púnica, quanto contra os esforços de Roma para tomar suas novas colônias na península Ibérica, além de, simplesmente, por puro ódio a Roma, a qual, por sua vez, expressava desprezo aos cartagineses ao empregar o termo <i>punica fides (</i>dai derivando o termo guerra púnica)<i>,</i> que significa, literalmente "Fé púnica", uma locução pejorativa que usavam para indicar a falta à palavra empenhada, um defeito de que acusavam os cartagineses que se recusaram a continuar pagando tributos.</div>
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Surge um grande general chamado Aníbal, com ódio a Roma criado e desenvolvido desde criança por seu pai. Aníbal acreditou ser capaz de derrotar o grande império com um exército de elefantes partindo do sul da península Ibérica, passando pelos Pirineus até atingir a península Itálica, pelo norte, algo que os romanos achavam impossível de ser realizado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Considerando o caráter extremante difícil e arriscado da missão de Aníbal, ele foi relativamente bem sucedido ao atacar a Itália, causando enormes estragos e quase fazendo Roma capitular. Mas os romanos souberam contra-atacar, criando um cerco a Aníbal para acabar com suas provisões, ao mesmo tempo que fizeram um ataque direto a Cartago enquanto eram atacados pela mesma. Aníbal foi obrigado a recuar e voltar para defender seu país. Apesar dos esforços de Aníbal, Cartago teve de pedir a paz aos romanos, comandados por Cipião, o Africano, ao fim da segunda guerra púnica.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ao fim da primeira guerra púnica, Roma conquistou a Sicília e a converteu em seu principal território colonial produtor de trigo. Augusto instalou as colônias de Palermo, de Catânia, e absorveu os gregos de Siracusa. Todavia, Roma não logrou êxito em controlar toda a população previamente existe e, o banditismo rebelde e a pirataria aceleraram o declínio da ilha, que chegou a ser uma das províncias mais ricas de Roma no tempo da República.<br />
<br />
Assim, vemos que os conflitos entre a Europa e o Oriente Médio se desenrolam desde os remotos tempos das civilizações cartaginense (derivada do resultado da mistura da cultura dos berberes nativos do norte de África com os colonos fenícios) e grega (considerada berço da civilização ocidental e que proveu a sua própria cultura como herança para a civilização de Roma), numa época em que não havia o cristianismo e, muito menos, o islamismo.<br />
<br />
Mesmo um primeiro anúncio da futura vinda do Messias (o Senhor Jesus Cristo), foi introduzido pelo profeta Isaías somente após o ano de 740 a.C., numa época em que as rotas comerciais fenícias já estavam estabelecidas, e decorrido um tempo de mais de 300 anos para elas se estabilizarem, e a época em que os gregos e cartagineses já começavam a competir no Mediterrâneo. A importância de se ter esse conhecimento é que ele prove uma capacidade de julgamento que isenta a origem dos conflitos de qualquer motivação conotação religiosa (tal como, hoje, parece evidente que seja assim), mas, sim, que os conflitos Europa versus Oriente Médio tiveram, tão somente, motivações comerciais e econômicas, as quais foram suportadas pelos poderes imperiais suscitados em ambas os lados.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-y8pR4Wnyp78/VmsL0u4PyTI/AAAAAAAAGmU/XWDya1tJAOE/s1600/Rotas%2Bcomerciales%2Bfenicias.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="286" src="http://2.bp.blogspot.com/-y8pR4Wnyp78/VmsL0u4PyTI/AAAAAAAAGmU/XWDya1tJAOE/s640/Rotas%2Bcomerciales%2Bfenicias.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rotas comerciais fenícias (por volta de 1100 a.C.)</td></tr>
</tbody></table>
Durante um considerável tempo da minha vida eu vi aqueles que buscam estudar as escrituras bíblicas com a finalidade exclusiva de procurar em meio às muitas profecias que ali se encontram descritas, alguma que, aparentemente, não se tenha cumprido, a fim usar isso como argumentação para intentar denegrir e desacreditar a Bíblia.<br />
<br />
Uma das profecias bíblicas que foi, até bem pouco tempo, muito empregada para isso, é a que se encontra descrita no capítulo 17 do livro de Isaías. Os que fazem tais achaques são os mesmos que, pretendendo destruir o conceito de Deus e de Messias salvador, atacam todas as religiões que existem em meio aos povos da Terra, acusando-as de serem causadoras de guerras, quando, o que causa guerras, de fato, são a ganância, a cobiça e a vaidade humana.<br />
<br />
Vasculhando na Internet você irá encontrar várias postagens feitas entre os anos 2001 e 2010, que questionavam, exatamente, por que nunca havia se cumprido a profecia que diz: "Eis que Damasco será tirada, e já não será cidade, antes será um montão de ruínas." (Isaías 17:1). Todavia, depois que um grande conflito interno aflorou na Síria, começando como uma série de grandes protestos populares em 26 de janeiro de 2011 e progredindo para uma violenta revolta armada a partir de 15 de março de 2011, influenciados por outros protestos simultâneos no mundo árabe, os quais os países ocidentais denominaram, ironicamente, de "Primavera Árabe", os ateus logo deixaram de questionar tal profecia.<br />
<br />
Hoje, infelizmente, a Síria vivencia uma imensa catástrofe humanitária mundial: Dos seus 17 milhões de habitantes, mais de 250 mil foram mortos, enquanto 4 milhões se refugiaram em outros países e 7 milhões e 600 mil pessoas se deslocaram internamente, buscando sobreviver em meio ao caos criado por uma sangrenta guerra civil iniciada em 2011. Dos cerca de 13 milhões de sírios que ainda habitam o país, segundo a ONU, 9,8 milhões vivem com insegurança alimentar, com 6,8 milhões dos habitantes em situação grave. É um número muito alto, onde a economia esfacelada faz rarear o emprego e a renda, acarretando a fome e proliferando as doenças.<br />
<br />
Além do mais, a guerra síria reúne um emaranhado de grupos e de interesses bastante complexos, não apenas todos os seus próprios e internos mas, também, alguns provenientes de seus países vizinhos e, como se não bastasse, outros provenientes de potências bélicas bem distantes, como EUA, Rússia França e Inglaterra. Não bastassem a guerra, as constantes violações praticadas por todos os lados do conflito, como o uso de armas químicas contra população civil, as execuções de civis, os estupros, as escravizações, as perseguições e as torturas, juntamente com a ruína econômica e a falta de comida e dela decorrente impõem a fuga massiva de pessoas rumo à sobrevivência.<br />
<br />
Os damascenos, assim como os parisienses, por exemplo, sempre desejaram ter e manter a simples alegria de viver, mas a guerra atingiu o país. O Brasil tem sorte de não ter guerra, embora tenha mais homicídios em todas as suas capitais do que na Damasco atual em guerra. Todavia, ter guerra, propriamente dita, é diferente. Viver em qualquer local atingido por uma guerra, com loucos grupos extremistas por baixo, e tolos bombardeadores genocidas por cima, é algo muito sofrível e tormentoso para as pessoas comuns. Refugiar-se também pode acabar sendo tal e qual, pois há uma vida a ser refeita, e isso é algo muito difícil em meio a um mundo de humanidade decadente.<br />
<br />
Aos tolos que se acreditam como sendo cristãos e, ao mesmo tempo, se regozija com a desgraça que se abate sobre a Síria, eu alerto para o que diz a Palavra Inspirada de Deus: "Não se alegre quando o seu inimigo cair, nem exulte o seu coração quando ele tropeçar, para que o Senhor não veja isso, e se desagrade, e desvie dele a sua ira." (Provérbios 24:17,18), além de questionar o por quê de se considerar inimigo alguém que, além de ser seu semelhante, vive numa terra tão distante e nunca lhe fez mal algum.<br />
<br />
Há cordeiros em peles de lobos em meio a todas as congregações de cristãos do ocidente que não fazem outra coisa, o tempo todo, a não ser buscar incitá-los ao ódio histórico irrazoável. Se o homem de coração bélico não é usado para ser vaso de ira, então o seu destino se torna ainda pior, pois, ele se prestará a mais nada a não ser, somente, um vetor para a ganância, a cobiça e a vaidade humana que causam e conduzem as guerras.<br />
<br />
Não obstante, o fato é que não amar a paz exclui qualquer um de ser um verdadeiro cristão e, deixar-se mover por sentimentos belicistas, apenas pode dar ao homem alguma chance dele se tornar em um vaso de ira, no qual há, inerentemente, uma má tendência natural, Deus pode até acabar usando isso para levar castigo aonde o castigo seja algo requerido. Mas é só, pois, um vaso de ira não tem outra utilidade para Deus, a não ser a de atuar, momentaneamente, como vetor de ira. Ele dificilmente será salvo, mas, antes, por ser alguém de más tendências naturais, é quase certo que acabará, por fim, se perdendo, tal como aconteceu com o personagem bíblico Jeú, um oficial de alta patente do exército de Israel, a quem o profeta Eliseu enviou um dos filhos dos profetas para ungir como novo rei, e ordenar-lhe que matasse todos os homens da casa do falecido rei Acabe, como vingança pelo sangue dos profetas e de todos os servos de Jeová que haviam sido mortos nas mãos de Jezabel (ver 2 Reis 9).<br />
<br />
"... se aquele que é mau abandonar todos os pecados que cometeu, guardar todos os meus decretos e fizer o que é justo e certo, ele com certeza continuará vivo. Não morrerá. Ele não terá de responder por nenhuma das transgressões que cometeu. Ele continuará vivo por fazer o que é justo. Por acaso eu tenho algum prazer na morte de uma pessoa má?, diz o Soberano Senhor Jeová. Não, eu prefiro que ele abandone os seus caminhos e continue vivo? Por outro lado, se um justo abandonar a sua justiça e fizer o que é errado, fazendo todas as coisas detestáveis que os maus fazem, será que vai continuar vivo? Nenhum dos seus atos justos será lembrado. Por causa da sua infidelidade e do seu pecado, ele morrerá. Mas vocês dirão: “O caminho de Jeová é injusto."" (Ezequiel 18:21-25)<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-1VF728XFV3Y/Vm16yndjV3I/AAAAAAAAGmk/Nh4_3wSt_bA/s1600/Damasco%2Bum%2Bmont%25C3%25A3o%2Bde%2Bru%25C3%25ADnas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://1.bp.blogspot.com/-1VF728XFV3Y/Vm16yndjV3I/AAAAAAAAGmk/Nh4_3wSt_bA/s640/Damasco%2Bum%2Bmont%25C3%25A3o%2Bde%2Bru%25C3%25ADnas.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Damasco será tirada, e já não será cidade, antes será um montão de ruínas." (Isaías 17:1)</td></tr>
</tbody></table>
Mesmo tendo passado dois mil anos, porque elas, em geral, contrariam o ego humano, ainda não é fácil aos homens compreenderem muitas das admoestações do Senhor Jesus:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
"Ai de você, Corazim! Ai de você, Betsaida! Porque se os milagres que foram realizados entre vocês tivessem sido realizados em Tiro e Sidom, há muito tempo elas se teriam arrependido, vestindo roupas de saco e cobrindo-se de cinzas. Mas eu lhes afirmo que no dia do juízo haverá menor rigor para Tiro e Sidom do que para vocês. E você, Cafarnaum: será elevada até o céu? Não, você descerá até ao Hades! Se os milagres que em você foram realizados tivessem sido realizados em Sodoma, ela teria permanecido até hoje. Mas eu lhes afirmo que no dia do juízo haverá menor rigor para Sodoma do que para você". (Mateus 11:21-24)<br />
<br />
Por isso fiquem, não apenas atentos, mas parem sempre para pensar e reflitam sobre tudo. “Não se deixem enganar: de Deus não se zomba. Pois o que o homem semear, isso também colherá.” (Gálatas 6:7). A ambição do ser humano costuma não ter limites e, convém que um homem se esforce e se supere, contrariando a si mesmo, a fim de por em si próprio algum devido freio contra as suas inerentes más tendencias de ambição, de cobiça e de vaidade, para que não se chegue a um ponto em que o Senhor Deus permita que outros homens venham de fora e ponham freios nele.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tolo é aquele que, enganando a si mesmo, despreza a Palavra de Deus: “Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.” (Efésios 6:12). Por a caso não foi o próprio Senhor Jeová quem disse: “Não por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito ...” (Zacarias 4:6), e o ensino superior do Senhor Jesus não é: “Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;” (Mateus 5:44)?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“O propósito é que não sejamos mais como crianças, levados de um lado para outro pelas ondas, nem jogados para cá e para lá por todo vento de doutrina e pela astúcia e esperteza de homens que induzem ao erro. Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo.” (Efésios 4:14,15)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-46826028316004735632014-10-16T23:18:00.007-03:002022-01-10T08:59:45.571-03:00Betabara – Local do Batismo e Berço do Cristianismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-wM6LdPDWUBw/VEB514VXaVI/AAAAAAAAF9c/ANBHVnD0Vhg/s1600/Mapa%2Bda%2BJudeia%2Bnos%2Btempos%2Bde%2BJesus%2B-%2BBetabara%2B2.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br />
<b><span style="font-size: large;">Apesar de o Apóstolo André (em grego: Ἀνδρέας (Andréas)) ser chamado na tradição ortodoxa por Prōtoklētos (Πρωτόκλητος), ou seja, o “Primeiro Chamado”, esse cristão, irmão de Simão (Pedro), sequer foi “chamado por Jesus" (tal como, também, aconteceu com João). Essa é uma das teses que eu defendo aqui, além de estabelecer uma correta ordem cronológica e de lugares, em que os fatos sobre os primeiros doze chamados (ou aceitos) ocorreram.</span></b><br />
<div>
<br /></div>
<div>
Tal qual João (o evangelista, que também não se pode dizer que foi um "chamado por Jesus"), com quem André frequentemente andava, primeiro por causa da condição de sociedade das famílias de ambos no negócio da pesca no povoado de Betsaida e, posteriormente, porque eles dois, juntos, deixaram temporariamente tal negócio, de livre e espontânea vontade, para se tornarem, por um curto tempo, discípulos de João Batista.</div>
<br />
Assim, muito embora eles de fato tenham sido os dois primeiros discípulos a serem conhecidos por Jesus, nem André e nem João foram "chamados por Jesus".<br />
<br />
André, junto com João, simplesmente passaram a seguir a Jesus, de modo deliberado, quando, estando eles junto com João Batista, o qual “vendo passar a Jesus, disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus.” (João 1:36). Deste modo, estes dois Apóstolos, João e André, apesar de não terrem sido escolhidos por Jesus, foram, ambos, <b>bem-aceitos</b> por ele. <br />
<br />
Quando André e João já estavam seguindo jesus (possivelmente até mesmo sorrateiramente), quando ele se voltou e lhes disse: <b>Vinde, e vede. Foram, e viram onde morava, e ficaram com ele aquele dia</b>; (João 1:39).<br />
<br />
Tudo isso ocorreu em Betabara (ou, nas cercanias de Batabara, ou Bethabara) a dita Betânia além do Jordão, ou ainda "casa do vau", ou "local de travessia"), o local do batismo nas águas do Rio Jordão, não apenas do próprio Senhor Jesus, mas, também, de milhares de outros que ouviram e aceitaram a pregação de João Batista, e dentre os quais saíram muitos dos que se tornaram em os primeiros cristãos.<br />
<br />
Quanto ao fato de André e João sequer terem sido pessoalmente escolhidos como discípulos, mais tarde, o Senhor Jesus explicaria tal procedimento de eleição, que seria registrado pelo próprio João: “<b>Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. ... Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer;</b>” (João 6:37,44). Mas não há dúvidas de que eles foram, de fato, dentre os discípulos, os primeiros a conhecerem Jesus, e que eles foram confirmados, posteriormente, quando da escolha formal dos 12 Apóstolos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqRm41xYNDjFVH4AHqUzVDD8EnKDIdjlb6QPJqEBvL8p_7upoe5exr3FeRYIT9J877yCM0q4nWGtshg8YpBLYfIGlZ3-T1TgkgJHsGJ18otFQp52tOIqED-DhXf7kMCE1RdJoWuxxQgqiPryWdP5HtkP8jTpnE3e7iwdsNING8kxSsF77y1qbWW-H4=s1543" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="1543" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqRm41xYNDjFVH4AHqUzVDD8EnKDIdjlb6QPJqEBvL8p_7upoe5exr3FeRYIT9J877yCM0q4nWGtshg8YpBLYfIGlZ3-T1TgkgJHsGJ18otFQp52tOIqED-DhXf7kMCE1RdJoWuxxQgqiPryWdP5HtkP8jTpnE3e7iwdsNING8kxSsF77y1qbWW-H4=w640-h309" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O batismo de Jesus marca o início do ministério público de Jesus. Este evento é narrado nos três evangelhos sinóticos Mateus, Lucas e Marcos, enquanto que em João 1:29-33, que não é uma narrativa direta, João Batista testemunha o episódio.</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Um fato interessante de se registrar aqui, é que nós, cristãos, sabemos que imediatamente após Jesus ser batizado por João Batista, ocorreu que “Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. (Mateus 4:1). Também sabemos que, nessa ocasião, o tentador só se aproximou de Jesus “Depois de (Jesus) jejuar quarenta dias e quarenta noites, (quando Jesus) teve fome.” (Mateus 4:2).<br />
<br />
Ora, sabemos que no dia em que André e João seguiram Jesus, tornando-se, assim, em os dois primeiros futuros Apóstolos, Jesus já havia sido batizado por João Batista, pois, no dia anterior, ele mesmo (João Batista) testificava: “Eu vi o Espírito descer do céu como pomba, e repousar sobre ele.” (João 1:32), enquanto o próprio Jesus passava por ali, por onde estava o João Batista, e muitos de seus seguidores e gente do povo, naquele exato momento. Mas André e João, não o seguiram naquele mesmo dia, só o fazendo no dia seguinte.<br />
<br />
Ora, é sabido, também, que a palavra de Deus não pode mentir, então, quando se está falando da vida de um homem, como, obviamente, era o caso de João Batista, onde estiver escrito “no dia seguinte”, isto, de fato, tem que significar “um dia posterior àquele imediatamente anterior”. Também é sabido que, João Batista, desprovido de recursos materiais ou econômicos como era, deveria andar somente a pé, o que restringiria a sua mobilidade diária, quando muito, para no máximo umas poucas dezenas de quilômetros.<br />
<br />
Também não havia motivo algum para João Batista se afastar de Betabara no seu dia a dia, pois ali havia as condições ideais para a realização de um dos propósitos que Deus havia colocado para a vida dele, que era o de batizar as pessoas nas águas. O outro propósito era o de simplesmente explicar que aquele batismo que ele operava era para o perdão dos pecados, para a conversão a Deus, e para a chegada do Messias, que já vinha trazendo o Espírito Santo.<br />
<br />
Assim, desde a chegada de João Batista ali, a localidade de Betabara havia sofrido uma transformação funcional: de simples lugar costumeiro de travessia do Rio Jordão, ela passou a ser um local de grande afluência e de concentração de pessoas, algumas possivelmente apenas curiosas, outras dispostas a ouvir atentamente a João Batista, dentre as quais muitas acabavam por se arrepender, e aceitando o batismo.<br />
<br />
A narrativa de João, capítulo 1, o termo “<b>dia seguinte</b>”, aparece três vezes, sendo que, na primeira dessas ocorrências, tal termo é usado para separar o dia em que Jesus passou ao largo pelo local onde operava João Batista, que então aproveitou a ocasião para testificar sobre ele para muitas pessoas que estavam ao seu redor.<br />
<br />
Neste dia, Jesus não parou ali, ele apenas passou, e, passando, nem foi seguido por André e João, e não há sequer evidencia alguma de que André e / ou João estivessem também, ali, em meio a multidão de Betabara, naquele dia, que foi antecedido pelo dia em que ocorreu o evento de “o testemunho de João, quando os judeus mandaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: Quem és tu?” (João 1:19).<br />
<br />
Sobre este evento em que “os que tinham sido enviados eram dos fariseus. E perguntaram-lhe, e disseram-lhe: Por que batizas, pois, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?” (João 1:24-25), como também sobre o evento da passagem ao largo de Jesus por ali no dia seguinte e, ainda, do próximo dia, em que João e André, enfim, seguiram e estiveram com Jesus, nós sabemos, com toda certeza, duas coisas:<br />
<ul>
<li>A primeira é que todos estes tais eventos ocorreram depois do retorno de Jesus dos seus quarenta dias de provação no deserto;</li>
</ul>
<ul>
<li>A segunda é quanto ao local em que eles ocorreram: “Estas coisas aconteceram em (ou nas proximidades de) <b>Betabara</b>, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando.” (João 1:28), e não nos confins de Zebulom e Naftali, "numa casa de praia enorme em Cafarnaum, com acomodações para mais de 20 pessoas", como, erroneamente, acreditam alguns, por causa de pregações falsas.</li>
</ul>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-drHyVTIPeL4/Va55YbgB6hI/AAAAAAAAGjw/F4450v1SKU0/s1600/Betabara%2Batual.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="344" src="https://1.bp.blogspot.com/-drHyVTIPeL4/Va55YbgB6hI/AAAAAAAAGjw/F4450v1SKU0/s640/Betabara%2Batual.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A localidade de Betabara não está mais distante do que uns 8,5 km do centro da atual (e também da antiga) cidade de Jericó (a cidade situada em mais baixa altitude de toda a Terra), porém, Betabara <span style="font-size: 12.8px;">dista</span><span style="font-size: 12.8px;"> a mais de 30 km </span><span style="font-size: 12.8px;">da cidade de Jerusalém.</span></td></tr>
</tbody></table><br /></div><div style="text-align: justify;">
Isso revela, também, que João Batista, não foi preso enquanto Jesus estava passando pela provação dos quarenta dias no deserto, como alguns erroneamente creem mas, sim, que depois de terminado o período daqueles quarenta dias, e passada a provação maior que veio ao final deles, “Então o diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram” (Mateus 4:11), e, ainda deu tempo de que Jesus, com as forças recuperadas e multiplicadas, retornasse para o local onde João Batista ainda prosseguia batizando, e onde ele acabaria por encontrar com seus dois primeiros futuros Apóstolos.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-wM6LdPDWUBw/VEB514VXaVI/AAAAAAAAF9g/LYLj6JJ946A/s1600/Mapa%2Bda%2BJudeia%2Bnos%2Btempos%2Bde%2BJesus%2B-%2BBetabara%2B2.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-wM6LdPDWUBw/VEB514VXaVI/AAAAAAAAF9g/LYLj6JJ946A/s1600/Mapa%2Bda%2BJudeia%2Bnos%2Btempos%2Bde%2BJesus%2B-%2BBetabara%2B2.png" width="439" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Mapa assinalando (em vermelho) ambas as localizações (de Betabara e de Betsaida,</span><br />
<span style="font-size: x-small;">distantes. entre si, em cerca de 120 km uma da outra). O povoado de Betsaida</span><br />
<span style="font-size: x-small;">aparece com uma "?" ao lado, pois, de fato, por conta de algum tipo de</span><br />
<span style="font-size: x-small;">cataclismo, ele desapareceu do mapa (e da história) e seu sítio arqueológico</span><br />
<span style="font-size: x-small;">exato é procurado (e questionado) até hoje.</span></td></tr>
</tbody></table>
Também, parece claro, que este lugar deve ser a mesma localidade de Betabara (Betabara não era uma cidade, e possivelmente sequer um vilarejo havia por ali, enquanto que, para quem não pudesse acampar em barracas, as acomodações mais prováveis, poderiam se encontrar apenas em cavernas das imediações). João Batista não se mantinha deslocando de uma localidade para outra. Em vez disso ele mantinha-se diligentemente ocupado, batizando centenas de pessoas a cada dia. Também, por manter-se fixo no local que era o mais propício, ele era mais fácil de ser achado, tanto pela multidão dos que buscavam pelo batismo que ele operava, como também o foi para aqueles emissários dos fariseus de Jerusalém, que ora o haviam interrogado, como, ainda, por Jesus, que acabara de retornar da sua provação quarenta dias no deserto. Além do mais, por manter-se ali, na margem oposta do Rio Jordão, e cercado, diariamente, por um grande número de pessoas, isso provia ao Batista uma maior segurança, caso alguma autoridade viesse com guardas, e procurasse lançar mãos dele, e prendê-lo.<br />
<br />
A situação da vida de João Batista era a de comprometimento com o plano do Reino de Deus, porém, naquele ponto, com relação a sociedade e a autoridade judaica, a situação da vida dele já era toda complicada:<br />
<br />
"E a multidão o interrogava, dizendo: Que faremos, pois? E, respondendo ele, disse-lhes: Quem tiver duas túnicas, reparta com o que não tem, e quem tiver alimentos, faça da mesma maneira. E chegaram também uns publicanos, para serem batizados, e disseram-lhe: Mestre, que devemos fazer? E ele lhes disse: Não peçais mais do que o que vos está ordenado. E uns soldados o interrogaram também, dizendo: E nós que faremos? E ele lhes disse: A ninguém trateis mal nem defraudeis, e contentai-vos com o vosso soldo. E, estando o povo em expectação, e pensando todos de João, em seus corações, se porventura seria o Cristo, respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com água, mas eis que vem aquele que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de desatar a correia das alparcas; esse vos batizará com o Espírito Santo e com fogo." (Lucas 3:10-16)<br />
<div style="background: none 0% 0% repeat scroll white; left: -99999px; position: absolute;">
E a multidão o interrogava, dizendo: Que faremos, pois?<br />
E, respondendo ele, disse-lhes: Quem tiver duas túnicas, reparta com o
que não tem, e quem tiver alimentos, faça da mesma maneira.<br />
E chegaram também uns publicanos, para serem batizados, e disseram-lhe: Mestre, que devemos fazer?<br />
E ele lhes disse: Não peçais mais do que o que vos está ordenado.<br />
E uns soldados o interrogaram também, dizendo: E nós que faremos? E
ele lhes disse: A ninguém trateis mal nem defraudeis, e contentai-vos
com o vosso soldo.<br />
¶ E, estando o povo em expectação, e pensando todos de João, em seus corações, se porventura seria o Cristo,<br />
Respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com água,
mas eis que vem aquele que é mais poderoso do que eu, do qual não sou
digno de desatar a correia das alparcas; esse vos batizará com o
Espírito Santo e com fogo.<br />
<br />
<a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/3/10-16">Lucas 3:10-16</a></div>
<br />
Outra coisa que parece bastante clara é que, André e João vieram desde Betsaida, na região do Mar da Galileia, onde eles trabalhavam como pescadores, para esta longínqua localidade de Betabara, desde o extremo sul do Mar da Galileia, a pé, uma vez que. apesar deste lago ser todo navegável, já o Rio Jordão, para descer ao sul, não o era navegável (e não o é até os dias de hoje: <span>profundo e turbulento durante a estação chuvosa, o Jordão se reduz a um fluxo lento e superficial durante o verão</span>), em nenhuma época do ano, portanto demandando vários dias de caminhada (ao menos uns 6 dias, eu suponho, para apenas para homens jovens e fortes), com objetivo específico de encontrarem com João Batista, e, em especial, de serem batizados por ele.<br />
<br />
Todavia, foi apenas a partir do momento em chegaram ali, em Betabara, e serem batizados por João Batista, que André e João começaram a ouvir falar sobre Jesus, por testemunho do próprio João Batista. Muito provavelmente, João e André partiram de Betsaida (ou de Cafarnaum), e chegaram a Betabara, apenas com o objetivo específico de conhecerem, de ouvirem pessoalmente a pregação, e de serem batizados por João Batista, em um momento qualquer em que o Senhor Jesus já cumpria os seus quarenta dias de provação no deserto.<br />
<br />
Mas, afinal, onde fica esta tal localidade de “Betabara, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando.” (João 1:28), e que, também, é o mesmo local em que o próprio Jesus (além de de André e João) foi batizado?<br />
<br />
Betabara, pronunciado beth-ab-bra, que é atestada tanto no Mapa de Madaba do século 6 dC, quanto no Talmude, como o nome do local tradicional onde João Batista batizava e, também, local do Batismo de Jesus Cristo, tem o mesmo significado que Betânia<span lang="pt-BR"> (do hebraico, que significa "Casa de Passagem") </span><span lang="pt-BR">e
</span><span lang="pt-BR">fica na atual Jordânia, </span><span lang="pt-BR">à</span><span lang="pt-BR">s
margens do Jordão, defronte de Jeric</span><span lang="pt-BR">ó, e
ela se distingue da outra localidade denominada Betânia, que é onde vivia Lázaro e suas irmãs (uma cidadezinha que é bem mais próxima a Jerusalém), como sendo de "além do Jordão."</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR"><span style="text-align: left;">O afluxo de pessoas com interesse naquele local se manteve por longo tempo e, m</span>uito
provavelmente, o Local do Batismo já havia se tornado uma estação de peregrinação, mesmo antes da morte do Senhor Jesus, por
causa </span><span lang="pt-BR">da fama popular da obra de batismo </span><span lang="pt-BR">de
João Batista, e desde aqueles dias em que ele, ali, diariamente batizava multidões</span><span lang="pt-BR">.</span><br />
<br />
<span lang="pt-BR">Muito provavelmente, também, nem todos aqueles que se batizaram com </span><span lang="pt-BR">o
Batista</span><span lang="pt-BR"> se tornaram, posteriormente,
cristãos. Deduzir isso é muito simples, pois, as pessoas que viviam naquele tempo não eram muito diferentes das pessoas que vivem hoje: sabedores de haver pronunciação de profecias em algum local, muitas pessoas acorriam, para ver se haveria bençãos a serem recebidas, mas nem todas se dispunham, a manter, posteriormente, uma vida de santidade.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Muito
mais provavelmente, ainda, depois que João Batista morreu, muitos de
seus discípulos mais leais ainda permaneceram naquela área, </span><span lang="pt-BR">e
também, com toda certeza, </span><span lang="pt-BR">podemos dizer
que aquele local foi, </span><span lang="pt-BR">de fato,</span><span lang="pt-BR">
o berço do cristianismo, </span><span lang="pt-BR">pois foi ali que </span><span lang="pt-BR">Jesus encontr</span>ou<span lang="pt-BR"> João e André, </span><span lang="pt-BR">e </span><span lang="pt-BR">apenas
a estes dois </span><span lang="pt-BR">ele</span><span lang="pt-BR">
</span><span lang="pt-BR">tomaria</span><span lang="pt-BR"> consigo </span><span style="text-align: left;">dos que se ajuntavam a João Batista</span><span style="text-align: left;">, diretamente</span><span style="text-align: left;"> dali d</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">aquele local.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Com o transcorrer dos anos, posteriormente a morte e ressurreição do Senhor Jesus, cristão</span><span lang="pt-BR">s </span><span lang="pt-BR">retornaram </span><span lang="pt-BR">ali p</span><span lang="pt-BR">ara visitar o local Igrejas foram construídas próximas d</span><span lang="pt-BR">aquele</span><span lang="pt-BR">
local, enquanto monges </span><span lang="pt-BR">viveram em cavernas das imediações (</span><span style="text-align: left;">a imitação do Batista e do próprio Jesus</span><span style="text-align: left;">),
e muitos peregrinos visitaram o local, continuamente, até próximo
do século 14, quando, então, ir a leste do Rio Jordão passou a não ser mais
uma jornada segura e, sem nenhuma garantia de segurança, a
peregrinação para o local tornou-se cada vez menos frequente, e
depois praticamente parou.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-wxSwAtidUr4/VEB6PmHyDTI/AAAAAAAAF9k/_sAg3sHVQV8/s1600/Parte%2Bdo%2Bmapa%2Bde%2BMadaba%2B-%2BJeric%C3%B3%2BBetabara.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-wxSwAtidUr4/VEB6PmHyDTI/AAAAAAAAF9k/_sAg3sHVQV8/s1600/Parte%2Bdo%2Bmapa%2Bde%2BMadaba%2B-%2BJeric%C3%B3%2BBetabara.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Um
estudioso de Jerusalém descobriu o mapa de Madaba, em Madaba atual
Jordânia, em 1897. Este mapa é um mosaico século </span><span lang="pt-BR">6
</span><span lang="pt-BR">representando um mapa do Oriente Médio da
época. A descoberta e posterior análise do mapa levou a um
interesse renovado sobre a localização exata do Local do Batismo.
Peregrinos começaram a retornar para a área a leste do rio Jordão,
na esperança de encontrar pistas sobre a localização do site.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">No
final do século XX, durante uma viagem ao Monte Nebo (aquele de onde Moisés pode contemplar, apenas de longe, a terra prometida), o príncipe
</span><span lang="pt-BR">jordaniano </span><span lang="pt-BR">Ghazi
bin Muhammad conheceu o arqueólogo e monge Piccirillo, que explicou
ao príncipe Ghazi sobre o significado do local do Batismo, bem como
a possibilidade de se buscar encontrá-lo, </span><span lang="pt-BR">uma
vez</span><span lang="pt-BR"> que Israel e Jordânia já haviam
assinado um tratado de paz </span><span lang="pt-BR">recentemente</span><span lang="pt-BR">.
</span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Por
fazer parte da zona anteriormente militarizada, o p</span><span lang="pt-BR">ríncipe
Ghazi arranj</span><span lang="pt-BR">ou</span><span lang="pt-BR">
com os militares </span><span lang="pt-BR">uma visita junto com
</span><span lang="pt-BR">Piccirillo </span><span lang="pt-BR">ao
local e, e</span><span lang="pt-BR">m sua visita, eles encontraram
padrões de mosaico e ruínas de uma igreja. Foi o suficiente para o
príncipe Ghazi pedir uma investigação mais aprofundada.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZDC4LlHPK8E/VEB6oOiMGII/AAAAAAAAF90/ZeXk15Phh5s/s1600/Betabara%2Bseca.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="https://4.bp.blogspot.com/-ZDC4LlHPK8E/VEB6oOiMGII/AAAAAAAAF90/ZeXk15Phh5s/s1600/Betabara%2Bseca.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">E quando os que levavam a arca, chegaram ao Jordão, e os seus pés<br />
se molharam na beira das águas (porque o Jordão transbordava sobre<br />
todas as suas ribanceiras, todos os dias da ceifa), (Josué 3:15)</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="pt-BR">Logo
depois, foi dado acesso ao </span><span lang="pt-BR">local a </span><span lang="pt-BR">uma
equipe de arqueólogos, e </span><span lang="pt-BR">um levantamento
de</span><span lang="pt-BR"> informações obtidas a partir das
tribos beduínas locais. </span><span lang="pt-BR">Com isso,</span><span lang="pt-BR">
muitos vestígios arqueológicos mais começ</span><span lang="pt-BR">aram</span><span lang="pt-BR">
a ser descoberto</span><span lang="pt-BR">s</span><span lang="pt-BR">:
Cerâmica</span><span lang="pt-BR">s</span><span lang="pt-BR">,
mosaicos, cavernas, e mármore</span><span lang="pt-BR">s</span><span lang="pt-BR">.
A maioria destes eram sobre uma pequena colina conhecida pelos
moradores como "Colina de Elias”. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Quan</span><span lang="pt-BR">to</span><span lang="pt-BR">
mais escavaç</span><span lang="pt-BR">ões</span><span lang="pt-BR">
</span><span lang="pt-BR">eram</span><span lang="pt-BR"> realizada
a</span><span lang="pt-BR">l</span><span lang="pt-BR">i, </span><span lang="pt-BR">mais
</span><span lang="pt-BR">foram </span><span lang="pt-BR">sendo
</span><span lang="pt-BR">encontrados os restos mortais de três
grandes </span><span lang="pt-BR">piscinas do</span><span lang="pt-BR">
período romano. Um sistema de água vasto foi encontrado, e em
seguida, os restos de um grande mosteiro, que foi identificad</span><span lang="pt-BR">o</span><span lang="pt-BR">
como </span><span lang="pt-BR">o</span><span lang="pt-BR"> mosteiro
do século </span><span lang="pt-BR">5, </span><span lang="pt-BR">construído
por um monge chamado Rhotorius.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9n7y1IMQYtM/VEB6oVAbvBI/AAAAAAAAF9w/PUyKMLdWpbI/s1600/Betabara%2Bcheia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="478" src="https://3.bp.blogspot.com/-9n7y1IMQYtM/VEB6oVAbvBI/AAAAAAAAF9w/PUyKMLdWpbI/s1600/Betabara%2Bcheia.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pararam-se as águas, que vinham de cima; levantaram-se num montão, mui longe da cidade de Adão,<br />
que está ao lado de Zaretã; e as que desciam ao mar das campinas, que é o Mar Salgado,<br />
foram de todo separadas; então passou o povo em frente de Jericó. (Josué 3:16)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="pt-BR">Outr</span><span lang="pt-BR">a</span><span lang="pt-BR">
coisa muito interessante de se observar, com respeito a localidade de
Betabara, é que ela é, também, conforme se pode constatar pela legenda das figuras acima, o local aproximado em que ocorreu de o povo israelita passar a travessia do Rio Jordão, quando entrou, ao comando de Josué, na terra prometida.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span lang="pt-BR">Ali nas proximidades de </span><span lang="pt-BR"><span lang="pt-BR">Betabara (e não longe dali), Jesus permaneceu desde o fim dos quarenta dias de sua provação no deserto, até João Batista ser preso, a mando de Herodes. D</span>epois de despedir João e André, para que estes
</span><span lang="pt-BR">pudessem </span><span lang="pt-BR">retorna</span><span lang="pt-BR">r</span><span lang="pt-BR">
para a sua origem, a vila pesqueira de Betsaida (casa da pesca, em
hebraico), uma povoação a nordeste do Mar da Galileia, situada a cercas de uns </span><span lang="pt-BR">cinco quilômetros</span><span lang="pt-BR">
da cidade de Cafarnaum, </span><span lang="pt-BR">o próprio Jesus permaneceu ali nas cercanias de Betabara, por mais algum tempo </span><span lang="pt-BR">ainda</span><span lang="pt-BR">,
</span><span lang="pt-BR">enquanto
durou o ministério de João Batista.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Mesmo
que na ocasião Jesus já estivesse batizado e, portanto, já revelado a si mesmo, soubesse algo a respeito do curto tempo que resta</span><span lang="pt-BR">va</span><span lang="pt-BR">
para que João Batista fosse preso, a dupla André e João, apesar de, por causa da evidente opressão reinante poderem até mesmo imaginar isso, decerto eles não o poderiam saber ao certo. </span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Apesar de curiosos em conhecer o Messias, e do grande prazer
que sentiram por poderem passar um dia na companhia de Jesus (o que deve ter ocorrido, provavelmente, em alguma caverna, e não em uma casa, como se imagina),
eles tinham, também, </span><span lang="pt-BR">plena </span><span lang="pt-BR">consciência
das suas obrigações familiares, como homens israelitas, que eles haviam deixado para trás, e </span><span lang="pt-BR">como
suas famílias dependiam, também, do trabalho deles, eles </span><span lang="pt-BR">sabiam
que precisavam retornar a Betsaida.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">O
livro de Marcos nos narra </span><span lang="pt-BR">claramente</span><span lang="pt-BR">:
“Depois que João foi preso, Jesus foi para a Galileia, proclamando
as boas novas de Deus. "O tempo é chegado", dizia ele. "O
Reino de Deus está próximo. Arrependam-se e creiam nas boas novas!”
(Marcos 1:14-15). Ao retornar a Galileia, Jesus passou por Nazaré, aonde provavelmente pôde rever sua mãe, Maria. Entretanto ele não permaneceu ali. O livro de Mateus nos dá uma a
confirmação </span><span lang="pt-BR">disso</span><span lang="pt-BR">,
explicando nos, ainda, mais </span><span lang="pt-BR">alguns </span><span lang="pt-BR">ricos
detalhes sobre o fato:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span lang="pt-BR">Quando
Jesus ouviu que João tinha sido preso, voltou para a Galileia.
Saindo de Nazaré (local de onde Jesus havia partido antes de ser
batizado por João Batista), foi viver em Cafarnaum, que ficava junto
ao mar </span><span lang="pt-BR">(da Galileia)</span><span lang="pt-BR">,
na região de Zebulom e Naftali, para cumprir o que fora dito pelo
profeta Isaías: "Terra de Zebulom e terra de Naftali, caminho
do mar, além do Jordão, Galileia dos gentios; o povo que vivia nas
trevas viu uma grande luz; sobre os que viviam na terra da sombra da
morte raiou uma luz". Daí em diante Jesus começou a pregar:
"Arrependam-se, pois o Reino dos céus está próximo".”
(Mateus 4:12-17).</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Muito provavelmente, a escolha de ir para Cafarnaum não foi porque Jesus teve alguma preocupação especial de fazer cumprir aquela profecia sobre si mesmo, mas porque ele sabia que próximo dali ele poderia reencontrar e rever aqueles seus dois novos amigos: André e João. Ao que tudo indica, aquele único dia em que eles passaram juntos próximo a Betabara, havia sido suficiente para confirmar e selar uma promessa de reencontro, mesmo que ela não tivesse sido explicitamente declarada entre eles, mas que, agora, ocorreria naturalmente, </span><span lang="pt-BR"><span class="st">"andando à beira do mar da Galileia" (Mateus 4:18)</span>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Deste
modo, naquilo que se encontra narrad</span><span lang="pt-BR">o</span><span lang="pt-BR">
no livro de João, mais especificamente entre os versos 39, </span><span lang="pt-BR">que
encerra uma descrição de um novo evento</span><span lang="pt-BR">,</span><span lang="pt-BR"> </span><span lang="pt-BR">que
começa no verso </span><span lang="pt-BR">40, ou seja, do dia em que
André e João passaram com Jesus, quando eles três </span><span lang="pt-BR">ainda
estavam em </span><span lang="pt-BR">Betabara, </span><span lang="pt-BR">até
o dia em que, </span><span lang="pt-BR">já </span><span lang="pt-BR">todos havendo retornado ao norte, eles se reencontraram em </span><span lang="pt-BR">Betsaida,</span><span lang="pt-BR">
André “</span><span lang="pt-BR">achou primeiro a seu irmão
Simão, e disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido, é o
Cristo).” (João 1:41), é evidente que </span><span lang="pt-BR">transcorreu um
certo </span><span lang="pt-BR">tempo, </span><span lang="pt-BR">um
tempo nada curto, </span><span lang="pt-BR">de
vários dias (ou mesmo de semanas, sem que seja possível determinar ao certo).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-yMWCpKU83Y4/VJcxYjBqHFI/AAAAAAAAGGg/O3tjp7DpE-A/s1600/Jesus%2Be%2Bos%2BPescadores.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://4.bp.blogspot.com/-yMWCpKU83Y4/VJcxYjBqHFI/AAAAAAAAGGg/O3tjp7DpE-A/s1600/Jesus%2Be%2Bos%2BPescadores.jpg" width="400" /></a><span lang="pt-BR">Nesta
ocasião do reencontro, André tomou Pedro “E levou-o a Jesus. E, olhando Jesus
para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado
Cefas (que quer dizer Pedro). (João 1:42). No entanto, <b>esse primeiro encontro, arranjado</b></span><span lang="pt-BR"><b>, entre Jesus e Pedro</b>, </span><span lang="pt-BR">ainda
não seria em praticamente nada o suficiente para convencer Pedro da veracidade de que Jesus fosse o Messias, e muito menos de que ele devesse seguir Jesus. Desde modo, nada mudou e, tanto João</span><span lang="pt-BR">, tal qual André, apesar de crerem em Jesus, também continuaram a trabalhar na
pesca, com os seus irmão</span><span lang="pt-BR">s</span><span lang="pt-BR">,
</span><span lang="pt-BR">e vivendo em Betsaida, </span><span lang="pt-BR">pois,
eles todos, </span><span lang="pt-BR">juntos com Zebedeu, </span><span lang="pt-BR">formavam
uma </span><span lang="pt-BR">mesma única</span><span lang="pt-BR">
empresa </span><span lang="pt-BR">de pesca</span>, da qual, evidentemente, dependia a manutenção de recursos para as suas.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Também
não há nenhuma evidência </span><span lang="pt-BR">positiva </span><span lang="pt-BR">de
que algum dos demais que viriam a se tornar no grupo dos doze Apóstolos, além de João e André, teriam estado em Betabara e sido batizados por João Batista, de modo que, João e André teriam sido, sim, </span><span lang="pt-BR">os
primeiros que creram em Jesus como Messias, além do próprio João
Batista. Por seu turno, imediatamente após este reencontro, Jesus ainda não pedia</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;"> </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">nem </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">a João, e </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">nem a </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">André, que passassem a segui-lo. </span><br />
<span lang="pt-BR" style="text-align: left;"><br /></span>
<span lang="pt-BR" style="text-align: left;">Apesar de João e André ainda não terem presenciado nenhum sinal em especial (algum milagre) da parte de Jesus, eles tinham a palavra de João Batista, e tudo leva a crer que foi por isso que eles creram, de modo suficiente para que eles já dessem testemunho entre os seus parentes e amigos, de terem encontrado em Jesus o Messias.</span><br />
<span lang="pt-BR" style="text-align: left;"><br /></span>
<span lang="pt-BR" style="text-align: left;">Assim, “<b>No
dia seguinte</b> </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">(após ter mudado o nome de
S</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">i</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">mão para
Pedro) </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">quis Jesus ir à Galileia (o que, </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">provavelmente, em condições normais, </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">custou
lhe uma travessia de barco), e achou a Filipe, e disse-lhe: Segue-me. E
Filipe era de Betsaida, cidade de André e de Pedro.” (João
1:43-44).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Como
Filipe era, também, proveniente de Betsaida, um povoado deveras pequeno, provavelmente ele também estivesse envolvido
com o negócio da pesca (atividade em torno da qual girava quase tudo naquela localidade). Muito provavelmente, também, Felipe já </span><span lang="pt-BR">conhecia, de antemão, André e João, por meio dos quais </span><span lang="pt-BR">ele
já ouvira, antes daquele encontro dele com Jesus, ao menos algum comentário deles sobre Jesus</span><span lang="pt-BR">.</span><br />
<span lang="pt-BR"></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">T</span><span lang="pt-BR">odavia,
ao que parece, Filipe não obedeceu ao pedido do Senhor Jesus de
imediato (porque Jesus disse-lhe: "</span><span style="text-align: left;">Segue-me", </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">mas</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">,
antes, ele saiu e “Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Havemos
</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">(note o verbo na primeira pessoa do plural)
</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">achado aquele de quem Moisés escreveu na
lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José. Disse-lhe
Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Filipe:
Vem, e vê. Jesus viu Natanael vir ter com ele, e disse dele: Eis
aqui um verdadeiro israelita, em quem não há dolo. Disse-lhe
Natanael: De onde me conheces tu? Jesus respondeu, e disse-lhe: Antes
que Filipe te chamasse, te vi eu, estando tu debaixo da figueira.
Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu és o Filho de Deus; tu és
o Rei de Israel.” </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">(</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">João
1:4</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">5</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">-49</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">)</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Sob o
verbete “Filipe, o Apóstolo” a enciclopédia Wikipédia, em
língua inglesa, escreve: Ele também estava entre aqueles que
rodeiam o Batista, quando este primeiro apontam para Jesus como o
Cordeiro de Deus; Todavia, não se encontra nas </span><span lang="pt-BR">E</span><span lang="pt-BR">scritura
n</span><span lang="pt-BR">enhuma passagem </span><span lang="pt-BR">que
corrobore com </span><span lang="pt-BR">tal afirmação</span><span lang="pt-BR">
mas, sim, com tudo indicando, que Jesus e Filipe só se encontraram, mesmo, depois que João Batista já se encontrava preso, e Jesus </span><span lang="pt-BR">já
tinha</span><span lang="pt-BR"> retornado, de </span><span lang="pt-BR"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">Betabara
</span></span><span lang="pt-BR">para a Galileia, ido para Cafarnaum, e caminhado dali para Betsaida.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Recordando
o que explica o livro de Mateus: “</span><span lang="pt-BR">Quando
Jesus ouviu que João tinha sido preso, voltou para a Galileia.
Saindo de Nazaré, foi viver em Cafarnaum, que ficava junto ao mar,
na região de Zebulom e Naftali, para cumprir o que fora dito pelo
profeta Isaías: "Terra de Zebulom e terra de Naftali, caminho
do mar, além do Jordão, Galileia dos gentios; (Mateus 4:12-15).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-t_CEwpk8izg/VEB7fF0F5pI/AAAAAAAAF-I/X237HivyX7A/s1600/Galileia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="478" src="https://1.bp.blogspot.com/-t_CEwpk8izg/VEB7fF0F5pI/AAAAAAAAF-I/X237HivyX7A/s1600/Galileia.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Com
efeito, apesar de ficarem bem próximas uma da outra (distantes pouco mais de 5 km, uma da outra), Cafarnaum (Capernaum, no mapa acima) se
encontra ainda dentro dos limites da Galileia, enquanto que, o vilarejo de
Betsaida (Bethsaida), não. </span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Betsaida está, não apenas para “além do Jordão”,
como, também, está para além da fronteira daquilo que era, na época, a Galileia oficial, ou seja,
já dentro de uma outra região que era denominada, no tempo de Jesus,
como Traconites (Trachonitis), conforme anunciado em Lucas 3:1:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span lang="pt-BR">E
no ano quinze do império de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos
presidente da Judeia, e Herodes tetrarca da Galileia, e seu irmão
Filipe tetrarca da Itureia e da província de Traconites, e Lisânias
tetrarca de Abilene” (Lucas 3:1).</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">De modo que, sair da Betsaida
para ir a Galileia, podia significar tão pouco quanto andar uns
poucos quilômetros a pé até Cafarnaum, como ainda, poderia significar atravessar de barco, na orientação diagonal de nordeste para sudoeste, o </span><span lang="pt-BR">Mar
</span><span lang="pt-BR">da Galileia, </span><span lang="pt-BR">indo
para qua</span><span lang="pt-BR">l</span><span lang="pt-BR">quer
localidade portuária dali, como Tiberíades, por exemplo, ou mesmo para a pequena
Magdala (a cidadezinha em que vivia a aquela que viria a ser conhecida como Maria Madalena).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Mas o
fato é que Jesus não atravessou para ali, apenas para encontrar
Filipe, e para que este encontrasse a Natanael. Havia um motivo extra </span><span lang="pt-BR">para
Jesus ter ido ali, do outro lado do Mar da Galileia, </span><span lang="pt-BR">e quem nos conta a respeito é
João:</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">“</span><span lang="pt-BR">E, ao terceiro dia (após o
encontro com Filipe e Natanael), fizeram-se umas bodas em Caná da
Galileia; e estava ali a mãe de Jesus. E foi também convidado Jesus
e os seus discípulos para as bodas.” (João 2:1-2). Decerto, agora, por ocasião do evento conhecido como "as bodas de Caná", sim, Jesus, </span><span style="text-align: left;">efetivamente,</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;"> tinha discípulos, que além de receberem disciplina
e instrução dele, também passavam a acompanhá-lo, continuamente,
além de se tornarem, </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">também, parte integrante dos </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">futuros Apóstolos.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Em se
tratando de futuros Apóstolos, na sequência em que cada um deles foi conduzido por Deus para serem apresentados a Jesus, </span><span lang="pt-BR">Filipe e
Natanael </span><span lang="pt-BR">(que viria a ser chamado Bartolomeu) eram, respectivamente, o quinto e
o sexto mas, como discípulos, no sentido mais estrito da palavra, que inclui o atributo de ser companheiro e acompanhante, desses </span><span style="text-align: left;">que passam a acompanhar o mestre por onde ele tem que ir, e não apenas um distante seguidor dos ideais, </span><span style="text-align: left;">eles foram, de
fato, os dois primeiros.</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR" style="text-align: left;">Filipe e Natanael tiveram, ainda, a feliz oportunidade de
presenciar, também, aquele que é considerado o primeiro milagre narrado, operado por Jesus: a </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;"><span class="st">transformação da água em vinho durante a festividade das bodas na cidade de Caná. Aparentemente, para Natanael, tal milagre foi algo menos impactante do que, tão simplesmente, a revelação sobre Jesus tê-lo visto debaixo de uma figueira, que foi o motivo dele ter crido, de imediato</span>.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">De certo, "estar sob a figueira" era algo que representava um momento crítico e decisivo na vida de Natanael. Após essa revelação de Jesus, Natanael faz a sua adesão ao mestre com a seguinte profissão de fé: "Rabi, tu és o filho de Deus, tu és o Rei de Israel". </span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span lang="pt-BR" style="text-align: left;">Ao contrário do que ocorreu com André e João, que mesmo depois de passar um dia inteiro com Jesus, por um tempo, ainda voltaram às suas atividades de pescadores, por sua vez, as vidas de </span><span style="text-align: left;">Filipe e Natanael parecem não ter mais retornado a "normalidade" a partir daquele encontro deles com Jesus.</span><br />
<br />
<span lang="pt-BR">Alguns dias depois
disso, Jesus se reencontraria, mais uma vez, com André e João e, pela segunda vez, </span><span style="text-align: left;">também </span><span style="text-align: left;">com os irmãos deles,
Pedro e Tiago. Até este evento, mesmo que todos eles já estivessem reservados, na mente de Deus, para serem
futuros Apóstolos do Senhor Jesus Cristo, nenhum deles ainda o seguia, acompanhando Jesus naquelas suas primeiras andanças e, portanto, eles ainda não eram "discípulos companheiros".</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Quando estiveram em Betabara, e lá</span><span style="text-align: left;"> passaram um dia com Jesus, por que eles creram na palavra dada por João Batista, </span><span style="text-align: left;">João e André </span><span style="text-align: left;">acreditaram que Jesus fosse o Messias. Contudo, eles não tiveram desprendimento pessoal imediato para segui-lo, mas, em vez disso, lembrando-se do trabalho cotidiano que eles haviam deixado para trás (apenas temporariamente), eles retornaram de Betabara para Betsaida, para mais uma vez, voltarem a ser pescadores de peixes galileus na empresa de pesca familiar deles.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span lang="pt-BR">Assim, Jesus reencontra nas praias de Betsaida, </span><span style="text-align: left;">André e João</span><span style="text-align: left;">, que já o haviam seguido e acompanhado, espontaneamente, antes, lá em Betabara, porém, apenas por um único dia</span><span style="text-align: left;">, </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">ainda como trabalhadores da pesca, mas, agora, </span><span style="text-align: left;">para, enfim, poder chamá-los de modo definitivo</span><span style="text-align: left;">. Todavia, o chamado não viria apenas para eles dois (que já haviam sido aceitos, em antecipação, desde Betabara), mas, também, viria para Tiago (irmão de João) e, principalmente, para Simão (irmão de André, e que viria a ser chamado Pedro). Também é fato que existia</span><span style="text-align: left;">, de antemão</span><span style="text-align: left;"> a liderança natural que ele, Pedro, já exercia sobre os demais, mas, o que de verdade se pode dizer sobre as razões da escolha de Deus?</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">É notório que André e Pedro tinham, entre si, temperamentos bem diferentes, mas, mesmo sob diversidade de personalidades, eles se darem muito bem. Ambos influenciavam, de maneira positiva, um ao outro, mas, a liderança em grandes decisões. parece que André deixava para Pedro, sem nunca ter dado mostra alguma de ter inveja da capacidade de liderança de seu irmão mais novo. É raro ver-se um homem mais velho do tipo de André, exercendo uma influência tão profunda sobre um irmão mais jovem e mais talentoso, em um clima de profundo respeito.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Apesar de Simão (agora já chamado Cefas, ao menos pelo Senhor Jesus) ser um melhor líder e um melhor gestor, tudo leva a crer que André fosse homem bem mais "espiritualizado" do que ele, pois, foi ele quem (junto com João) decidiu largar (ao menos temporariamente) as suas obrigações seculares que os prendiam à empresa de pesca em Betsaida, para sair dali, e enfrentar uma jornada de cerca de 120 km, até Betabara, indo atrás da tão propagada pregação e batismo de João Batista (fazendo isso, eu creio, até ao contragosto de Simão), pois André tinha um coração mais propenso a "aventura espiritual", daquela de <b>andar atrás do tesouro mais do que especial, que só se conhece e se prova pela fé</b>, que é o reino de Deus.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Mais tarde, o próprio Jesus explicaria sobre alguns dentre os requisitos importantes que se aplicam para o voluntariado da liderança e do apostolado cristão: "</span><span style="text-align: left;">o reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo." </span><span style="text-align: left;">(Mateus 13:44). </span><span style="text-align: left;">“Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus.” (Lucas 9:62)</span><br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Em sua narrativa evangélica, João as vezes se omite de </span><span lang="pt-BR">quantificar a passagem de tempo entre um evento e outro, porém, quando ele o
faz, </span><span lang="pt-BR">o faz de maneira</span><span lang="pt-BR">
certa e precisa. </span><span lang="pt-BR">Pedro poderia estar ali,
</span><span lang="pt-BR">do outro lado do mar da Galileia, com
Jesus, Filipe, e Natanael, se pondo, também, a caminho da festiva bodas e</span><span lang="pt-BR">m</span><span lang="pt-BR">
Caná. </span><span lang="pt-BR">M</span><span lang="pt-BR">as,
</span><span lang="pt-BR">de</span><span lang="pt-BR">c</span><span lang="pt-BR">erto
</span><span lang="pt-BR">ele não estava, pois ele ainda não cria,
</span><span lang="pt-BR">como deveria e viria, posteriormente, a crer. Simplesmente </span><span lang="pt-BR">ele não estava pronto.</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Mesmo </span><span lang="pt-BR">tendo
</span><span lang="pt-BR">receb</span><span lang="pt-BR">i</span><span lang="pt-BR">do
um nome novo, </span><span lang="pt-BR">ele (Pedro) não se pôs, de imediato, a </span><span lang="pt-BR">segui</span><span lang="pt-BR">r</span><span lang="pt-BR">
Jesus. Já, </span><span lang="pt-BR">André e João </span><span lang="pt-BR">poderiam
até estar </span><span lang="pt-BR">ali, pois eles já criam e, eu creio, eles até já desejavam seguir Jesus. Mas, infelizmente</span><span lang="pt-BR"> André e João também não estiveram presentes às bodas da Caná, pois, fato é que, até ali, mesmo eles já o reconhecendo como o Messias (por acreditarem na palavra de João Batista), eles não haviam se tornado, ainda, companheiros permanentes de Jesus. Eles também não estavam prontos.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">"Depois
disto </span><span lang="pt-BR">(das bodas de Caná) </span><span lang="pt-BR">desceu
a Cafarnaum, ele (Jesus), e sua mãe (Maria), e seus irmãos, e seus discípulos (Felipe e Natanael); e
ficaram ali não muitos dias" (João 2:12). "Não muitos dias", porém, tempo o bastante
para Jesus fazer algumas das suas caminhadas a beira do mar da
Galileia, principalmente </span><span lang="pt-BR">n</span><span lang="pt-BR">a</span><span lang="pt-BR">quela</span><span lang="pt-BR">
curta distância (com duração de cerca de </span><span lang="pt-BR">uns 50 minutos a pé) entre </span><span lang="pt-BR">Cafarnaum e </span><span lang="pt-BR">Betsaida,
</span><span lang="pt-BR">e agora não mais necessariamente sozinho, mas </span><span lang="pt-BR">já podendo, eventualmente, ser acompanhado
de </span><span lang="pt-BR">Felipe e Natanael. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span lang="pt-BR">Andando
à beira do mar da Galileia, Jesus viu dois irmãos (aos quais já conhecia): Simão, chamado
Pedro, e seu irmão André. Eles estavam lançando redes ao mar, pois
(ainda) eram pescadores. E disse Jesus: "Sigam-me, e eu os farei
pescadores de homens". No mesmo instante eles deixaram as suas
redes e o seguiram. (Mateus 4:18-20).”</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Eu
fico, aqui, </span><span lang="pt-BR">com meus botões, </span><span lang="pt-BR">imaginando a cara do André nessa hora, que, eu creio, queria </span><span lang="pt-BR">poder
</span><span lang="pt-BR">seguir a Jesus, mas </span><span lang="pt-BR">que
sentia </span><span lang="pt-BR">não ter o poder deixar o seu irmão e os seu trabalho na empresa de pesca.
</span><span lang="pt-BR">Q</span><span lang="pt-BR">uão alegre ele,
</span><span lang="pt-BR">decerto,</span><span lang="pt-BR"> ficou
com aquilo. </span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Mas os pés do Senhor Jesus não param e “Indo adiante, viu outros dois irmãos: Tiago, filho de
Zebedeu, e João, seu irmão. Eles estavam num barco com seu pai,
Zebedeu, preparando as suas redes. Jesus os chamou, e eles, deixando
imediatamente o barco e seu pai, o seguiram. (Mateus 4:21-2</span><span lang="pt-BR">2</span><span lang="pt-BR">)</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">A
narrativa dos reencontros e dos chamados feitos para Pedro, André,
Tiago e João </span><span lang="pt-BR"><span lang="pt-BR">para o seguir</span>, é confirmada no livro de Marcos, capítulo 1,
versos de 16 a 20, porém, Ma</span><span lang="pt-BR">r</span><span lang="pt-BR">cos
(que não foi contado entre os doze Apóstolo, mas que, porém, pode ter conhecido Jesus como homem, pessoalmente, e participado, inclusive, do grupo dos setenta discípulos pregadores) prossegue dando ainda mais detalhes imediatos: </span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">“Eles foram para Cafarnaum
e, assim que chegou o sábado, Jesus entrou na sinagoga e começou a
ensinar. Todos ficavam maravilhados com o seu ensino, porque lhes
ensinava como alguém que tem autoridade e não como os mestres da
lei.” (Marcos 1:21-22)</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="pt-BR">Marcos
prossegue narrando </span><span lang="pt-BR">milagres realizados em
Cafarnaum, naquele mesmo dia de sábado, como a cura de um possesso,
a cura da sogra de Pedro, e a repercussão disso, no final de um
mesmo dia:</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">“Ao anoitecer, depois do pôr do sol, o povo levou a
Jesus todos os doentes e os endemoninhados. Toda a cidade se reuniu à
porta da casa, e Jesus curou muitos que sofriam de várias doenças.
Também expulsou muitos demônios; não permitia, porém, que estes
falassem, porque sabiam quem ele era.” (Marcos 1:32-34)</span><br />
<span lang="pt-BR" style="text-align: left;"><br /></span>
<span lang="pt-BR" style="text-align: left;">Não há dúvidas de que a "porta da casa" mencionada neste verso, refere-se à porta da mesma casa aonde Jesus havia chegado havia poucas horas antes, ou seja "</span><span style="text-align: left;">foram à casa de Simão e de André" (</span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">Marcos 1:29), </span><span style="text-align: left;">aonde Jesus curou a sogra de Simão. </span><span style="text-align: left;">É sabido que Simão (Pedro) detinha essa residência ali em Cafarnaum, que era o seu "endereço residencial", muito embora o "endereço comercial" da empresa de pesca dele e de André, em sociedade com Zebedeu e seus filhos, era mesmo em Betsaida.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="pt-BR"><span style="text-align: left;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="pt-BR"><span style="text-align: left;">Nada leva a crer que, ao se transferir para Cafarnaum, Jesus foi se abrigar na casa de Pedro. Por ocasião da chegada de Jesus àquela cidade, ainda não havia uma intimidade de relacionamento entre ele e Simão que justificasse supor isso. O relacionamento entre Jesus e Simão passa a ser desenvolvido, justamente, a partir da chegada de Jesus a Cafarnaum. Além do mais, Jesus não chegou ali só: havia, com ele, sua mãe e seus irmãos, o que significava despesas de estadia e alimentação.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="pt-BR"><span style="text-align: left;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="pt-BR"><span style="text-align: left;">Todavia, também me parece claro que <b>não houve (como muitos supõem) uma mudança de toda a família de Jesus, de Nazaré para Cafarnaum</b>. </span><span style="text-align: left;">Repare que João 2:12 finaliza, salientando: "e ficaram ali não muitos dias". Muito provavelmente nem Jesus, nem seus irmãos (que também tinham, em conjunto, uma empresa, só que de carpintaria em Nazaré) precisariam adquirir a posse definitiva sobre um imóvel em Cafarnaum, apenas, para utiliza-lo por uma curta temporada.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="pt-BR"><span style="text-align: left;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="pt-BR"><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">Todavia, deveras, Jesus havia conseguido uma habitação (uma casa) em Cafarnaum para a sua permanência ali. Isso me parece até algo premente, pois, não apenas </span><span style="text-align: left;">seus irmãos (e eventualmente seus discípulos precisavam ser abrigados), mas, principalmente, Maria, sua mãe. É evidente que Jesus não teria tirado sua mãe de Nazaré para leva-la a Cafarnaum (ambas cidades da Galileia), para que ela habitasse sob condições precárias.</span></span></div>
<br />
<span style="text-align: left;">Todavia, nada justifica a alegação que alguns desatinados pregadores da "Teologia da Prosperidade" atual fazem, de que <b>Jesus havia adquirido ali em Cafarnaum uma "Grande Casa de Praia", com a alegada capacidade de hospedar, ao menos, 21 pessoas</b>. Para chegar ao número 21 nas contas das acomodações, eles consideram (de modo absolutamente errôneo, mas conveniente ao objetivo materialista de tal alegação) como acomodados ali, todos os 12 discípulos, mais todos os 7 irmãos de Jesus, e mais o próprio Jesus e sua mãe.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Repare que </span><span style="text-align: left;">João 2:12 fala, apenas, em "</span><span style="text-align: left;">seus irmãos", sem especificar se o número desses irmãos que, efetivamente, foram com ele e com sua mãe para Cafarnaum: se porventura fosse mesmo de sete, ou de seriam de apenas dois (o que já justificaria o uso do plural). Quem ficou tomando conta da carpintaria em Nazaré?</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Além disso, decerto o número de discípulos que, a princípio, poderiam (mas não necessitariam) ser acomodados por Jesus em Cafarnaum era de apenas </span><span style="text-align: left;">dois: </span><span style="text-align: left;">Filipe e Natanael, os quais, inclusive, tal qual André, João, Pedro e Tiago (sendo que estes quatro ainda nem seguiam a Jesus </span><span style="text-align: left;">por ocasião do dia da mudança dele para Cafarnaum</span><span style="text-align: left;">)</span><span style="text-align: left;">, já eram, também, ambos originais de Betsaida, e decerto não deveriam viver como desabrigados, sendo, os mesmos, decerto proprietários de casas, ali.</span><br />
<br />
<span style="text-align: left;">Alguns meses depois desta curta temporada inicial do ministério do Senhor Jesus em Cafarnaum, conforme relatado em Marcos 6, versos de 1 a 5 (e, também, Mateus 13:54-58), podemos constatar que ele acaba por retornar, mais uma vez, para a cidade de Nazaré: "</span><span style="text-align: left;">chegou à sua pátria, e os seus discípulos o seguiram." (</span><span style="text-align: left;">Marcos 6:1). Após ensinar na sinagoga dali, apesar do povo local se admirar de sua sabedoria. eles não creram nele e diziam: </span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
"Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago, e de José, e de Judas e de Simão? e não estão aqui conosco suas irmãs? E escandalizavam-se nele." (Marcos 6:3). Este verso apresenta uma forte evidência de que a primeira ida de Jesus a Cafarnaum, mesmo que acompanhado de sua mãe e (alguns de) seus irmãos, foi realizada como sendo algo apenas transitório, e não se tratou de uma mudança definitiva da família. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apesar de eu não encontrar uma prova cabal nas narrativas dos evangelistas, eu entendo, sinceramente, que após Jesus sair de Cafarnaum, iniciando a expansão da sua vida pública, tanto Maria, sua mãe, quanto seus irmãos que estiveram ali em Cafarnaum, também deixaram aquela cidade e regressaram a Nazaré, e a família retomou as suas atividades normais de carpintaria naquela cidade.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="text-align: left;">De modo que, toda essa conversa sobre Jesus ser possuidor de uma "grande casa de praia em Cafarnaum" é uma conversa originada a partir de gente tola, e destinada a gente ainda mais tola, tão somente </span><span style="text-align: left;">com o intuito inimigo de Deus, de atiçar o coração de crentes incautos na direção da paixão pelas riquezas materiais e amor ao dinheiro (Ora, se o Senhor Jesus teve uma grande casa de praia em Cafarnaum, por que eu não poderia desejar ter uma, hoje, também?).</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Mas, se não era uma casa própria (de Jesus ou de sua família) aonde Maria e os irmãos de Jesus estiveram acomodados naquela temporada em Cafarnaum e, também não era na casa de Pedro (ou de sua sogra), onde foi então que eles todos (Jesus, sua mãe e seus irmãos) ficaram acomodados? Muito provavelmente, ou na casa de Filipe, ou então, na casa de Natanael. </span><span style="text-align: left;">Assim como Pedro e André tinham o seu endereço comercial em Betsaida, porém com endereço residencial em Cafarnaum, muito provavelmente o mesmo deveria ocorrer com Felipe e com Natanael.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span><span style="text-align: left;">Ao que tudo indica, muito pouca gente deveria viver em Betsaida, porquanto ela era uma localidade propicia apenas para o desenvolvimento do trabalho pesqueiro e do comércio específico que gira em torno deste negócio, enquanto Cafarnaum era uma cidade mais adequada à habitação familiar.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Todavia, para compreender com mais clareza como tudo se passou, é preciso voltarmos, mais uma vez, para </span><span style="text-align: left;">Mateus 4:12-13, que diz: "</span><span style="text-align: left;">Jesus, porém, ouvindo que João estava preso, voltou para a Galiléia; </span><span style="text-align: left;">E, deixando Nazaré, foi habitar em Cafarnaum, cidade marítima, nos confins de Zebulom e Naftali;"</span><span style="text-align: left;">.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando João Batista foi preso, Jesus não estava na Galileia e, sim, ainda no sul, muito provavelmente nem mesmo na Judeia, mas, ainda além do Jordão, nas imediações de Betabara. Todavia ele irá voltar para a Galileia, e ele irá passar por Nazaré, mas ele não permanecerá em Nazaré: seu objetivo final, então, já era o de prosseguir viagem até chegar a Cafarnaum. Mas é evidente que ao passar por Nazaré, Jesus não deixará de aproveitar uma curta estada junto de sua família, afinal, foram várias e várias semanas em que ele esteve ausente, viajando, sendo batizado por João, fazendo o jejum de quarenta dias..</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A futura ida da família a Caná, para comparecer àquela famosa celebração do casamento que ali aconteceu, é algo que foi conversado e planejado durante esta rápida estada de Jesus em Nazaré, e já ficou tudo devidamente acertado: Jesus iria comparecer às bodas de Caná, porém ele não irá para lá junto com seus familiares, mas, como ele estava ali em Nazaré apenas de passagem, devendo prosseguir viagem até Cafarnaum (sozinho), depois ele irá até Caná, a partir de Cafarnaum.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus sai de Nazaré e prossegue viagem até Cafarnaum, aonde ele chega sozinho. Sim, na primeira ida a Cafarnaum após Jesus ser batizado, ele chega ali desacompanhado e sem acomodações definidas. Ora, para quem havia passado, bem recentemente, muitas noites dormindo em cavernas das imediações de Betabara e, ainda por cima, havia passado por uma prova de quarenta dias no deserto, que dificuldade haveria em acampar em uma barraca, ou mesmo dormir ao relento, numa praça ou num canto qualquer de Cafarnaum?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somente após algumas várias caminhadas entre Cafarnaum e Betsaida, e vice-versa, de encontro e reencontro com André, João, Tiago e Simão (quem ele mudou o nome para Pedro), de provavelmente ter visto Natanael debaixo da tal figueira, e de ter ido ao casamento em Caná, acompanhado de Filipe e Natanael, onde ele reencontrou, também, com seus familiares, é que Jesus iria voltar para Cafarnaum, agora já acompanhado, se hospedando em uma casa que era de Natanael ou de Felipe, para permanecer, apenas, uma curta temporada.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Marcos
narra, ainda, que, ao final do mesmo dia em que Jesus pregou na sinagoga, curou a sogra de Pedro e curou muitos outros doentes, ele ainda encontrou forças para, já pela madrugada do domingo, sair e procurar um lugar afastado para orar. “Simão e
seus companheiros foram procurá-lo e, ao encontrá-lo, disseram:
"Todos estão te procurando!" Jesus respondeu: "Vamos
para outro lugar, para os povoados vizinhos, para que também lá eu
pregue. Foi para isso que eu vim". Então ele percorreu toda a
Galileia, pregando nas sinagogas e expulsando os demônios. (Marcos
1:36-39)</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Essa
última passagem de Marcos pode ser comprovada por Mateus, quando
explica: “</span><span lang="pt-BR">Jesus foi por toda a Galileia,
ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas novas do Reino e
curando todas as enfermidades e doenças entre o povo.” (Mateus
4:21-23).</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Bem, se Jesus houvesse adquirido uma grande casa de paria em Cafarnaum, então eu creio que ele não conseguiu ser um cara tão "esperto" quanto os crentes modernos, pois, ele não "prosperou" em tirar dela o devido proveito (a moda do "mundo crente materialista moderno"): Definitivamente, Jesus não soube permanecer como os fariseus modernos: atingindo um sucesso mundano, cobrando caro para pregar, sendo algo pesado para o povo carregar e gozando a vida em Cafarnaum.</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Antes, ele, por fim, amaldiçoou aquela cidade, que ele verificou ter um povo tão recalcitrante contra a verdade: </span><span lang="pt-BR" style="text-align: left;">"</span><span style="text-align: left;">E tu, Cafarnaum, que te ergues até ao céu, serás abatida até ao inferno; porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje. </span><span style="text-align: left;">Eu vos digo, porém, que haverá menos rigor para os de Sodoma, no dia do juízo, do que para ti." (</span><span style="text-align: left;">Mateus 11:23,24)</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Nem seria necessário comentar que, ter a sua existência na Terra, considerada como algo ainda pior do que a existência de Sodoma, é a ignomínia das ignomínias para qualquer cidade. Porém, voltando ao nosso estudo de ordenamento histórico, a riqueza dos detalhes de
narração, sobre esta fase inicial da vida pública de Jesus, fica mesmo por conta </span><span lang="pt-BR">da
sequência </span><span lang="pt-BR">do livro de Marcos (pelo final do capítulo 1, e por todo o capitulo 2 e 3), </span><span lang="pt-BR">enquanto
Mateus, deixa tudo apenas sucinto, narrando:</span><br />
<br />
<span lang="pt-BR">“Notícias sobre ele se espalharam por
toda a Síria, e o povo lhe trouxe todos os que estavam padecendo
vários males e tormentos: endemoninhados, epiléticos e paralíticos;
e ele os curou. Grandes multidões o seguiam, vindas da Galileia,
Decápolis, Jerusalém, Judeia e da região do outro lado do Jordão.”
(Mateus 4:24-25)</span><br />
<br />
<span lang="pt-BR">Muitos detalhes sobre estes mesmos primeiros dias de discipulado, de pregações e de sinais milagrosos, faltam no livro de Lucas e, apesar dele não perder a sequência cronológica certa, a partir do fim dos quarenta dias de provação após o batismo em Betabara, o narrador "salta no tempo", direto para um evento bem posterior, em que Jesus pregou sobre</span> livro do profeta Isaías <span lang="pt-BR">na sinagoga de Nazaré, cidade onde ele fora criado (mas já não vivia mais ali).</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-lM19BQBExNc/VJdfzahkHnI/AAAAAAAAGGw/v-3B7oqUL5o/s1600/Jesus%2Bna%2BSinagoga.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="382" src="https://1.bp.blogspot.com/-lM19BQBExNc/VJdfzahkHnI/AAAAAAAAGGw/v-3B7oqUL5o/s1600/Jesus%2Bna%2BSinagoga.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<span lang="pt-BR">Mas fica claro que este foi um evento bem posterior, quando o próprio Jesus menciona: "... Sem dúvida me direis este provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo; faze também aqui na tua pátria tudo que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum." (Lucas 4:23), deixando claro, assim, que muitos eventos famosos de sinais e de curas da parte de Jesus já haviam ocorrido, antes daquele dia, em muitos locais, e não apenas em Cafarnaum.</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Porém, em Nazaré, Jesus estava impedido de fazer milagres por causa da mera falta de fé do povo, e Jesus chegou a ser expulso dali e voltou para Cafarnaum: "... Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem recebido na sua pátria." (Lucas 4:24)</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Mas a narrativa de Lucas, que vem a seguir, é importante para que nós possamos perceber o quão difícil foi, de fato, a plena conversão de Pedro para a grandeza daquilo que era a proposta de Jesus (de deus) para ele: ser, não apenas SALVO, mas, também o líder dentre os "pescadores de homens", em uma ação que, futuramente, iria levar tanto Pedro, quanto o Evangelho, para muito além das fronteiras que ele, homem rústico, conhecia. Então Jesus realiza, ainda, mais um sinal para ele, Pedro, testemunhar, que resultou numa pesca abundante de peixes milagrosa. (Lucas 5:2-10).</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
"E vendo isto Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor, ausenta-te de mim, que sou um homem pecador. <span style="text-align: left;">Pois que o espanto se apoderara dele, e de todos os que com ele estavam, por causa da pesca de peixe que haviam feito. </span><span style="text-align: left;">E, de igual modo, também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Jesus a Simão: Não temas; de agora em diante serás pescador de homens. </span><span style="text-align: left;">E, levando os barcos para terra, deixaram tudo, e o seguiram." (</span><span style="text-align: left;">Lucas 5:8-11).</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Se esse evento marca o exato momento da selagem de Pedro para ser futuro Apóstolo, nem de longe ele significou ser o momento em que Pedro foi salvo (</span><span style="text-align: left;">Pedro ficou apenas espantado</span><span style="text-align: left;">). Lembre-se, por exemplo, que </span><span style="text-align: left;">Judas </span><span style="text-align: left;">Iscariotes também deixou </span><span style="text-align: left;">tudo para se tornar discípulo de Jesus Cristo, e recebeu poder igual aos demais doze (Mateus 10:1-4). Assim, </span><span style="text-align: left;">o que Pedro fez, então, não lhe transmitia salvação, ainda. Esse é o "mistério" da graça da salvação (que não tem mistério algum): </span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">“Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo” (Romanos 10:9). Desse modo, a comprovação do "dia da salvação' para Pedro chegaria, tempos depois, mediante o seguinte diálogo: </span><span style="text-align: left;">"E vós, quem dizeis que eu sou? E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo." (Mateus 16:15,16)</span><span style="text-align: left;"> ... Não tem coisa mais singela que a graça da salvação.</span><br />
<div style="background: none 0% 0% repeat scroll white; left: -99999px; position: absolute;">
Sem
dúvida me direis este provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo; faze
também aqui na tua pátria tudo que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum.<br />
<br />
<a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/4/23">Lucas 4:23</a></div>
<div style="background: none 0% 0% repeat scroll white; left: -99999px; position: absolute;">
Sem
dúvida me direis este provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo; faze
também aqui na tua pátria tudo que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum.<br />
<br />
<a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/4/23">Lucas 4:23</a></div>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Enfim,
muitas grandes coisas e inúmeras curas fez Jesus pela Galileia, e tornou-se, assim, muito
famoso na Judeia toda, antes de podermos voltar a sequência da
narrativa de João, que diz: “E estava próxima a páscoa dos
judeus, e Jesus subiu a Jerusalém.” (João 2:13), mas não, sem
antes, Jesus fazer algo muito importante: a devida eleição formal dos doze Apóstolos.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">E
aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite
em oração a Deus. E, quando já era dia, chamou a si os seus
discípulos, e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de
apóstolos (pois, até ali nenhum deles havia sido, ainda, confirmado
com o apóstolo): Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu
irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; Mateus e Tomé; Tiago,
filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote; E Judas, irmão de Tiago, e
Judas Iscariotes, que foi o traidor. (Lucas 6:12-16).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Agora,
sim, o apostolado estava formalmente instituído mas, o treinamento daqueles </span><span lang="pt-BR">doze
</span><span lang="pt-BR">homens, que agora passavam a ter </span><span lang="pt-BR">seus
</span><span lang="pt-BR">destinos selados, ainda precisaria se
intensificar ainda mais, </span><span lang="pt-BR">antes deles
receberem ordem com instruções, para sair e pregar as boas novas, primeiro às ovelhas perdidas de Israel (Mateus 10:6) e, depois ao
mundo todo (Marcos 16:15).</span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">Somente depois de vários meses é que o Senhor Jesus teria outra oportunidade de retornar a Betabara, para onde ele, de fato, se refugiou, por ocasião de uma perseguição (uma tentativa de apedrejamento que ele sofreu, em Jerusalém): </span><br />
<span lang="pt-BR"><br /></span>
<span lang="pt-BR">"</span><span style="text-align: left;">Procuravam, pois, prendê-lo outra vez, mas ele escapou-se de suas mãos, </span><span style="text-align: left;">E retirou-se outra vez para além do Jordão, para o lugar onde João tinha primeiramente batizado; e ali ficou. </span><span style="text-align: left;">E muitos iam ter com ele, e diziam: Na verdade João não fez sinal algum, mas tudo quanto João disse deste era verdade. </span><span style="text-align: left;">E muitos ali creram nele." (</span><span style="text-align: left;">João 10:39-42)</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<h3>
Veja também: </h3>
<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #edffdd; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 24.336px; font-stretch: normal; letter-spacing: -1px; margin: 0px; text-align: start;">
<span style="color: #990000;"><a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2012/08/o-senhor-jeova-e-geografia-da-terra-de.html" target="_blank">O Senhor Jeová e a Geografia da Terra de Israel</a></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #edffdd; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 24.336px; font-stretch: normal; letter-spacing: -1px; margin: 0px; text-align: start;">
</h3>
</div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-5386293203069901082014-10-16T09:31:00.001-03:002016-10-05T10:12:38.638-03:00Fraudes e Phishing em E-mail 2 - (As (tentativas de) Fraudes Não Param)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
Começo repetindo a mensagem básica do tópico original (e consequente da realidade do mundo dos e-mail): Devido a infestação de tentativas criminosas e de fraudes via e-mail (fishing, 1 em cada 5 e-mail que eu recebo são tentativas criminosas, ou seja, cerca de 4 e-mails fraudulentos por dia) a comunicação via e-mail, está se tornando a cada dia, mais e mais, desacreditada, uma forma totalmente inadequada para comunicação séria e segura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apesar de eu denunciar 4 em cada 5 tentativas de phishing que eu recebo, eu as continuo recebendo, sempre, na mesma quantidade. Por isso mesmo estou voltando a publicá-las, mais uma vez, selecionando as mais interessantes que receberei daqui em diante. Para ver a postagem anterior, com a exposição das tentativas de phishing mais antigas, siga este linque: <a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2012/06/fraudes-e-pjishing-em-e-mail.html" target="_blank"><span style="color: #cc0000;"><b>Fraudes e Phishing em E-mail</b></span> </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desta vez o fraudado é (mais uma vez) o Banco Bradesco</div>
<br />
<div class="rmMessages ClearBoth">
<div class="rmTopSpacer rmTop">
<div class="rmButtons">
<span class="rmPrev"><img class="i_rm_p" data-link="class{prevImgClass:~tag.HasPrevious}" src="https://bay174.mail.live.com/ol/clear.gif" /></span><span class="rmNext"><img class="i_rm_n_d" data-link="class{nextImgClass:~tag.HasNext}" src="https://bay174.mail.live.com/ol/clear.gif" /></span><span class="rmFull "><img class="i_r_fv" src="https://bay174.mail.live.com/ol/clear.gif" /></span><span class="rmClose " data-link="class{closeBtnClass:~tag.layout.IsFullView}"><img class="g_close" src="https://bay174.mail.live.com/ol/clear.gif" /></span> </div>
<h2 class="rmSubject">
[ATENÇÃO] atualização obrigatória evite bloqueio de sua conta</h2>
</div>
<div class="c-ReadMessagePart ReadMsgContainer HasLayout ClearBoth HideShadows FullPart NoHistory Read RmIc" data-link="class{:~tag.getHeaderCssClass(IsConversationPart, IsRead, IsDraft, IsTrustedSender, Items.length)}" id="readMessagePartControl446f">
<div class="paddingtop paddingbottom">
<div class="c-ReadMessagePartHeader">
<div class="t_hov MsgHover MsgPartGradient ia_hc Expanded" data-link="class{fromContainerClass:IsBodyExpanded Collapsible}">
<div class="ReadMsgFrom FloatLeft">
<div class="MsgPropertiesWrapper">
<div class="MsgProperties">
<div class="SenderLine FloatLeft">
<div class="FloatRight ClearRight NoWrap">
<div class="mp0_aph" data-link="class{:~tag.showActionsMenuCss(IsBodyExpanded, ~readMessage.ShowActionMenu)}">
<span class="mp0_act"> </span><br />
<div class="c_mcp IsShowingDetails" data-link="class{menuContainerClass:HistoryType ~tag.Expanded}">
<span class="mp0_act"><a class="c_ml " href="https://bay174.mail.live.com/ol/#"> <span class="" title="">Ações</span> <img class="ExcoOpenSmall" src="https://bay174.mail.live.com/ol/clear.gif" /> </a> </span></div>
<span class="mp0_act">
</span> </div>
</div>
<div class="SenderLineLeft">
<div class="MessageHeaderItem">
<a class="t_atc ICName" href="https://www.blogger.com/null"> infoemail@bradesco.com.br </a> <span class="UnsafeSenderEmail"> (infoemail@bradesco.com.br) </span> </div>
<div class="MessageHeaderItem">
<a class="AddContact TextSizeSmall" href="https://bay174.mail.live.com/ol/#">Adicionar aos contatos</a> </div>
<div class="MessageHeaderItem">
<span class="Date TextSizeSmall"> 15/10/2014 </span> </div>
<span class="MessageHeaderItem Categories TextSizeSmall"> <a data-link="title{:~tag.getCategories(Categories, ~tag.categoryList)}" href="https://bay174.mail.live.com/ol/#" title=""> </a> </span> </div>
</div>
<div class="ReadMsgTo TextSizeSmall ClearLeft">
<div class="recip_c " data-link="class{:'recip_c ' + ((Cc || Bcc) ? 'HasCc' : '')}">
<div class="recip_to FloatLeft" data-link="class{:'recip_to ' + ((Cc || Bcc) ? '' : 'FloatLeft')}">
Para: <i><b>(meu e-mail, que excluí daqui)</b></i> </div>
<a class="DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader ShowH" data-link="title{:(~tag.Expanded ? ~ol.GetString('ReadMessage.HideSenderDetails') : ~ol.GetString('ReadMessage.ShowSenderDetails'))} class{:'DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader ' + ((~tag.Expanded) ? 'ShowH' : 'HideH')}" href="https://bay174.mail.live.com/ol/#" title="Ocultar detalhes do cabeçalho"> </a> </div>
</div>
</div>
</div>
<div class="c_ic c_ic_h_mxl icpwc" id="icTmReadMessageContact1">
<div class="c_ic_img_h c_ic_img_mxl">
<div class="c_ic_img_sub c_ic_img_mxl c_emptymenu" id="icTmReadMessageContact1_usertilecontainer">
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://bay174.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact1_frame_clip" target="_top" title="infoemail@bradesco.com.br"></a><br />
<div class="c_ic_tile_clip">
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://bay174.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact1_frame_clip" target="_top" title="infoemail@bradesco.com.br"><img alt="infoemail@bradesco.com.br" class="c_ic_tile" id="icTmReadMessageContact1_usertile" src="https://a.gfx.ms/ic/bluemanmxl.png" /></a></div>
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://bay174.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact1_frame_clip" target="_top" title="infoemail@bradesco.com.br">
</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="ReadMsgHeaderDetail" data-link="class{getClass:((~tag.Expanded && IsBodyExpanded) || IsPrint) 'ReadMsgHeaderDetail'}">
<div class="ReadMsgHeaderContainer ClearBoth" id="">
<div class="ReadMsgHeader TextSizeSmall t_mbgc t_atc">
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr class="Header"><td class="ReadMsgHeaderCol1">De:</td><td> <b>infoemail@bradesco.com.br</b> <span class="TaggingText"> O Microsoft SmartScreen classificou esta mensagem como lixo eletrônico. </span> </td></tr>
<tr class="Header"><td class="ReadMsgHeaderCol1">Enviada:</td><td>quarta-feira, 15 de outubro de 2014 22:12:16</td></tr>
<tr class="Header"><td class="ReadMsgHeaderCol1">Para:</td><td><i><b>(meu e-mail, que excluí daqui)</b></i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="c-ReadMessagePartBody" data-link="class{getClass:IsBodyExpanded}">
<div class="ReadMsgSafetyBar TextSizeSmall t_sbgc t_amtc SafetyBarPri-medium">
<table><tbody>
<tr><td class="SafetyStrip"><br /></td><td><div class="SafetyBarItem">
<span class="SafetyBarPadding">O Microsoft SmartScreen marcou esta mensagem como lixo eletrônico e ela será excluída após 10 dias.</span><br />
<div>
<a class="sfUnjunkItems" href="https://bay174.mail.live.com/ol/#">Espere, é confiável!</a></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="ClearBoth">
</div>
<div class="ClearBoth">
</div>
<div class="readMsgBody">
<div class="ExternalClass MsgBodyContainer" data-link="class{:~tag.cssClasses(PlainText, IsContentFiltered)}" id="bodyreadMessagePartBodyControl448f">
<img height="111" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSCPOONOS1VdtjRDqaiFlkOcgOCH5pTF2rmheEkEmnPzeq3fufqJQ" width="768" />
<br />
<div class="ecxstyle1">
<br />
Prezado Cliente,<br />
<br />
Atualizacao Bradesco 2014
.<br />
<br />
Após o dia <b>14/10/2014</b>
Sua chave de segurança bradesco expirou e encontra-se desatualizado em nosso sistema, sendo
necessário atualiza-lo<br />
<b></b> em um prazo de
até <b>3 dias uteis.</b></div>
<br />
<div class="ecxstyle1">
A Atualização é obrigatória, simples e rápida. Basta
seguir o caminho abaixo e realizar os procedimentos
informados.</div>
<br />
<div class="ecxstyle1">
<a href="http://moduloseguranca.cloudapp.net/acessoatualizacaosegura/" target="_blank">https://www.bradesco.com.br/m/LoginPFJ.aspx?eTipoCliente=Sincronizacao-19128-9757930</a><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: xx-small;"><br /><br />Caso a atualização não seja efetuada <b>Sua Conta
Será Bloqueada</b> a partir do dia <b>17 de Outubro de 2014</b>,
sendo<br />necessário a sua presença em uma agência bancaria Bradesco para efetuar uma
nova chave de segurança</span></div>
<div align="left">
</div>
<div class="ecxstyle1">
Atenciosamente<br />
<b>Banco Bradesco
S.A.</b>Email n° 605326</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Clicar no linque acima não pega vírus nem descarrega arquivo algum, porém, te levará para a seguinte <b><span style="color: #cc0000;"><a href="http://moduloseguranca.cloudapp.net/acessoatualizacaosegura/" target="_blank">PÁGINA FRAUDULENTA DO BRADESCO</a></span></b>, onde você é induzido a fazer um falso login do seu INTERNET BANKING e, com isso, os larápios safados passarão a ter acesso a sua conta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Atenção: Se você abriu a página acima, não vá se esquecer que ela é frudulenta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Apenas uma pequena minoria de e-mails fishing eu coloco aqui, pois são tantos que nem caberia. Acabo de receber um bem feitinho, do tipo que vale a pena ver:<br />
<br />
<div class="c-ReadMessagePart ReadMsgContainer HasLayout ClearBoth HideShadows FullPart NoHistory Read RmIc" data-link="class{:~tag.getHeaderCssClass(IsConversationPart, IsRead, IsDraft, IsTrustedSender, Items.length)}" id="readMessagePartControl405f" style="background-color: white; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; clear: both; color: #444444; font-family: 'Segoe UI', 'Segoe UI Web Regular', 'Segoe UI Symbol', 'Helvetica Neue', 'BBAlpha Sans', 'S60 Sans', Arial, sans-serif; font-size: 14.0799999237061px; line-height: 19.9935989379883px; margin-bottom: 20px; position: relative; text-align: start;">
<div class="c-ReadMessagePartBody" data-link="class{getClass:IsBodyExpanded}" style="line-height: 19.9935989379883px;">
<div class="readMsgBody" style="line-height: 19.9935989379883px; overflow-x: auto; overflow-y: hidden; padding: 16px 0px 0px;">
<div class="ExternalClass MsgBodyContainer" data-link="class{:~tag.cssClasses(PlainText, IsContentFiltered)}" id="bodyreadMessagePartBodyControl410f" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px;">
<table style="height: 299px; line-height: 21.2999992370605px; width: 560px;"><tbody style="line-height: 21.2999992370605px;">
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td height="91" style="line-height: 21.2999992370605px; text-align: center;" width="552"><img src="https://col128.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=h5fnWX2XDSpqRkbqEWUb7RG96w%2be%2btKjZtheqdvny1k%3d0&url=http%3a%2f%2ftc-schkopau.de%2fimages%2fag.png" style="line-height: 21.2999992370605px;" /></td></tr>
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td style="color: #5b5b5b; font-family: Verdana; font-size: 11px; line-height: 15.6199998855591px;"><div align="right" style="line-height: 15.6199998855591px;">
Sexta-feira, 03 de Abril de 2015.</div>
</td></tr>
<tr style="color: #5b5b5b; font-family: Verdana; font-size: 11px; line-height: 15.6199998855591px;"><td colspan="2" style="line-height: 15.6199998855591px;"><div style="line-height: 15.6199998855591px; margin-bottom: 1.35em;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.6199998855591px; margin-bottom: 1.35em;">
<img src="https://col128.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=h5fnWX2XDSpqRkbqEWUb7RG96w%2be%2btKjZtheqdvny1k%3d0&url=http%3a%2f%2ftc-schkopau.de%2fimages%2fea.png" style="line-height: 15.6199998855591px;" /></div>
<center style="line-height: 15.6199998855591px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 19.8799991607666px;"><a href="http://tc-schkopau.de/plugins/extensions/index.php?id=e3s0k7" style="color: #0068cf; cursor: pointer; font-weight: inherit;" target="_blank">Iniciar<span style="color: white;">a</span>Procedimento</a></span></center>
<div style="line-height: 15.6199998855591px; margin-bottom: 1.35em;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.6199998855591px; margin-bottom: 1.35em;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td bgcolor="#996600" style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.6199998855591px; text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<div style="line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
<br /></div>
<div style="line-height: 21.2999992370605px; text-align: justify;">
<span style="color: #5b5b5b; font-family: "verdana"; line-height: normal;"><span style="background-color: #cccccc; font-size: 11px; line-height: 15.6199998855591px;"><b style="line-height: 15.6199998855591px;">Itaú-Unibanc</b></span></span><span style="color: #5b5b5b; font-family: "verdana"; line-height: normal;"><span style="background-color: #cccccc; font-size: 11px; line-height: 15.6199998855591px;"><b style="line-height: 15.6199998855591px;">o. S/A </b></span></span></div>
<div style="line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
<span style="background-color: #cccccc; color: #5b5b5b; font-family: "verdana"; font-size: xx-small; line-height: normal; text-align: justify;">Com sede na Avenida Tamboré, nº 267, 6º ao 10º andar<br style="line-height: 14.1999998092651px;" />Alphaville, Barueri/SP - CEP 06460-000<br style="line-height: 14.1999998092651px;" />Inscrita no CNPJ/MF sob o nº 14.314.050/0001-58<br style="line-height: 14.1999998092651px;" />Inscrição Estadual nº 206.159.582.118<br style="line-height: 14.1999998092651px;" />Atendimento: 4004-6000 Capitais e regiões metropolitanas 0800 014 6000 Demais localidades.<br style="line-height: 14.1999998092651px;" />De Segunda a Sábado das 8:00 às 20:00 e aos Domingos das 8:00 às 18:00.<br style="line-height: 14.1999998092651px;" />Atendimento: 4004-6080 - De segunda a sábado das 09:00 às 21:00 e</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Recebi, hoje, mais uma tentativa de phishing. Tudo bem, para quem recebe todos os dias ao menos uma. Na verdade, elas são tão repetitivas que eu até havia perdido o interesse de continuar a publicá-las aqui. Mas acontece que essa de hoje é realmente um tanto quanto diferente e sórdida. Veja:<br />
<br />
<div class="rmTopSpacer rmTop" style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Segoe UI', 'Segoe UI Web Regular', 'Segoe UI Symbol', 'Helvetica Neue', 'BBAlpha Sans', 'S60 Sans', Arial, sans-serif; font-size: 14.0799999237061px; line-height: 19.9935989379883px; margin-right: 0px; opacity: 0; padding: 5px 0px 0px; position: relative; text-align: start; z-index: 0;">
<div class="rmButtons" style="float: right; line-height: 19.9935989379883px; margin-right: 0px; margin-top: 8px; white-space: nowrap;">
<span class="rmPrev" style="display: inline-block; line-height: 19.9935989379883px; padding: 0px 3px; vertical-align: middle;"><img class="i_rm_p_d" data-link="class{prevImgClass:~tag.HasPrevious}" src="https://col128.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(https://a.gfx.ms/strip_metro7.png); background-position: -86px -74px; background-repeat: no-repeat; height: 16px; line-height: 19.9935989379883px; overflow: hidden; width: 16px;" /></span><span class="rmNext" style="display: inline-block; line-height: 19.9935989379883px; padding: 0px 3px; vertical-align: middle;"><img class="i_rm_n_d" data-link="class{nextImgClass:~tag.HasNext}" src="https://col128.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(https://a.gfx.ms/strip_metro7.png); background-position: -79px -143px; background-repeat: no-repeat; height: 16px; line-height: 19.9935989379883px; overflow: hidden; width: 16px;" /></span><span class="rmFull " style="display: inline-block; line-height: 19.9935989379883px; padding: 0px 0px 0px 6px; vertical-align: middle;"><img class="i_r_fv" src="https://col128.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(https://a.gfx.ms/strip_metro7.png); background-position: -86px -57px; background-repeat: no-repeat; height: 16px; line-height: 19.9935989379883px; overflow: hidden; width: 16px;" /></span><span class="rmClose " data-link="class{closeBtnClass:~tag.layout.IsFullView}" style="display: inline-block; line-height: 19.9935989379883px; padding: 0px 0px 0px 6px; vertical-align: middle;"><img class="g_close" src="https://col128.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(https://a.gfx.ms/strip_metro7.png); background-position: -86px -1px; background-repeat: no-repeat; height: 11px; line-height: 19.9935989379883px; overflow: hidden; width: 11px;" /></span></div>
<h2 class="rmSubject" style="font-family: 'Segoe UI Light', 'Segoe UI Web Light', 'Segoe UI Web Regular', 'Segoe UI', 'Segoe UI Symbol', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Arial, sans-serif; font-size: 21.1200008392334px; font-weight: normal; line-height: 29.9904003143311px; margin: 0px -20px 13px 0px; padding-top: 2px;">
Your Microsoft account expires soon! Please update now</h2>
</div>
<div class="c-ReadMessagePart ReadMsgContainer HasLayout ClearBoth HideShadows FullPart NoHistory Read RmIc" data-link="class{:~tag.getHeaderCssClass(IsConversationPart, IsRead, IsDraft, IsTrustedSender, Items.length)}" id="readMessagePartControl3292f" style="background-color: white; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; clear: both; color: #444444; font-family: 'Segoe UI', 'Segoe UI Web Regular', 'Segoe UI Symbol', 'Helvetica Neue', 'BBAlpha Sans', 'S60 Sans', Arial, sans-serif; font-size: 14.0799999237061px; line-height: 19.9935989379883px; margin-bottom: 20px; position: relative; text-align: start;">
<div class="paddingtop paddingbottom" style="line-height: 19.9935989379883px;">
<div class="c-ReadMessagePartHeader" style="line-height: 19.9935989379883px;">
<div class="t_hov MsgHover MsgPartGradient ia_hc Expanded" data-link="class{fromContainerClass:IsBodyExpanded Collapsible}" style="background-color: transparent; line-height: 19.9935989379883px; overflow: hidden;">
<div class="ReadMsgFrom FloatLeft" style="display: inline-block; float: left; height: 64px; line-height: 19.9935989379883px; width: 858px;">
<div class="MsgPropertiesWrapper" style="line-height: 19.9935989379883px;">
<div class="MsgProperties" style="line-height: 19.9935989379883px; margin-left: 75px; overflow: hidden;">
<div class="SenderLine FloatLeft" style="display: inline-block; float: left; line-height: 19.9935989379883px; margin-top: 5px; overflow: visible; white-space: nowrap; width: 783px;">
<div class="FloatRight ClearRight NoWrap" style="clear: right; float: right; line-height: 19.9935989379883px;">
<div class="mp0_aph" data-link="class{:~tag.showActionsMenuCss(IsBodyExpanded, ~readMessage.ShowActionMenu)}" style="line-height: 19.9935989379883px; margin-left: 5px;">
<span class="mp0_act" style="line-height: 19.9935989379883px;"></span><br />
<div class="c_mcp" data-link="class{menuContainerClass:HistoryType ~tag.Expanded}" style="line-height: 19.9935989379883px;">
<span class="mp0_act" style="line-height: 19.9935989379883px;"><a class="c_ml " href="https://col128.mail.live.com/ol/#" style="color: black; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 19.9935989379883px; text-decoration: none;"><span class="" style="line-height: 19.9935989379883px;" title="">Ações</span> <img class="ExcoOpenSmall" src="https://col128.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(https://a.gfx.ms/strip_metro7.png); background-position: -98px -30px; background-repeat: no-repeat; border: none; height: 6px; line-height: 19.9935989379883px; overflow: hidden; width: 8px;" /></a></span><br />
<ul class="c_m t_hovl" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 2px solid rgb(0, 0, 0); left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; list-style: none; margin: 0px; min-width: 130px; padding: 8px 0px 10px; position: absolute; top: 0px; visibility: hidden; z-index: 4000001;"></ul>
</div>
<span class="mp0_act" style="line-height: 19.9935989379883px;">
</span></div>
</div>
<div class="SenderLineLeft" style="line-height: 19.9935989379883px; overflow: hidden;">
<div class="MessageHeaderItem" style="display: inline-block; line-height: 19.9935989379883px; vertical-align: top;">
<a class="t_atc ICName" href="https://www.blogger.com/null" style="color: black; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 19.9935989379883px; padding-right: 2px;">Microsoft.com account team </a><span class="UnsafeSenderEmail" style="line-height: 19.9935989379883px; padding-right: 2px;">(member_updates05@outlook.com)</span></div>
<br />
<div class="MessageHeaderItem" style="display: inline-block; line-height: 19.9935989379883px; vertical-align: top;">
<a class="AddContact TextSizeSmall" href="https://col128.mail.live.com/ol/#" style="color: #0072c6; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 12.1087999343872px; font-weight: inherit; line-height: 17.1944961547852px; margin-bottom: 1px; margin-left: 10px; margin-top: 2px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Adicionar aos contatos</a></div>
<br />
<div class="MessageHeaderItem" style="display: inline-block; line-height: 19.9935989379883px; vertical-align: top;">
<span class="Date TextSizeSmall" style="color: #666666; display: inline-block; font-size: 12.1087999343872px; line-height: 17.1944961547852px; margin-right: 4px;">07:26</span></div>
</div>
</div>
<div class="ReadMsgTo TextSizeSmall ClearLeft" style="clear: left; color: #666666; font-size: 12.1087999343872px; line-height: 17.1944961547852px; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<div class="recip_c" style="line-height: 17.1944961547852px;">
<div class="recip_to FloatLeft" style="float: left; line-height: 17.1944961547852px; margin-top: 4px; max-width: 90%; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis;">
<span style="line-height: 17.1944961547852px;">Para: Microsoft.com account team</span></div>
<a class="DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader HideH" data-link="title{:(~tag.Expanded ? ~ol.GetString('ReadMessage.HideSenderDetails') : ~ol.GetString('ReadMessage.ShowSenderDetails'))} class{:'DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader ' + ((~tag.Expanded) ? 'ShowH' : 'HideH')}" href="https://col128.mail.live.com/ol/#" style="color: #0072c6; cursor: pointer; float: left; font-weight: inherit; line-height: 17.1944961547852px; margin-top: 4px; text-decoration: none;" title="Mostrar detalhes do cabeçalho"></a><br />
<div class="FBA" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(https://a.gfx.ms/strip_metro7.png); background-position: -10px -1px; background-repeat: no-repeat; height: 8px; line-height: 17.1944961547852px; margin: 5px 5px 2px; overflow: hidden; position: static; right: 80px; width: 7px;">
</div>
<a class="DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader HideH" data-link="title{:(~tag.Expanded ? ~ol.GetString('ReadMessage.HideSenderDetails') : ~ol.GetString('ReadMessage.ShowSenderDetails'))} class{:'DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader ' + ((~tag.Expanded) ? 'ShowH' : 'HideH')}" href="https://col128.mail.live.com/ol/#" style="color: #0072c6; cursor: pointer; float: left; font-weight: inherit; line-height: 17.1944961547852px; margin-top: 4px; text-decoration: none;" title="Mostrar detalhes do cabeçalho">
</a></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="c_ic c_ic_h_mxl icpwc" id="icTmReadMessageContact6" style="float: left; height: 60px; line-height: 19.9935989379883px; margin: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 60px; z-index: 0;">
<div class="c_ic_img_h c_ic_img_mxl" style="float: left; height: 60px; line-height: 19.9935989379883px; margin: 0px; width: 60px; zoom: 1;">
<div class="c_ic_img_sub c_ic_img_mxl c_emptymenu" id="icTmReadMessageContact6_usertilecontainer" style="cursor: default; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; margin: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 60px; z-index: 0;">
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://col128.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact6_frame_clip" style="color: black; cursor: default; font-weight: inherit; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; margin: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; white-space: nowrap; width: 60px; z-index: 30;" target="_top" title="member_updates05@outlook.com"></a><br />
<div class="c_ic_tile_clip" style="height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; overflow: hidden; position: absolute; top: 0px; width: 60px; z-index: -1;">
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://col128.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact6_frame_clip" style="color: black; cursor: default; font-weight: inherit; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; margin: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; white-space: nowrap; width: 60px; z-index: 30;" target="_top" title="member_updates05@outlook.com"><img alt="member_updates05@outlook.com" class="c_ic_tile" errsrc="https://a.gfx.ms/ic/bluemanmxl.png" id="icTmReadMessageContact6_usertile" src="https://a.gfx.ms/ic/bluemanmxl.png" style="border: 0px none; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; max-height: 100%; max-width: 100%; position: absolute; top: 0px; width: 60px; z-index: 25;" /></a></div>
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://col128.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact6_frame_clip" style="color: black; cursor: default; font-weight: inherit; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; margin: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; white-space: nowrap; width: 60px; z-index: 30;" target="_top" title="member_updates05@outlook.com">
</a>
<br />
<div class="c_ic_blueframe c_ic_bar" dir="ltr" id="icTmReadMessageContact6_bar" style="background-color: transparent; border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 6px; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; position: absolute; top: 0px; visibility: inherit; width: 0px;">
</div>
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://col128.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact6_frame_clip" style="color: black; cursor: default; font-weight: inherit; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9935989379883px; margin: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; white-space: nowrap; width: 60px; z-index: 30;" target="_top" title="member_updates05@outlook.com">
</a></div>
</div>
<div class="c_clr" style="clear: both; line-height: 19.9935989379883px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="c-ReadMessagePartBody" data-link="class{getClass:IsBodyExpanded}" style="line-height: 19.9935989379883px;">
<div class="ClearBoth" style="clear: both; line-height: 19.9935989379883px;">
</div>
<div class="ClearBoth" style="clear: both; line-height: 19.9935989379883px;">
</div>
<div class="readMsgBody" style="line-height: 19.9935989379883px; overflow-x: auto; overflow-y: hidden; padding: 16px 0px 0px;">
<div class="ExternalClass MsgBodyContainer" data-link="class{:~tag.cssClasses(PlainText, IsContentFiltered)}" id="bodyreadMessagePartBodyControl3294f" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div style="line-height: 21.2999992370605px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 21.2999992370605px;">
<table dir="ltr" style="color: #444444; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px;"><tbody style="line-height: 21.2999992370605px;">
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td style="color: #707070; font-family: 'Segoe UI Semibold', 'Segoe UI Bold', 'Segoe UI', 'Helvetica Neue Medium', Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24.1399993896484px; padding: 0px;">Microsoft account</td></tr>
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td style="color: #2672ec; font-family: 'Segoe UI Light', 'Segoe UI', 'Helvetica Neue Medium', Arial, sans-serif; font-size: 41px; line-height: 58.2200012207031px; padding: 0px;">Security info update</td></tr>
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td style="font-family: 'Segoe UI', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.8799991607666px; padding: 25px 0px 0px;"><div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 18.4599990844727px;">
<span style="color: #666666; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: normal;">Dear valued customer</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 18.4599990844727px;">
<br style="line-height: 18.4599990844727px;" /></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 18.4599990844727px;">
<div style="color: #444444; font-family: Calibri; font-size: 15px; line-height: 22.7199993133545px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small; line-height: normal;">We want to make sure that your account security info is up-to-date, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small; line-height: normal;">so we can verify your identity </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small; line-height: normal;">or alert you if there's ever a problem with your account.</span></div>
</div>
<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: normal;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">As part of our effort to improve your experience across our consumer services, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 18.4599990844727px;">we're updating the Microsoft Services Agreement and the Microsoft Privacy Statement. </span></div>
<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: normal;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.8799991607666px;">we require you to update your identity with a security challenge</span></div>
<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: normal;">
<br style="line-height: 18.4599990844727px;" /></div>
<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12.789999961853px; line-height: 18.1618003845215px;">Kindly follow the link below to update your login details.</span></div>
</td></tr>
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 19.8799991607666px; padding: 25px 0px 0px;"><span style="color: white; font-size: medium; line-height: normal;"><b style="line-height: 25.5599994659424px;"><a href="https://tr.im/QL4Xr" style="color: #1155cc; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 25.5599994659424px;" target="_blank">Continue</a></b></span></td></tr>
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td style="color: #2a2a2a; font-family: 'Segoe UI', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.8799991607666px; padding: 25px 0px 0px;"><span style="color: #444444; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small; line-height: normal;">Note: </span><span style="color: #d24726; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small; line-height: normal;">You would be blocked from sending and receiving emails if not confirmed within 48 hrs of receiving this automated mail</span><span style="color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small; line-height: normal;">. </span>Learn how to <a href="https://tr.im/QL4Xr" style="color: #2672ec; cursor: pointer; font-weight: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">make your account more secure</a>.</td></tr>
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td style="color: #2a2a2a; font-family: 'Segoe UI', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.8799991607666px; padding: 25px 0px 0px;">Thanks,</td></tr>
<tr style="line-height: 21.2999992370605px;"><td style="color: #2a2a2a; font-family: 'Segoe UI', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.8799991607666px; padding: 0px;">The Microsoft account team<br />
<br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial"; font-size: 11px; line-height: 15.6199998855591px; text-align: center;">Please do not reply to this message. Mail sent to this address cannot be answered.</span><span style="color: #0b5394; font-family: "arial"; font-size: 11px; line-height: 15.6199998855591px; text-align: center;"> </span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial"; font-size: 11px; line-height: 15.6199998855591px; text-align: center;">© MICROSOFT 2015</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small; line-height: 18.4599990844727px; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small; line-height: 18.4599990844727px; text-align: justify;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
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Pois bem, meu amigo, se você clicar em qualquer um dos dois linques contidos no corpo deste e-mail aparecerá uma página (em uma nova guia do navegador), ainda em branco, com um pop-up de aviso de desconexão do Outlook (o verdadeiro Outlook) e, em seguida, independente se você der "OK" ou simplesmente fechar o pop-up, a página que estava em branco é preenchida com a (falsa) aparência de se tratar da página de login do Outlook, prontinha para você digitar o seu endereço de e-mail e senha, e sofrer as consequências desastrosas.<br />
<br />
Óbvio que eu avisei a Microsoft (verdadeira) sobre a tentativa de phishing.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Até a próxima, ou, a próxima da próxima da próxima, pois, como eu já havia dito antes, eu recebo e-mails fraudulentos e e-mails contendo tentativas de phishing, todos os dias.<br />
<br />
Contudo, nem todos eles são tão bonitinhos, engraçados e inusitados (para mim ou para o público). Dai, o fato de eu ter ficado 1 ano sem publicar nenhum. Mas acreditem, na mesma medida em que o país afunda na CORRUPÇÃO NA POLÍTICA E NAS PARCERIAS PÚBLICO PRIVADAS, tais e-mail criminosos, que têm como fonte o MUNDO DO ESTELIONATO. só têm aumentado<br />
<br />
O último que eu recebi, é, ao menos, inusitado e as vítimas, somos eu e o Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES), que é uma empresa pública federal, com sede no Rio de Janeiro, e cujo principal objetivo é financiar de longo prazo a realização de investimentos em todos os segmentos da economia, de âmbito social, regional e ambiental, criado pela Lei nº 1.628, de 20 de junho de 1952, no segundo governo Vargas, com o nome de Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico (BNDE), como uma autarquia federal, tendo autonomia administrativa e personalidade jurídica própria, sendo depois repassado ao Ministério do Planejamento e Coordenação Geral, por força do Decreto nº 60.900, de 26 de junho de 1967. Foi modificado pela Lei nº 5.662, de 21 de junho de 1971, transformando-o em empresa pública, de personalidade jurídica de direito privado, com seu patrimônio próprio (art. 1º), permanecendo vinculado ao Ministério do Planejamento e Coordenação Geral. Com o Decreto-Lei nº 1.940, de 25 de maio de 1982, o banco passou a ter a sua atual denominação, vinculado à Secretaria de Planejamento da Presidência da República (art. 5º, § 1º).<br />
<br />
Vejamos o e-mail fraudulento (atenção, não siga linques contidos em e-mails fraudulentos)<br />
<br />
<div class="rmTopSpacer rmTop" style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Segoe UI', 'Segoe UI Web Regular', 'Segoe UI Symbol', 'Helvetica Neue', 'BBAlpha Sans', 'S60 Sans', Arial, sans-serif; font-size: 14.08px; line-height: 19.9936px; margin-right: 0px; opacity: 0; padding: 5px 0px 0px; position: relative; text-align: start; z-index: 0;">
<div class="rmButtons" style="float: right; line-height: 19.9936px; margin-right: 0px; margin-top: 8px; white-space: nowrap;">
<span class="rmPrev" style="display: inline-block; line-height: 19.9936px; padding: 0px 3px; vertical-align: middle;"><img class="i_rm_p" data-link="class{prevImgClass:~tag.HasPrevious}" src="https://bay172.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url("//a.gfx.ms/strip_metro7.png"); background-position: -79px -126px; background-repeat: no-repeat; height: 16px; line-height: 19.9936px; overflow: hidden; width: 16px;" /></span><span class="rmNext" style="display: inline-block; line-height: 19.9936px; padding: 0px 3px; vertical-align: middle;"><img class="i_rm_n" data-link="class{nextImgClass:~tag.HasNext}" src="https://bay172.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url("//a.gfx.ms/strip_metro7.png"); background-position: -79px -160px; background-repeat: no-repeat; height: 16px; line-height: 19.9936px; overflow: hidden; width: 16px;" /></span><span class="rmFull " style="display: inline-block; line-height: 19.9936px; padding: 0px 0px 0px 6px; vertical-align: middle;"><img class="i_r_fv" src="https://bay172.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url("//a.gfx.ms/strip_metro7.png"); background-position: -86px -57px; background-repeat: no-repeat; height: 16px; line-height: 19.9936px; overflow: hidden; width: 16px;" /></span><span class="rmClose " data-link="class{closeBtnClass:~tag.layout.IsFullView}" style="display: inline-block; line-height: 19.9936px; padding: 0px 0px 0px 6px; vertical-align: middle;"><img class="g_close" src="https://bay172.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url("//a.gfx.ms/strip_metro7.png"); background-position: -86px -1px; background-repeat: no-repeat; height: 11px; line-height: 19.9936px; overflow: hidden; width: 11px;" /></span></div>
<h2 class="rmSubject" style="font-family: 'Segoe UI Light', 'Segoe UI Web Light', 'Segoe UI Web Regular', 'Segoe UI', 'Segoe UI Symbol', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Arial, sans-serif; font-size: 21.12px; font-weight: normal; line-height: 29.9904px; margin: 0px -20px 13px 0px; padding-top: 2px;">
Aviso: Resgate suas milhas</h2>
</div>
<div class="c-ReadMessagePart ReadMsgContainer HasLayout ClearBoth HideShadows FullPart NoHistory Read RmIc" data-link="class{:~tag.getHeaderCssClass(IsConversationPart, IsRead, IsDraft, IsTrustedSender, Items.length)}" id="readMessagePartControl1160f" style="background-color: white; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; clear: both; color: #444444; font-family: 'Segoe UI', 'Segoe UI Web Regular', 'Segoe UI Symbol', 'Helvetica Neue', 'BBAlpha Sans', 'S60 Sans', Arial, sans-serif; font-size: 14.08px; line-height: 19.9936px; margin-bottom: 20px; position: relative; text-align: start;">
<div class="paddingtop paddingbottom" style="line-height: 19.9936px;">
<div class="c-ReadMessagePartHeader" style="line-height: 19.9936px;">
<div class="t_hov MsgHover MsgPartGradient ia_hc Expanded" data-link="class{fromContainerClass:IsBodyExpanded Collapsible}" style="background-color: transparent; line-height: 19.9936px; overflow: hidden;">
<div class="ReadMsgFrom FloatLeft" style="display: inline-block; float: left; height: 64px; line-height: 19.9936px; width: 858px;">
<div class="MsgPropertiesWrapper" style="line-height: 19.9936px;">
<div class="MsgProperties" style="line-height: 19.9936px; margin-left: 75px; overflow: hidden;">
<div class="SenderLine FloatLeft" style="display: inline-block; float: left; line-height: 19.9936px; margin-top: 5px; overflow: visible; white-space: nowrap; width: 783px;">
<div class="FloatRight ClearRight NoWrap" style="clear: right; float: right; line-height: 19.9936px;">
<div class="mp0_aph" data-link="class{:~tag.showActionsMenuCss(IsBodyExpanded, ~readMessage.ShowActionMenu)}" style="line-height: 19.9936px; margin-left: 5px;">
<span class="mp0_act" style="line-height: 19.9936px;"></span><br />
<div class="c_mcp IsShowingDetails" data-link="class{menuContainerClass:HistoryType ~tag.Expanded}" style="line-height: 19.9936px;">
<span class="mp0_act" style="line-height: 19.9936px;"><a class="c_ml " href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" style="color: black; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 19.9936px; text-decoration: none;"><span class="" style="line-height: 19.9936px;" title="">Ações</span> <img class="ExcoOpenSmall" src="https://bay172.mail.live.com/ol/clear.gif" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url("//a.gfx.ms/strip_metro7.png"); background-position: -98px -30px; background-repeat: no-repeat; border: none; height: 6px; line-height: 19.9936px; overflow: hidden; width: 8px;" /></a></span><br />
<ul class="c_m t_hovl" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 2px solid rgb(0, 0, 0); left: 0px; line-height: 19.9936px; list-style: none; margin: 0px; min-width: 130px; padding: 8px 0px 10px; position: absolute; top: 0px; visibility: hidden; z-index: 4000001;"></ul>
</div>
<span class="mp0_act" style="line-height: 19.9936px;">
</span></div>
</div>
<div class="SenderLineLeft" style="line-height: 19.9936px; overflow: hidden;">
<div class="MessageHeaderItem" style="display: inline-block; line-height: 19.9936px; vertical-align: top;">
<a class="t_atc ICName" href="https://www.blogger.com/null" style="color: black; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 19.9936px; padding-right: 2px;">bndes@bndes.gov.org </a><span class="UnsafeSenderEmail" style="line-height: 19.9936px; padding-right: 2px;">(bndes@bndes.gov.org)</span></div>
<br />
<div class="MessageHeaderItem" style="display: inline-block; line-height: 19.9936px; vertical-align: top;">
<a class="AddContact TextSizeSmall" href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" style="color: #0072c6; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 12.1088px; font-weight: inherit; line-height: 17.1945px; margin-bottom: 1px; margin-left: 10px; margin-top: 2px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Adicionar aos contatos</a></div>
<br />
<div class="MessageHeaderItem" style="display: inline-block; line-height: 19.9936px; vertical-align: top;">
<span class="Date TextSizeSmall" style="color: #666666; display: inline-block; font-size: 12.1088px; line-height: 17.1945px; margin-right: 4px;">05:23</span></div>
</div>
</div>
<div class="ReadMsgTo TextSizeSmall ClearLeft" style="clear: left; color: #666666; font-size: 12.1088px; line-height: 17.1945px; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<div class="recip_c" style="line-height: 17.1945px;">
<div class="recip_to FloatLeft" style="float: left; line-height: 17.1945px; margin-top: 4px; max-width: 90%; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis;">
<span style="line-height: 17.1945px;">Para: andrellenz@hotmail.com</span></div>
<a class="DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader ShowH" data-link="title{:(~tag.Expanded ? ~ol.GetString('ReadMessage.HideSenderDetails') : ~ol.GetString('ReadMessage.ShowSenderDetails'))} class{:'DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader ' + ((~tag.Expanded) ? 'ShowH' : 'HideH')}" href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" style="color: #0072c6; cursor: pointer; float: left; font-weight: inherit; line-height: 17.1945px; margin-top: 4px; text-decoration: none;" title="Ocultar detalhes do cabeçalho"></a><br />
<div class="FBA" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url("//a.gfx.ms/strip_metro7.png"); background-position: -90px -30px; background-repeat: no-repeat; height: 8px; line-height: 17.1945px; margin: 5px 5px 2px; overflow: hidden; position: static; right: 80px; width: 7px;">
</div>
<a class="DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader ShowH" data-link="title{:(~tag.Expanded ? ~ol.GetString('ReadMessage.HideSenderDetails') : ~ol.GetString('ReadMessage.ShowSenderDetails'))} class{:'DetailToggle FloatLeft toggleExpandHeader ' + ((~tag.Expanded) ? 'ShowH' : 'HideH')}" href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" style="color: #0072c6; cursor: pointer; float: left; font-weight: inherit; line-height: 17.1945px; margin-top: 4px; text-decoration: none;" title="Ocultar detalhes do cabeçalho">
</a></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="c_ic c_ic_h_mxl icpwc" id="icTmReadMessageContact3" style="float: left; height: 60px; line-height: 19.9936px; margin: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 60px; z-index: 0;">
<div class="c_ic_img_h c_ic_img_mxl" style="float: left; height: 60px; line-height: 19.9936px; margin: 0px; width: 60px; zoom: 1;">
<div class="c_ic_img_sub c_ic_img_mxl c_emptymenu" id="icTmReadMessageContact3_usertilecontainer" style="cursor: default; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9936px; margin: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 60px; z-index: 0;">
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact3_frame_clip" style="color: black; cursor: default; font-weight: inherit; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9936px; margin: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; white-space: nowrap; width: 60px; z-index: 30;" target="_top" title="bndes@bndes.gov.org"></a><br />
<div class="c_ic_tile_clip" style="height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9936px; overflow: hidden; position: absolute; top: 0px; width: 60px; z-index: -1;">
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact3_frame_clip" style="color: black; cursor: default; font-weight: inherit; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9936px; margin: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; white-space: nowrap; width: 60px; z-index: 30;" target="_top" title="bndes@bndes.gov.org"><img alt="bndes@bndes.gov.org" class="c_ic_tile" errsrc="https://a.gfx.ms/ic/bluemanmxl.png" id="icTmReadMessageContact3_usertile" src="https://a.gfx.ms/ic/bluemanmxl.png" style="border: 0px none; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9936px; max-height: 100%; max-width: 100%; position: absolute; top: 0px; width: 60px; z-index: 25;" /></a></div>
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact3_frame_clip" style="color: black; cursor: default; font-weight: inherit; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9936px; margin: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; white-space: nowrap; width: 60px; z-index: 30;" target="_top" title="bndes@bndes.gov.org">
</a>
<br />
<div class="c_ic_blueframe c_ic_bar" dir="ltr" id="icTmReadMessageContact3_bar" style="background-color: transparent; border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 6px; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9936px; position: absolute; top: 0px; visibility: inherit; width: 0px;">
</div>
<a class="c_ic_frame_clip c_ml" href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" id="icTmReadMessageContact3_frame_clip" style="color: black; cursor: default; font-weight: inherit; height: 60px; left: 0px; line-height: 19.9936px; margin: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; white-space: nowrap; width: 60px; z-index: 30;" target="_top" title="bndes@bndes.gov.org">
</a></div>
</div>
<div class="c_clr" style="clear: both; line-height: 19.9936px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="ReadMsgHeaderDetail" data-link="class{getClass:((~tag.Expanded && IsBodyExpanded) || IsPrint) 'ReadMsgHeaderDetail'}" style="line-height: 19.9936px;">
<div class="ReadMsgHeaderContainer ClearBoth" id="" style="clear: both; line-height: 19.9936px;">
<div class="Gap" style="line-height: 19.9936px;">
</div>
<div class="ReadMsgHeader TextSizeSmall t_mbgc t_atc" style="color: black; font-size: 12.1088px; height: auto !important; line-height: 17.1945px; padding: 20px 15px 0px 0px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="line-height: 17.1945px;"><tbody style="line-height: 17.1945px;">
<tr class="Header" style="line-height: 17.1945px;"><td class="ReadMsgHeaderCol1" style="color: #666666; line-height: 17.1945px; padding-bottom: 2px; padding-right: 4px; vertical-align: top; white-space: nowrap;">De:</td><td style="line-height: 17.1945px; padding-bottom: 2px; padding-right: 4px; vertical-align: top;"><span style="line-height: 17.1945px;"> <b style="line-height: 17.1945px;">bndes@bndes.gov.org</b></span> <span class="TaggingText" style="color: #555555; line-height: 17.1945px; margin-left: 10px;">O Microsoft SmartScreen classificou esta mensagem como lixo eletrônico.</span></td></tr>
<tr class="Header" style="line-height: 17.1945px;"><td class="ReadMsgHeaderCol1" style="color: #666666; line-height: 17.1945px; padding-bottom: 2px; padding-right: 4px; vertical-align: top; white-space: nowrap;">Enviada:</td><td style="line-height: 17.1945px; padding-bottom: 2px; padding-right: 4px; vertical-align: top;">sexta-feira, 29 de abril de 2016 05:23:15</td></tr>
<tr class="Header" style="line-height: 17.1945px;"><td class="ReadMsgHeaderCol1" style="color: #666666; line-height: 17.1945px; padding-bottom: 2px; padding-right: 4px; vertical-align: top; white-space: nowrap;">Para:</td><td style="line-height: 17.1945px; padding-bottom: 2px; padding-right: 4px; vertical-align: top;">andrellenz@hotmail.com</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="c-ReadMessagePartBody" data-link="class{getClass:IsBodyExpanded}" style="line-height: 19.9936px;">
<div class="ReadMsgSafetyBar TextSizeSmall t_sbgc t_amtc SafetyBarPri-medium" style="background-color: #f3f3f3; clear: both; color: black; font-size: 12.1088px; height: auto !important; line-height: 17.1945px; margin: 20px 0px; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis;">
<table style="border-collapse: collapse; line-height: 17.1945px; padding: 0px;"><tbody style="line-height: 17.1945px;">
<tr style="line-height: 17.1945px;"><td class="SafetyStrip" style="background: rgb(255, 181, 28); line-height: 17.1945px; padding: 0px; width: 20px;"></td><td style="line-height: 17.1945px;"><div class="SafetyBarItem" style="line-height: 17.1945px; margin-left: 15px; padding: 7px 0px;">
<span class="SafetyBarPadding" style="display: block; line-height: 17.1945px; margin-bottom: 4px;">O Microsoft SmartScreen marcou esta mensagem como lixo eletrônico e ela será excluída após 10 dias.</span><span style="line-height: 17.1945px;"></span><br />
<div style="line-height: 17.1945px;">
<span style="line-height: 17.1945px;"><a class="sfUnjunkItems" href="https://bay172.mail.live.com/ol/#" style="color: #0072c6; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 17.1945px; text-decoration: none;">Espere, é confiável!</a></span></div>
<span style="line-height: 17.1945px;">
</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="ClearBoth" style="clear: both; line-height: 19.9936px;">
</div>
<div class="ClearBoth" style="clear: both; line-height: 19.9936px;">
</div>
<div class="readMsgBody" style="line-height: 19.9936px; overflow-x: auto; overflow-y: hidden; padding: 16px 0px 0px;">
<div class="ExternalClass MsgBodyContainer" data-link="class{:~tag.cssClasses(PlainText, IsContentFiltered)}" id="bodyreadMessagePartBodyControl1162f" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.3px;">
<table border="0" style="line-height: 21.3px; width: 750px;"><tbody style="line-height: 21.3px;">
<tr style="line-height: 21.3px;"><td bgcolor="#C0C0C0" height="124" style="line-height: 21.3px;"><img border="0" height="124" src="https://bay172.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=o6TPMF9OKBQ%2bfIH19mBMOcxpxhh6urUitBT42t%2b1wzg%3d0&url=http%3a%2f%2fpurls.tv%2f6763%2f7771.png" style="line-height: 21.3px;" width="750" /></td></tr>
<tr style="line-height: 21.3px;"><td style="line-height: 21.3px;"><br />
<div align="center" style="line-height: 21.3px; margin-bottom: 1.35em;">
<span style="font-family: "verdana"; line-height: normal;"><b style="line-height: 21.3px;">Caro Cliente</b>, você possui <b style="line-height: 21.3px;">91 mil pontos Smiles Gol</b> expirando vinculados em seu cartão<b style="line-height: 21.3px;">BNDES</b>, para que você possa resgata-los para sua conta <b style="line-height: 21.3px;">Smiles Gol</b> <a href="http://purls.tv/6763/index.htm" style="color: #0068cf; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 21.3px;" target="_blank">"Clique Aqui"</a> <br style="line-height: 21.3px;" />preencha os dados solicitados depois clique em resgatar.</span></div>
<div style="line-height: 21.3px; margin-bottom: 1.35em;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="line-height: 21.3px;"><td bgcolor="#C0C0C0" height="100" style="line-height: 21.3px;"><img border="0" height="100" src="https://bay172.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=o6TPMF9OKBQ%2bfIH19mBMOcxpxhh6urUitBT42t%2b1wzg%3d0&url=http%3a%2f%2fpurls.tv%2f6763%2f7772.png" style="line-height: 21.3px;" width="750" /></td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br />
Repare no endereço de e-mail do suposto BNDES: bndes@bndes.gov.org ... enquanto o <b><span style="color: blue;">.gov</span></b> te engana, dando um ar de "coisa do governo", o <b><span style="color: blue;">.org </span></b>desmascara, apontando que é PILANTRAGEM.<br />
<br />
O corpo do e-mail contém apenas um linque que te leva para uma página (fraudulenta) com a seguinte cara (repare na informação / endereço da página contendo "medianewsonline.com", coisa que JAMAIS APARECERIA no VERDADEIRO SITE DO BNDES. Reparem que, para parecer verdadeiro, tem até um botão para "Home - Recomendações de Segurança":<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-8r1AIvflUtw/VyNaXODDt4I/AAAAAAAAGu0/wlMWl-bDZAcdnqfIHyuEVYB8nAkIYkJlwCLcB/s1600/E-mail%2BFraude.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-8r1AIvflUtw/VyNaXODDt4I/AAAAAAAAGu0/wlMWl-bDZAcdnqfIHyuEVYB8nAkIYkJlwCLcB/s1600/E-mail%2BFraude.png" /></a></div>
<br />
Estamos quase em 2017 mas, NEM A CORRUPÇÃO INSTITUCIONAL BRASILEIRA acabou, e nem eu (e, eu creio, outros milhões de brasileiros) parei receber E-MAILs FRAUDULENTOS. A Fraude é uma praga mundial, mas, no Brasil, parece que ela campeia, desafiando toda e qualquer inteligência, boa índole e boa fé, gerando mais e mais descredito para o meio de comunicação via e-mails.<br />
<br />
Dessa vez, pela primeira vez, eu recebi um E-MAIL DE TENTATIVA DE PHISHING que me veio, falsamente, em nome do Mercado Livre, e eu juro que eu quase caí nessa fraude. Vejamos o seu conteúdo:<br />
<br />
<div aria-label="Conteúdos das Mensagens" autoid="_rp_3" role="presentation" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif; text-align: start;" tabindex="0">
<div aria-label="Conteúdos das Mensagens Expandidos" class="_rp_25" style="clear: both; min-width: 350px;" tabindex="-1">
<div autoid="_rp_u" class="_rp_J4 ms-border-color-neutralLight ShowReferenceAttachmentsLinks" style="border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: rgb(234, 234, 234); min-height: 70px; outline: none; padding-bottom: 20px; position: relative;" tabindex="-1">
<div aria-label="Cabeçalhos das Mensagens" class="_rp_K4" role="heading" style="margin-bottom: 4px; min-height: 70px; min-width: 200px; overflow: hidden; width: 710px;" tabindex="-1">
<div class="_rp_k1" style="position: relative;">
<div class="_rp_m2 disableTextSelection _rp_u2" style="-webkit-user-select: none; cursor: pointer; outline: none; padding: 9px 0px;" tabindex="-1">
<div class="_rp_C2" style="margin-bottom: 2px;">
<div>
<div class="_rp_12" style="float: left; margin: 10px 10px -3px 0px; max-width: 71px;">
<span class="_rp_g1 PersonaPaneLauncher" style="display: inline-block;"></span><br />
<div aria-haspopup="true" class="_pe_d _pe_Y1 _pe_I _pe_i" style="display: table; outline: none; overflow: hidden; position: relative; vertical-align: top; white-space: nowrap; width: 50px;" tabindex="-1">
<span class="_rp_g1 PersonaPaneLauncher" style="display: inline-block;"><span class="_pe_j" style="cursor: pointer; display: table-cell; vertical-align: middle;"></span></span><br />
<div class="_pe_d2" style="cursor: pointer; left: 41px; position: absolute; top: 41px; z-index: 1;">
<span class="_rp_g1 PersonaPaneLauncher" style="display: inline-block;"><span class="_pe_j" style="cursor: pointer; display: table-cell; vertical-align: middle;"><span class="_pe_s _pe_I1 owaimg presenceJellyBeanBase presenceJellyBeanSmallBase presenceJellyBeanUnknownSmall _pe_a2 _pe_f2" style="border-radius: 50%; cursor: pointer; height: 16px; left: -7px; position: absolute; top: -7px; width: 16px; z-index: 1;"></span></span></span></div>
<span class="_rp_g1 PersonaPaneLauncher" style="display: inline-block;"><span class="_pe_j" style="cursor: pointer; display: table-cell; vertical-align: middle;">
</span><span class="_pe_n" style="background-repeat: no-repeat; cursor: pointer; display: table-cell; margin: 0px; overflow: hidden; position: relative; vertical-align: top;"></span></span>
<div class="_pe_u1" style="cursor: pointer; position: relative;">
<div style="cursor: pointer;">
<div class="nonDraftPart _pe_S1 _pe_82 _pe_k2" style="background-color: #ff0097; background-position: center center; background-size: cover; border-radius: 50%; color: white; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 50px; line-height: 50px; speak: none; text-align: center; text-shadow: none; transition: opacity 0.25s ease-in; vertical-align: middle; width: 50px;">
<span class="_rp_g1 PersonaPaneLauncher" style="display: inline-block;"><span class="_pe_n" style="background-repeat: no-repeat; cursor: pointer; display: table-cell; margin: 0px; overflow: hidden; position: relative; vertical-align: top;">M</span></span></div>
</div>
</div>
<span class="_rp_g1 PersonaPaneLauncher" style="display: inline-block;"><span class="_pe_n" style="background-repeat: no-repeat; cursor: pointer; display: table-cell; margin: 0px; overflow: hidden; position: relative; vertical-align: top;">
</span></span></div>
<span class="_rp_g1 PersonaPaneLauncher" style="display: inline-block;">
</span></div>
</div>
<div class="_rp_22" style="overflow: hidden; padding: 10px 0px 0px; width: auto;">
<div class="_rp_h1 rpHighlightAllClass rpHighlightFromClass _rp_y2 ms-font-l ms-fwt-r _rp_S1 allowTextSelection ms-fcl-np" id="ItemHeader.SenderLabel" role="heading" style="-webkit-user-select: text; color: #333333; cursor: auto; float: left; font-size: 17px; margin: 0px; overflow: hidden; padding-right: 5px; position: relative; text-overflow: ellipsis; top: 0px; white-space: nowrap;" tabindex="-1">
<div class="_rp_u7 _rp_v7" style="display: inline-block; margin-bottom: 5px; padding-bottom: 0px;">
<span class="_pe_s2 PersonaPaneLauncher" style="display: block;"></span><br />
<div aria-haspopup="true" class="_pe_d _pe_t1 _pe_Y1 _pe_i" style="display: inline-block; outline: none; overflow: hidden; vertical-align: middle; width: 535px;" tabindex="-1">
<span class="_pe_s2 PersonaPaneLauncher" style="display: block;"><span class="_pe_l" style="cursor: pointer; display: table-cell; overflow: hidden; vertical-align: middle; width: 535px;"><span aria-label="De MercadoLivre <clientemercadolivre@ativarcadastros.onmicrosoft.com>. Pressione a tecla Enter para abrir o cartão de visita." class="bidi allowTextSelection" style="-webkit-user-select: text; cursor: pointer; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" tabindex="0">MercadoLivre <clientemercadolivre ativarcadastros.onmicrosoft.com=""></clientemercadolivre></span></span></span></div>
<span class="_pe_s2 PersonaPaneLauncher" style="display: block;">
</span></div>
</div>
<div aria-label="Ações de email" class="_rp_l1 _rp_m1 _rp_n1" style="float: right; margin-top: 0px; opacity: 1; padding-left: 10px; position: inherit; right: 10px; top: 0px; width: auto; z-index: 1;" tabindex="-1">
<div class="_rp_o2" style="display: inline; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 3px;">
</div>
<div class="_rp_s1 ms-bgc-tlr ms-bgc-tlra" style="background-color: #eff6fc; display: inline-block; height: 30px; margin: 0px;">
<button aria-labelledby="_ariaId_344" autoid="_rp_c" class="_rp_o1 ms-font-m ms-fwt-r o365button ms-fcl-np" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-width: 0px; color: #333333; cursor: pointer !important; float: left; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 14px; height: 30px; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-right: 8px; padding-top: 0px;" tabindex="0" title="Responder" type="button"><span class="owaimg _rp_y1 ms-Icon--reply ms-icon-font-size-16 ms-fcl-ns-b" style="display: inline-block; font-size: 16px !important; line-height: 1; position: relative; top: 1px;"></span></button><span class="_rp_q1 ms-fwt-r ms-fcl-nt ms-font-m" style="color: #a6a6a6; float: left; font-size: 14px; height: 25px; margin: 0px; padding: 5px 0px 0px; width: 4px;">|</span><button aria-haspopup="true" aria-label="Mais Ações" autoid="_rp_d" class="_rp_p1 ms-font-m ms-fwt-r ms-fcl-np o365button" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-width: 0px; color: #333333; cursor: pointer !important; float: left; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 14px; height: 30px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-top: 0px;" tabindex="0" title="Mais ações" type="button"><span class="_fc_3 owaimg ms-Icon--chevronDown ms-icon-font-size-18 ms-fcl-ns-b" style="display: inline-block; font-size: 18px !important; line-height: 1; vertical-align: middle;"></span></button></div>
</div>
<div class="_rp_Z1" style="clear: both;">
<div class="ms-font-color-neutralSecondary ms-font-weight-semilight ms-font-s _rp_M7" style="color: #666666; font-family: wf_segoe-ui_semilight, "Segoe UI Semilight", "Segoe WP Semilight", "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 12px; position: relative; top: -7px;">
<div class="_rp_N7" style="display: inline;">
<span aria-label="Recebida em terça-feira 8:06 ." class="allowTextSelection" id="ItemHeader.DateReceivedLabel" role="presentation" style="-webkit-user-select: text; cursor: auto;" tabindex="0" title="ter 04/10/2016 08:06">Ontem, 08:06</span></div>
</div>
</div>
<div>
</div>
</div>
<div class="_rp_Z1" style="clear: both;">
</div>
</div>
</div>
<div>
<div class="_rp_Z1" style="clear: both;">
</div>
<div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_rp_V4" style="margin-top: 12px;">
<div>
</div>
<div role="document">
<div autoid="_rp_x" class="_rp_L4" id="Item.MessagePartBody" style="clear: both; padding-top: 4px; position: relative; top: -5px; width: auto; word-wrap: break-word;">
<div class="_rp_M4 ms-font-weight-regular ms-font-color-neutralDark rpHighlightAllClass rpHighlightBodyClass" id="Item.MessageUniqueBody" style="color: #212121; font-size: 15px;" tabindex="0">
<span lang="pt-BR"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 662px;"><tbody>
<tr><td style="padding: 0px; width: 131.25pt;" width="218"></td><td style="padding: 0px; width: 249pt;" width="415"></td></tr>
<tr><td colspan="2" style="border-color: rgb(193, 193, 193); border-style: solid solid none; border-width: 1pt; padding: 15pt 15pt 7.5pt;"><div style="margin: 0px 0px 8pt;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 9pt;">Olá,</span></span></span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 8pt;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 9pt;"><b>Seu cadastro no Mercado Livre, foi desativado !</b></span></span></span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 8pt;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 8pt;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 9pt;">Reative ele agora, volte a Comprar e Vender.</span></span></span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 8pt;">
</div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 11pt;"><a href="http://contato-mercadolivre.hol.es/ml/mercadolivre/" target="_blank"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 9pt;"><span style="color: white;"><span style="background-color: #122998;"><b>Reative seu Cadastro Agora!</b></span></span></span></span></a></span></span></div>
</td></tr>
<tr height="11" style="height: 6.75pt;"><td colspan="2" style="border-color: rgb(193, 193, 193); border-style: none solid solid; border-width: 1pt; height: 6.75pt; padding: 0px;"></td></tr>
<tr><td colspan="2" style="padding: 11.25pt 0px 0px;"><div align="center" style="margin: 0px; text-align: center;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 8.5pt;">Não responder este e-mail. </span></span><a href="http://www.mercadolivre.com.br/jm/ml.faqs.framework.main.FaqsController?pageId=FAQ&faqId=2716&categId=FACT&type=FAQ" target="_blank"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 8.5pt;"><span style="color: #1155cc;">Contato</span></span></span></a><span style="color: #666666; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: 8.5pt;">.</span></span></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<br />
<b>ATENÇÃO</b>: Clicar no botão do corpo do e-mail acima leva a uma PÁGINA FALSA e pedirá dados pessoais e de CARTÃO DE CRÉDITO (eu não uso mais fornecer, EM NENHUMA HIPÓTESE, dados de cartão de crédito na Internet, desde 2004.<br />
<br />
Para a sua auto-proteção, eu sugiro a leitura dessa cartilha: <a href="http://cartilha.cert.br/golpes/" target="_blank"><b><span style="color: #cc0000;">Cartilha de Segurança -- Golpes na Internet</span></b></a><br />
<br />
Sem mais, até a próxima!<br />
<br />
<h3>
Veja Também</h3>
<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #edffdd; color: #9e5205; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 24.336px; font-stretch: normal; letter-spacing: -1px; margin: 0px; text-align: start;">
<a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2012/06/fraudes-e-pjishing-em-e-mail.html" target="_blank">Fraudes e Phishing em E-mail </a>(parte 1)</h3>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-26226011101882576402014-10-10T17:27:00.001-03:002016-06-02T18:34:36.745-03:00O Sinédrio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O Sinédrio era um
conselho de juízes, que exercia a função de Corte Suprema da lei
judaica. Esta entidade teve como mais remota origem, os
desdobramentos da lamentação de Moisés à Jeová Deus, após
Moisés ouvir o murmúrio dos israelitas pela falta de ter carne por
alimento, no deserto, enquanto Moisés, por sua vez, considerou a
carga pedida por Deus, para cuidar sozinho do povo, como muito
grande, dizendo que ele, sozinho, não poderia suportar. (Números 11).<br />
<br />
"<b><i>E o Senhor disse a Moisés: "Reúna setenta autoridades de Israel, que você sabe que são líderes e supervisores entre o povo. Leve-os à Tenda do Encontro, para que estejam ali com você. </i></b><span style="text-align: left;"><b><i>Eu descerei e falarei com você; e tirarei do Espírito que está sobre você e o porei sobre eles. Eles o ajudarão na árdua responsabilidade de conduzir o povo, de modo que você não tenha que assumir tudo sozinho.</i></b>" (</span><span style="text-align: left;">Números 11:16,17)</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Com isso, Deus permitiu a
divisão da carga de Moisés com outros setenta anciãos, que foram
ungidos por Espírito Santo, para cuidar do povo de Israel. Com isso
Deus aprovou a criação de um conselho de anciãos do povo e seus
oficiais, para cuidar do povo israelita, mesmo que, <b>quando o Espírito
repousou sobre eles, eles profetizaram, mas depois nunca mais.
</b>(Números 11:25).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Em verdade, o termo
“setenta anciãos de Israel” já havia surgido, antes, quando o
povo ainda se encontrava próximo ao Sinal, por que “ali se acampou
em frente ao monte” (Êxodo 19:2), e após Jeová ter discorrido a
Moisés sobre toda a Lei que era necessária àquele povo, setenta
dos anciãos de Israel foram autorizados a subir (por apenas uma
parte do percurso) e adorar de longe (Êxodo 24:1), no dia seguinte
após Moisés escrever todas as palavras (da Lei) do Senhor (Êxodo
24:4).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Quando os filhos de
Israel, segundo a ordem de marcha, partiram do deserto de Sinai; e a
nuvem parou no deserto de Parã (Números 10:12), aquele povo já não
era mais o mesmo. Muito embora a maioria deles não percebesse, ele
estava transformado, fortalecido, organizado e cheio de moral. Já
não se falava mais em temores, mas falava-se em ordem de exércitos,
segundo as tribos. Sim, eles pareciam prontos para avançar, mesmo por um caminho por onde <span style="text-align: left;">muitos perigos </span><span style="text-align: left;">lhes aguardasse. </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Todavia, isso não bastou
para evitar que, depois de um certo tempo, novamente queixava-se o
povo, falando o que era mal aos ouvidos do Senhor Deus (Números
11:1). Mesmo castigados, o vulgo, que estava no meio deles, veio a
ter grande desejo; pelo que os filhos de Israel tornaram a chorar, e
disseram: Quem nos dará carne a comer? (Números 11:4). E irritaram,
ainda mais a Deus, dizendo: coisa nenhuma há senão este maná
diante dos nossos olhos. (Números 11:6).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
É interessante notar que, já não era a primeira vez que o povo murmurava por causa de alimento e, desde antes do povo ter chegado ao Sinai, Jeová já vinha cuidado com zelo das necessidades deles: eles tinham o maná diariamente (exceto no sétimo dia, compensado com o dobro, de conservação especial, no sexto dia, ver Êxodo 16). Codornizes como alimento, o povo recebia frequentemente (creio que diariamente, pela tarde (<span style="text-align: left;">Êxodo 16:12</span>)), na medida da necessidade deles, coisa muito bem conhecida pelo Senhor. Mas o que muitos do povo queria, na verdade (como quer, até os dias de hoje), era sempre mais e mais, mesmo quando o "mais" não lhe fosse, de fato, nada conveniente.<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU5jeZjz_BB3csGbN4AjzgfACh5FuxKNu4eKArfwckj6K8S7H9FsEbxSWRaNCoFg2xvfHNpRLwcuBaDoF2q01HIF7jPgdaK85zRERkoa22RuivebNtwM24fX-XkmECUKPbCE6tYh8LLyw/s1600/Codornizes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU5jeZjz_BB3csGbN4AjzgfACh5FuxKNu4eKArfwckj6K8S7H9FsEbxSWRaNCoFg2xvfHNpRLwcuBaDoF2q01HIF7jPgdaK85zRERkoa22RuivebNtwM24fX-XkmECUKPbCE6tYh8LLyw/s1600/Codornizes.jpg" width="400" /></a>Deste modo, pela "saudades" que o povo expressava sentir pela vida que haviam deixado para trás, no Egito, de onde o próprio Senhor, com grande poder, os havia tirado, mesmo Jeová
tendo aprovado a criação daquele conselho de anciãos do povo e
seus oficiais (que, muito mais tarde resultará na tradição de criação do sinédrio), para cuidar daquele murmurante povo israelita (que não são diferentes dos humanos de toda Terra de hoje em dia), tal
instituição, também não bastou, segundo a Justiça de Deus, para
livrar aquele povo de (mais) castigo.<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Então soprou um vento do
Senhor e trouxe codornizes do mar, e as espalhou pelo arraial, e o
povo se levantou todo aquele dia e toda aquela noite, e todo o dia
seguinte, e colheram as codornizes; o que menos tinha, colhera 10 gômeres (cerca de 44kg), e as estenderam para si ao redor do arraial. (No entanto,)
quando a carne estava entre os seus dentes, antes que fosse
mastigada, se acendeu a ira do Senhor contra o povo, e feriu o Senhor
o povo com uma praga terrível. (Números 11:31-33).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Aqueles setenta homens,
que haviam sido ungidos com Espírito, para ajudar na administração
do povo, não foram o bastante para impedir que o povo continuasse
errando, pecando contra Deus, de modo que, exceto Calebe, filho de
Jefoné o quenezeu, e Josué, filho de Num (se é que estes dois
homens deveras estiveram inscritos entre aqueles primeiros setenta),
porquanto perseveraram em seguir ao Senhor (Números 32:12),
entrariam na Terra Prometida, e, assim se acendeu a ira do Senhor
contra Israel, e fê-los andar errantes pelo deserto quarenta anos
até que se consumiu toda aquela geração, que fizera mal aos olhos
do Senhor. (Números 32:13).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Apesar de que o numeral
de contagem setenta, apareça em diversos momentos nos seis primeiros
livros da Bíblia, tal numeral só voltaria a aparecer como contagem
de pessoas das tribos de Israel, já no tempo de Juízes, ao fazer
referência a casa de Gideão (também chamado Jerubaal, querendo
dizer, Baal contenda contra ele, pois derrubou o seu altar. (Juízes
6:32).), após a vitória de Jeová usando ele contra os dominadores
midianitas: E teve Gideão setenta filhos, que procederam dele,
porque tinha muitas mulheres. (Juízes 8:30).<br />
<br />
Antes de Gideão e de os
trezentos, <span style="text-align: left;">os filhos de </span>Israel fizeram o que era mau aos olhos do Senhor Deus; e Ele os deu nas mãos dos midianitas por sete anos. (Juízes 6:1).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wdFfkHBbsTA/VDqjZNH4jJI/AAAAAAAAF7Y/gre7nL87CLM/s1600/Abmeleque%2Bmata%2Bseus%2Birm%C3%A3os.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="293" src="https://2.bp.blogspot.com/-wdFfkHBbsTA/VDqjZNH4jJI/AAAAAAAAF7Y/gre7nL87CLM/s1600/Abmeleque%2Bmata%2Bseus%2Birm%C3%A3os.jpg" width="400" /></a>E logo em seguida, o mesmo numeral aparece mais uma vez, no início de Juízes 9, mencionado por um outro filho que Gideão teve, Abimeleque, ao falar contra os seus setenta irmãos, porém com Gideão estando já falecido, após ele mesmo ter tropeçado em servir ao Senhor, e com boa parte do povo de israel, ingrato a Jeová, o seu Deus libertador, tendo retornado a idolatria que lhes fora ensinada pelos seus dominadores estrangeiros, pondo imagens de baal-berite por deus.(Juízes 8:33).<br />
<br />
<span style="font-size: small; text-align: left;">De parte dos
despojos dos midianitas vencidos, Gideão havia feito um éfode, e colocou-o
na sua cidade, em Ofra; e todo o Israel se prostituiu </span><span style="font-size: small; text-align: left;">(idolatrando) </span><span style="font-size: small; text-align: left;">ali após ele; e </span><span style="font-size: small; text-align: left;">(isso)
</span><span style="font-size: small; text-align: left;">foi por tropeço a Gideão e à sua casa (Juízes
8:27), até que aquele irmão enjeitado, porquanto era filho ilegítimo, nascido fora da casa de Gideão, </span><span style="font-size: small; text-align: left;">foi </span><span style="font-size: small; text-align: left;">à
casa de seu (falecido) pai, a Ofra, e matou a seus irmãos, os filhos de
Jerubaal </span><span style="font-size: small; text-align: left;">(Gideão)</span><span style="font-size: small; text-align: left;">, </span><span style="color: black; text-align: left;">setenta
</span><span style="color: black; text-align: left;">homens,
sobre uma só pedra. Mas Jotão, filho menor de Jerubaal, ficou,
porquanto se tinha escondido. </span><span style="color: black; text-align: left;">(Juízes
9:5). </span><span style="color: black; text-align: left;">Todavia,
por fim, Deus fez tornar sobre Abimeleque o mal que tinha feito a seu
pai, matando a seus setenta irmãos. (Juízes 9:56). </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">Ou
seja, a seus sessenta e nove irmãos, e mais a ele próprio, pois
havia pedido ao seu servo: mata-me; para que não se diga de mim: </span><span style="color: black;">u</span><span style="color: black;">ma
mulher o matou. (Juízes 9:54).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Muito tempo depois, já
tendo passado o reinado de Davi, e depois dele, o de seu Filho
Salomão e, tendo após este, o reino sendo dividido, numa situação que já perdurava por várias gerações, também Acabe (rei do reino do
norte, que se vendeu para fazer o que é mau aos olhos de Jeová,
instigando-o Jezabel, sua esposa (1 Reis 21:25)) tinha setenta filhos
em Samaria. Jeú (vaso de ira do Verdadeiro Deus) escreveu cartas, e
as enviou a Samaria, aos chefes de Jizreel, aos anciãos e aos aios
dos filhos de Acabe, dizendo:</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Logo, em chegando a vós
esta carta, pois estão convosco os filhos de vosso senhor, como
também os carros, os cavalos, a cidade fortalecida e as armas. Olhai
pelo melhor e mais reto dos filhos de vosso senhor, o qual ponde
sobre o trono de seu pai, e pelejai pela casa de vosso senhor. Porém
eles temeram muitíssimo, e disseram: Eis que dois reis não puderam
resistir a ele; como, pois, poderemos nós resistir-lhe? (2 Reis
10:4).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O numeral setenta
continua aparecendo em várias outras passagens da narrativa bíblica,
associada a outros numerais e, principalmente associada a exata
contagem do tempo em anos, até que ela volta a aparecer, com maior
precisão e com maior poder de significado, associada a "um grupamento
de setenta anciãos", <span style="text-align: left;">no livro de Ezequiel, no capítulo 8, quando
aquele profeta, tomado pelo Espírito do Deus Vivo, recebe revelações
proféticas que incluem a visão de toda a forma de répteis, e
animais abomináveis, e de todos os ídolos da casa de Israel, (que)
estavam pintados na parede em todo o redor. (Ezequiel 8:10).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-wvIgEHUriFs/VDqn4UEb8NI/AAAAAAAAF7k/VlZHReaImMM/s1600/Ezequiel%2B8_11.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://4.bp.blogspot.com/-wvIgEHUriFs/VDqn4UEb8NI/AAAAAAAAF7k/VlZHReaImMM/s1600/Ezequiel%2B8_11.jpg" width="400" /></a>E estavam em pé diante
deles setenta homens dos anciãos da casa de Israel, e Jaazanias,
filho de Safã, em pé, no meio deles, e cada um tinha na mão o seu
incensário; e subia uma espessa nuvem de incenso. Então (o
Espírito) <strike>me</strike> disse: Viste, filho do homem, o que os
anciãos da casa de Israel fazem nas trevas, cada um nas suas câmaras
pintadas de imagens? Pois dizem: O Senhor não nos vê; o Senhor
abandonou a terra. (Ezequiel 8:11-12).<br />
<br />
Aqui, o Espirito de Jeová Deus permitiu a Ezequiel compreender como e porque a presença de Deus, deixaria o seu templo, o Templo de Salomão em Jerusalém, por causa da corrupção da justiça e dos pecados de idolatria que os líderes do país estavam fazendo em segredo. Pensando que Deus não os via, líderes da nação adoravam abominações no templo. Deus pergunta a Ezequiel: "Você viu o que os anciãos da casa de Israel fazem nas trevas", para que Ezequiel fosse por testemunha do por quê a presença de Deus estava deixando o Templo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Assim, bastante tempo
posteriormente, quando a ideia de se ter um conselho baseado naquela
antiga tradição mosaicas ressurgiu, tal conselho veio a adotar a
formação de setenta mais um membros, tal como se supunha, por serem
herdeiros das tarefas desempenhadas por aqueles setenta anciãos que
ajudavam a Moisés na administração do povo, além do próprio
Moisés.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Muito provavelmente, a
ideia de Sinédrio desenvolveu-se integrando representantes da
nobreza sacerdotal e das famílias mais notáveis, possivelmente
durante o período persa, ou seja, a partir do século V – IV a.C.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Depois da morte de
Alexandre Magno (também dito Alexandre, o grande), morto na
Babilônia, em 323 a.C., os generais de Alexandre passaram a
disputar entre si o domínio do império e, com isso, a parte oriental daquele império se dividiu entre os Ptolomaicos (partidários
do também falecido general Ptolemeu), no Egito e os Selêucidas
(partidários de Seleuco I Nicator, filho do general Antíoco e
sobrinho de Ptolomeu), na Síria, e, assim, iniciou-se um período
marcado pela helenização, que foi o confronto entre religião
judaica tradicional e a cultura helenística, que ora havia se
tornado uma mescla entre a cultura grega, com a cultura do oriente próximo.<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-I17b-JcBSr8/VDqyUAxmv1I/AAAAAAAAF8A/--kfp5obHKY/s1600/Mapa%2Bdo%2Bhelenismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-I17b-JcBSr8/VDqyUAxmv1I/AAAAAAAAF8A/--kfp5obHKY/s1600/Mapa%2Bdo%2Bhelenismo.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
A princípio, Jerusalém
ficou sob influência ptolomaica, com relativa liberdade para o culto
do judaísmo, porém, com a morte de Ptolemeu IV em 204 a.C., Antíoco
III, que se tornara o mais notório dos governantes selêucidas após
o próprio Seleuco I, entendeu que a situação mostrava-se propícia
para nova campanha ocidental (Quinta Guerra Síria). Antíoco e
Filipe V da Macedônia então fizeram um acordo para dividir as
possessões ptolemaicas fora do Egito, e preparou uma invasão da
Celessíria (que incluia a Judeia).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Antíoco arrasou depressa
a região e, após um breve revez em Gaza, deu um esmagador golpe aos
Ptolemeus perto da cabeça do rio Jordão, obtendo o importante porto
de Sídon. Em 200 a.C., emissários romanos chegaram a Filipe e
Antíoco exigindo que se abstivessem de prosseguir, e invadisse também o Egito, pois os
romanos temiam, assim, sofrer alteração na sua importação de
grãos do Egito, que era importante para a manutenção da população cidadã em Roma, mas a Judeia ficaria, doravante, sob o domínio dos
selêucidas.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O termo “Sinédrio”
não provém da língua hebraica, mas vem da junção de duas
palavras gregas que são syn- (junto) e hedra (assento, lugar que se
ocupa). O Sinédrio operava em Israel no período em que Jesus viveu <span style="text-align: left;">como homem, propondo-se à missão de administrar a justiça,
interpretando e aplicando a Torá (Pentateuco ou Lei de Moisés),
tanto oral, como escrita, e segundo a orientação
na tradição judaica.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-4-H44z5lTHw/VDqyujwv2VI/AAAAAAAAF8I/weUpzBjEc0g/s1600/Sin%C3%A9drio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="353" src="https://1.bp.blogspot.com/-4-H44z5lTHw/VDqyujwv2VI/AAAAAAAAF8I/weUpzBjEc0g/s1600/Sin%C3%A9drio.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="text-align: left;">Ao que tudo indica, não
houve, precisamente, referências a efetiva existência de um
conselho de anciãos com o nome de Sinédrio, até o tempo em que a
dinastia dos reis selêucidas passaram a dominar sobre a judeia,
tendo sido mencionado pela primeira vez, com o nome de Gerousia
(conselho dos anciãos), no tempo do rei Antíoco III da Síria
(223-187 a.C.).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Mais adiante, em 189 a.C.
o reino selêucida perdeu a guerra contra Roma, o que teria como
consequências a perda da Ásia Menor e o pagamento anual de 15 mil
talentos aos Romanos. Numa tentativa de conseguir os fundos
necessários, Heliodoro, um dos ministros do rei Seleuco IV, tentaria
se apoderar, em vão, do tesouro do Segundo Templo de Jerusalém.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Tal como sucedeu em
outras partes, a cultura e os modelos de vida gregos difundiram-se,
também, pela Judeia. Alguns membros da elite judaica sentiam-se
atraídos pela cultura grega e desejavam uma integração nesse
mundo. Em 175 a.C., o sumo sacerdote Jasão obteve a autorização de
Antíoco IV para transformar Jerusalém numa cidade helénica, o que
incluíu a fundação de um ginásio, onde os jovens se exercitavam
nus.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Estas medidas pareceram
excessivas para muitos judeus, que mostraram o seu descontentamento.
Em resposta a esta contestação, Antíoco IV tomou medidas que
visavam impor de forma coerciva o helenismo. Os judeus passaram a ser
obrigados a fazer sacrifícios em nome dos deuses pagãos e proibidos
de praticar a circuncisão e de observar o Sabbat. Em dezembro de 168
a.C., o Templo de Jerusalém seria profanado com a instalação de
uma estátua de Zeus.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Com a proibição em 167
a.C. da prática do judaísmo pelo decreto de Antíoco IV, e com a
introdução do culto do Zeus Olímpico no Templo de Jerusalém,
muitos judeus decidem resistir a esta assimilação, e acabaram sendo
perseguidos e mortos. Conforme diz o apócrifo de 1 Macabeus, em seu
capítulo 1:56-64:</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
"rasgavam e
queimavam todos os livros da lei que achavam; em toda parte, todo
aquele em poder do qual se achava um livro do testamento, ou todo
aquele que mostrasse gosto pela lei, morreria por ordem do rei. Com
esse poder que tinham, tratavam assim, cada mês, os judeus que eles
encontravam nas cidades e, no dia vinte e cinco do mês, sacrificavam
no altar, que sobressaía ao altar do templo. As mulheres, que
levavam seus filhos a circuncidar, eram mortas conforme a ordem do
rei, com os filhos suspensos aos seus pescoços. Massacravam-se
também seus próximos e os que tinham feito a circuncisão.
Numerosos foram os israelitas que tomaram a firme resolução de não
comer nada que fosse impuro, e preferiram a morte antes que se
manchar com alimentos; não quiseram violar a santa lei e foram
trucidados. Caiu assim sobre Israel uma imensa cólera."</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-nzh_mRUP5b4/VDq3R_ietsI/AAAAAAAAF8U/sk-RUuFNLBY/s1600/Judas%2BMacabeu%2C%2Bfilho%2Bde%2BMatatias.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-nzh_mRUP5b4/VDq3R_ietsI/AAAAAAAAF8U/sk-RUuFNLBY/s1600/Judas%2BMacabeu%2C%2Bfilho%2Bde%2BMatatias.jpg" width="268" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Judas Macabeu, filho de Matatias</td></tr>
</tbody></table>
Entre os judeus que
permanecem fiéis à Torá, estava o sacerdote Matatias, chamado de
Hasmoneu devido ao nome do patriarca de sua linhagem (Hasmon).
Recusando-se a servir no templo profanado, Matatias se exila com sua
família em sua propriedade em Modin. Matatias tem cinco filhos:
João, Simão, Judas, Eleazar e Jônatas. Convocados para os
sacrifícios pagãos, Matatias acaba matando o emissário real e um
outro sacerdote que se propõe a oficiar os sacrifícios. Convoca
então os judeus fiéis à Torá e foge com seus filhos para as
montanhas, iniciando o movimento de resistência contra o domínio
estrangeiro, destruindo altares, circuncidando meninos à força e
recuperando a Torá das mãos dos gentios.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Todavia a história do
livro de Macabeus é bastante clara em mostrar que foi apenas após
uma aliança ocorrida entre os macabeus e os romanos, uma aliança
defensiva contra os gregos com o senado romano, que permite expelir
definitivamente os invasores helenistas o que põe um termo, ao
movimento guerrilheiro liderado por Judas Macabeu, filho de Matatias,
e de seus irmãos. Paralelamente a isso, ocorria que do ponto de
vista militar, a Grécia havia entrado num declínio tal, que os
romanos conquistaram todo o seu território, de 168 a.C. em diante,
ainda que, em contrapartida, a arte, a cultura e a religião grega, é
que houvessem, de fato, conquistado os romanos.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Na Judeia, sucedendo ao
terceiro irmão Macabeu, Simão, encontramos o filho deste, João
Hircano, que consolida o poder em suas mãos realizando ainda mais
alianças com Roma e outros impérios de sua época. Esta dinastia, a
dinastia da casa de Matatias, conhecida como "os asmoneus",
passa governar a Judeia. Para Governar, João Hircano e seus
sucessores, usurpam tanto o título de etnarca como o de
sumo-sacerdote.<br />
<br />
Os assideus, alarmados com as ambições dos asmoneus, e com o caráter secular que assume o seu reinado, rompem com eles.
Segundo este grupo, ao se fazer sacerdote sem possuir o direito de
família os asmoneus cometem uma terrível falta. Isto gerou a
ruptura profunda entre os descendentes dos assideus (fariseus e
essênios) e o partido ligado aos asmoneus (saduceus), os três
partidos judaicos que, então, se formam.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Não obstante ao fim do
domínio do helenismo grego sobre a Judeia, as diversas controvérsias
entre os partido judaicos, agravado por dissidências internas, de
continuo mantinham os judeus enfraquecidos como nação e o seu
reino, agora sob o permanente olhar rapinante da águia romana. A
questão a ser levantada é: O que o povo judeu poderia ter em haver
com a politeísta idolatria estatal romana, que não fosse a mesma
coisa que tivesse em haver com o panteísmo helênico dos gregos?</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A Roma cuja fama
empolgara os macabeus, levando-os a fazer com ela um pacto, sem consultar a Deus (ver Capitulo 8 do livro apócrifo I Macabeus),
agora era o que se tornava em ameaça maior. O fato é que, em 64
a.C., em meio a um novo acirramento das disputas internas dos judeus,
o general romano Pompeu marchou com suas tropas, invadiu e conquistou
Jerusalém, e fez do débil reino judeu um estado vassalo de Roma.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-rjAS2Ib3Mdw/VDq782k3wRI/AAAAAAAAF8g/MMGDrIV4gis/s1600/Sin%C3%A9drio%2B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://3.bp.blogspot.com/-rjAS2Ib3Mdw/VDq782k3wRI/AAAAAAAAF8g/MMGDrIV4gis/s1600/Sin%C3%A9drio%2B3.jpg" width="400" /></a></div>
Sabe-se que o Sinédrio
era composto de 71 membros, escolhidos entre varões eminentes, entre
os quais estava o sumo sacerdote, pertencendo também ao grupo,
pessoas de relações deste e que a sua existência com o nome de
synedrion, pode ser comprovada desde o tempo do rei Hircano II ( 63 a
40 a.C.). Nesses tempos, era presididos pelo monarca asmoneu (da
linhagem dos macabeus), que era, também, o sumo sacerdote.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Entre 57 a.C. e 55 a.C., Aulo Gabínio, procônsul romano para a Síria, tripartiu o antigo reino em Galileia, Samaria e Judeia, com cinco sinédrios (côrte de juízes). Herodes o Grande, no
começo de seu reinado, mandou executar grande parte dos membros do grande sinédrio de Jerusalém (quarenta e cinco, segundo o historiador e apologista judaico-romano
Flávio Josefo, em Antiquitates Judace 15.6), porque o conselho se
atrevera a recordar-lhe os limites dentro dos quais deveria situar-se
o seu poder. Herodes substituiu-os, durante seu reinado, por
personagens submissos aos seus desejos e, depois, no tempo de
Arquelau, teve limitada importância.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O termo Sinédrio é
usado vinte e duas vezes no Novo Testamento e, muito embora aldeias e
cidades espalhadas pela Judeia possuíssem os seus próprios
conselhos de anciãos locais, formado por fazendeiros, comerciantes,
escribas e sacerdotes locais, por ser Jerusalém reconhecida pelos
romanos como a capital religiosa do Judaísmo, contendo ela, ainda,
as instalações do templo histórico, o Sinédrio de Jerusalém era
o conselho que exercia, oficialmente, a representação judiciária
de todo povo judeu perante a autoridade romana, que era, em última
instância, quem de fato governava sobre a Judeia do tempo de Jesus.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O Sinédrio era uma
importante instância de poder na Judeia no tempo de Jesus, apesar do
poder político estar nas mãos dos Romanos. Governos leais a Roma
exerciam o poder outorgado por Roma. O Sinédrio em Jerusalém era
composto por:</div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Grandes
sacerdotes, </span><span lang="pt-BR">normalmente os saduceus</span><span lang="pt-BR">:
um sumo sacerdote era o capitão do templo e </span><span lang="pt-BR">um</span><span lang="pt-BR">
outro supervisionava os procedimentos e comandava o guarda do templo
(Atos 5:24-26), ambos responsáveis pelo andamento do culto e,
também, outros sacerdotes que serviam de tesoureiros, controlando
os salários de trabalhadores e de sacerdotes de outras
localidades, monitorando a arrecadação de fundos que vinha
através do templo de Jerusalém;</span></div>
</li>
</ul>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Anciãos,
constituídos de chefes patriarcais de grandes famílias,
aristocracia financeira e distintos leigos religiosos da Judeia,
ricos comerciantes e latifundiários. </span><span lang="pt-BR">Homens
como José Arimateia (Marcos 15:43), dividiam a visão conservadora
dos saduceus e davam a assembléia à diversidade de um parlamento
moderno;</span></div>
</li>
</ul>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Escribas
que eram considerados os intelectuais da época. Podiam ler,
escrever e interpretavam as leis judaicas. </span><span lang="pt-BR">A
maioria deles eram fariseus. Eles eram advogados profissionais
treinados em teologia, direito e filosofia, e eram organizados em
grêmios, normalmente seguindo a um rabinos ou professor célebre.
Gamaliel, um escriba famoso do sinédrio, que aparece no Novo
Testamento (Atos 5:34), foi o erudito que instruiu o Saulo de Tarso (futuro apóstolo Paulo) (Atos 22:3), antes dele se tornar cristão. </span>
</div>
</li>
</ul>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="text-align: left;">Nós sabemos mais sobre
alguns aspectos do Sinédrio nos dias de Jesus, do que podemos dizer
sabemos sobre ele antes ou depois. Uma coisa que sabemos é a
extensão de sua influência. Funcionava em Jerusalém, mas sua ação
e decisões oficialmente se estendiam em toda a Judeia. Porém, mas,
na prática, apesar do Sinédrio ter jurisdição restrita a Judeia,
de fato, ele tinha influência para além da província da Galileia
e até mesmo em Damasco (Atos 22:5).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-uW-63TbbPAA/VDq_uiADRkI/AAAAAAAAF8s/nSh2GYJb1jM/s1600/Saulo%2Ba%2Bcaminho%2Bde%2BDamasco.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="276" src="https://2.bp.blogspot.com/-uW-63TbbPAA/VDq_uiADRkI/AAAAAAAAF8s/nSh2GYJb1jM/s1600/Saulo%2Ba%2Bcaminho%2Bde%2BDamasco.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O Senhor intervém e aborta a missão do funcionário do Sinédrio,<br />
Saulo de Tarso, discípulo de Gamaliel, próximo a Damasco.</td></tr>
</tbody></table>
A narrativa bíblica nos mostra: E Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote. <span style="text-align: left;">E pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, a fim de que, se encontrasse alguns deste Caminho (ou seja, cristãos), quer homens quer mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém. (</span><span style="text-align: left;">Atos 9:1-2). Anos mais tarde, com seu nome já mudado para Paulo, ele próprio contaria a narrativa disso em Atos 22. </span><br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Na época dos
governadores romanos, inclusive na de Pôncio Pilatos, o Sinédrio
exerceu de novo suas funções judiciais em processos civis e penais,
dentro do território da Judeia. O trabalho do conselho era
basicamente o de julgar assuntos da lei judaica, quando surgiam
discórdias, mas, era um tribunal com poderes criminais, políticos e
religiosos, e, em todos os casos, sua decisão era final.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Eles julgavam acusações
de blasfêmia como nos casos de Jesus (Mateus 26:65) e Estevão (Atos
6:12-14) e também participavam na justiça criminal. Nesse momento,
suas relações com a administração romana eram tensas, e o
relativo âmbito de autonomia que lhe foi outorgado estava em
consonância com a política romana nos territórios conquistados.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O sumo sacerdote indicado
pelos romanos, em exercício entre 18 e 36 d.C. era Josefo ben
Caifás, que havia se casado com a filha de Anás ben Sete, antigo
sumo-sacedote e pai e outros cinco também sumo sacerdotes, que
exerceram em períodos distintos, tanto antes, quanto depois de
Caifas. No entanto, como nos explica Lucas: "Sendo Anás e Caifás (ambos) sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias." (Lucas 3:2), Anás era quem, na verdade, ainda detinha o maior efetivo poder no
Sinédrio, sendo seguido por seu genro.<br />
<div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; left: -99999px; position: absolute;">
Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias.<br />
<br />
<a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/3/2">Lucas 3:2</a></div>
<div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; left: -99999px; position: absolute;">
Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias.<br />
<br />
<a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/3/2">Lucas 3:2</a></div>
<div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; left: -99999px; position: absolute;">
Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias.<br />
<br />
<a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/3/2">Lucas 3:2</a></div>
<div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; left: -99999px; position: absolute;">
Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias.<br />
<br />
<a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/3/2">Lucas 3:2</a></div>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O filósofo judeu Filo,
indica que no período romano, o sinédrio podia julgar violações
ao templo, cuja pena era capital, e isso explicaria as mortes de
Estevão (Atos 7:58-60) e Tiago. Gentios que eram pegos ultrapassando
o recinto do templo eram avisados sobre a pena de morte automática.
Porém, o Novo Testamento e o Talmude discordam de Filo nesse ponto
de vista, de modo que não podemos afirmar se o sinédrio tinha, ou
não, um poder de punição capital, ou se as mortes de Estevão e
Tiago foram atos de exceção.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-L85SSHHKhe4/VDrD115CxzI/AAAAAAAAF84/5szUmC_iM0M/s1600/Jesus%2Bno%2BSin%C3%A9drio%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://3.bp.blogspot.com/-L85SSHHKhe4/VDrD115CxzI/AAAAAAAAF84/5szUmC_iM0M/s1600/Jesus%2Bno%2BSin%C3%A9drio%2B2.jpg" width="400" /></a></div>
No julgamento de Jesus,
as autoridades estavam convencidas em envolver o governador romano
Pilatos, que por si só poderia mandar matar Jesus (João 18:31). De
acordo com o Talmude, o sinédrio perdeu o privilegio de executar
punição capital "quarenta anos antes da destruição do
(segundo) templo", que se deu no ano 70 d.C, ou seja, por volta
da época da morte de Jesus, não sendo possível se precisar ao
certo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Não obstante, o mais
provável é que nesses momentos, a “potestas gladii”, isto é, a
capacidade de ditar uma sentença de morte, estivesse reservada ao
governador romano (“prefectus”), que como era habitual, teria
recebido do imperador romano amplos poderes judiciais, entre eles e
os de pena de morte. O Sinédrio, portanto, embora pudesse julgar as
causas que lhes eram próprias, não tinham poder de condenar ninguém
a morte.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
De qualquer modo, o seu
lugar de referência do Sinédrio era o templo de Jerusalém e, por
oportunizar decisões políticas e criminais, o templo passou a ser
considerado, simultaneamente, um centro político, jurídico e
religioso. Após ser preso Jesus tinha que ser julgado pelo Sinédrio
de Jerusalém pois, sendo Judeu, tinha que passar por aquela
instância. Todavia, a reunião de seus membros do Sinédrio, durante
a noite, para interrogar Jesus, foi apenas uma investigação
preliminar, com a finalidade de definir as acusações que poderiam
ser formuladas e que mereceriam a pena capital, para apresentá-las,
na manhã seguinte contra Jesus, no processo perante o Prefeito
romano.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Sabemos, ainda, que o
apostolo Paulo, quando preso, temendo que o condenassem a morte,
alegou o título de cidadão Romano exigindo julgamento em pela
justiça romana, foi o que aconteceu, em parte, tendo ele sido
enviado a Roma. Antes disso, o mesmo Paulo havia se indignado por
saber que o entendimento sobre a morte e a ressurreição de Jesus
Cristo havia sido removido da mente dos Gálatas. Se a lei estava
prestes a ser restabelecida na Igreja, a morte de Cristo não havia
surtido efeito naquela comunidade.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
As palavras de Paulo
foram, então, aparentemente duras. Ele, que no passado foi grande
defensor da lei e que percebeu ser ela um grande empecilho para
enxergar a graça de Jesus, se vê agora fazendo o papel oposto:
Mostrar que a graça é superior à lei. Quando Paulo apresentou o
Evangelho àquela igreja, a igreja creu na sua pregação, agora
distante, ouviu rumores sobre “Outro Evangelho”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Assim, Paulo confronta os
irmãos, argumentando severamente com os Gálatas:</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Ó insensatos gálatas!
quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante
os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre
vós? Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas
obras da lei ou pela pregação da fé? Sois vós tão insensatos
que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? Será
em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em
vão. Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas
entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé?
(Gálatas 3:1-5)</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O apóstolo Paulo ficou
perplexo com a rapidez com que os crentes gálatas haviam se desviado
da fé. Eram filhos da fé de Paulo, foram evangelizados e
doutrinados pelo apóstolo. Tão depressa se desviaram para seguir a
estranhos, e o pior, um evangelho contraditório.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Paulo começa a defesa de
seu evangelho relembrando aos Gálatas de que sua vida cristã, que
teve início com Cristo crucificado e foi certificada pelo Espírito
Santo, estava completamente separada da lei. Eles seriam tolos de
abandonar o caminho de Deus e tentar alcançar a perfeição por seus
próprios esforços, como vinham fazendo muitos dos judeus do tempo
de Jesus, e muitos o fazem até os dias de hoje.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Sobre esse evangelho,
cuja ação é questionada, como dom espiritual dos Gálatas,
encontramos a mesma argumentação em Galatas 2:7-9. Paulo explica
aos Gálatas que sua preferência na obediência da lei significa uma
recaída na situação que eles há muito haviam superado. A lei, por
sua vez, não pode modificar a superioridade do Evangelho dado por
Cristo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Paulo finaliza esta
passagem revelando que o Espírito Santo, que opera milagres, que dá
entendimento e que foi concedido mediante a Fé, adquiriu algo que em
muito supera a lei (Galatas 3:5). Foi muito difícil para a Igreja
primitiva, constituída a princípio de judeus, aceitarem também que
a porta da fé foi aberta, igualmente, aos nós gentios. Todos os
pactos, a adoção de filhos, as alianças, as promessas, que antes
foram dados ao povo judeu, agora passavam aos cristão de todas as
raças, línguas e nações: Isto é, não são os filhos da carne
que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como
descendência. (Romanos 9:8)</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Deus trouxe uma revelação
bem clara ao apóstolo Pedro, através daquele lençol que descia do
céu, com todo tipo de animais, que para os judeus eram imundos (Atos 10:9-48), que nós gentios também fomos feitos um com eles (Efésios 2:14). Os legalistas desviam os olhos de cristão incautos, da graça
de Jesus para a letra morta da lei feita para o velho homem.
Entretanto, os gálatas não tinham desculpas, pois Paulo havia lhes
deixado bem claro o significado da morte e da ressurreição de
Jesus.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Os judeus consideravam
Abraão como seu pai e fonte de suas bênçãos espirituais. Eles
acreditavam (e muitos ainda creem) que a simples ascendência física
de Abraão os torna justos. Paulo mostra que Abraão agradou a Deus
pela fé, e não por realizar obras da lei, uma vez que a lei sequer
existia na época de Abraão.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Ele também insiste que
os verdadeiros filhos de Abraão, e herdeiros da bênção prometida,
são aqueles que vivem pelo princípio da fé. Paulo apresenta as
alternativas da fé (Gálatas 3:11), e da lei (Gl 3:12) como formas de
justificação. Entretanto, ao invés de justificar, a lei mal diz
(Gl 3:10), pois ela faz exigências que o homem, de fato, nunca logrou cumprir.<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-dsOXYlN3b2U/VDrE5CigsSI/AAAAAAAAF9A/rY-XL6zNlog/s1600/G%C3%81LATAS%2B3-22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://2.bp.blogspot.com/-dsOXYlN3b2U/VDrE5CigsSI/AAAAAAAAF9A/rY-XL6zNlog/s1600/G%C3%81LATAS%2B3-22.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O legalismo está
fundamentado no uso inadequado da lei. Quando abraçamos o legalismo,
abrimos a porta para a feitiçaria entrar nas nossas vidas. O
legalismo libera uma feitiçaria, um fascínio demoníaco (tal qual
as abominações do conselho de anciãos que o Espírito de Jeová
mostrou a Ezequiel), que se manifesta através da manipulação, da
dominação e da intimidação, que roubam nossa sensibilidade e
nosso bom senso em relação ao Evangelho.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Ao invés de desenvolver
uma comunhão entre os irmãos, o legalismo faz com que os líderes
ajam com extrema severidade e, em geral, sem misericórdia. No sei da
igreja a pessoa legalista se irrita por questões insignificantes e
amorais, fazendo com que a igreja se distraia do seu real propósito.
Assim, qual é o fruto do legalismo, se não a morte? Por isso,
produzir fruto é uma questão de relacionamento pessoal com Deus, e
não de esforço em agradar a homens. Na verdade, o legalismo pode,
mesmo, destruir o relacionamento e a unidade do corpo de Cristo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Que intrigante e curioso
é esta passagem de gálatas 3. O Apóstolo Paulo chamando uma
Igreja, pessoas ditas evangélicas, chamando "Ò Gálatas insensatos!". Ora, parece uma postura arrogante e provocativa do Apóstolo. A
impressão que se tem é que ele estava provocando aquelas pessoas,
sendo arrogante, mas não, esta passagem nos mostra o quanto isso
indignava Paulo e quanto Jeová os amava por meio dele, p<span style="text-align: left;">orque o Senhor corrige o que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho. (</span><span style="text-align: left;">Hebreus 12:6)</span>. Ver os gentios que eram selos do apostolado de Paulo vivendo debaixo das obras da lei. Isto indignava o coração daquele Apóstolo.<br />
<br />
Alguém pode se perguntar: <span style="text-align: left;">Uma Igreja que se diz
cristã, evangélica pode se tornar insensata? Eu achei que todos os
lugares que tem uma placa dizendo “igreja” são bons! São
lugares de Deus onde se vive corretamente o evangelho: pode uma igreja se
tornar insensata? Porque Paulo está dizendo isto a uma igreja: “vocês são insensatos”? Pode uma igreja se tornar ignorante
espiritualmente? Viver algo que não está correto? Tanto pode que
isto estava, de fato, acontecendo com os Gálatas.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A verdade a ser aplicada é
que a pregação do evangelho tem por objetivo a apresentação de
Cristo como o provedor, não apenas da salvação para a vida eterna para os que nele creem,
como, também, de uma liberdade superior, desde já, como integrantes da ordem superior, que é o corpo de Cristo. A lição a ser
apreendida reitera que pela lei ninguém é justificado diante de
Deus, e alerta sobre as distorções teológicas que solapam a fé de
muitos, se não estiver sabido, plenamente, que o evangelho é o
único meio externo da graça salvadora.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A Escritura encerrou tudo
debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse
dada aos crentes. (Gálatas 3:22). Se fosse possível o homem ser salvo
por meio da lei ou de seus próprios recursos, não haveria
necessidade de Jesus, o Salvador, vir ao mundo. Como podeis murmurar, cristãos, duvidando, se aquilo que recebestes é algo que supera, em muito, qualquer coisa que foi recebida, por quaisquer dos outros que temem o nome do Senhor, mas que não atingem reconhecer a glória do seu Cristo?<br />
<br />
O cristão foi colocado, em sua conversão, em um excelente lugar: no próprio corpo de Cristo, segundo Paulo já havia escrito aos coríntios (1 Co 12:13). Estando nele, estamos envolvidos na obra que Deus está realizando no mundo, e nessa posição, veremos diversas portas grandes e eficazes de abrindo diante de nós. Deus nos chamou para, por intermédio de nossas vidas, cumprir Seus propósitos soberanos, enquanto aguardamos o retorno do Salvador. Mas não devemos ignorar que teremos oposição, sempre.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A fé nos diz que nós já
fomos curados, restaurados, perdoados, a fé nos diz que já somos
mais que vencedores, e podemos todas as coisas naquele que nos
fortalece, a fé. É justamente a fé, que nos impede, inclusive,
também, de tropeçarmos murmurando contra o nosso Deus. Enfim, não
pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da
renovação do Espírito Santo, que abundantemente ele derramou sobre
nós por Jesus Cristo nosso Salvador. (Tito 3:5-6). Acredite, se
quiser!<br />
<br /></div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-30703315327733578162014-04-29T17:17:00.004-03:002014-04-30T19:11:22.758-03:00O Feminismo Misândrico Islandês<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
O (Lamentável) Feminismo Misândrico Islandês</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Misandria é uma palavra que significa "ódio pelos homens", ou, melhor dizendo, ódio pelos seres humanos do sexo masculino. A palavra tem origem grega vindo de Misos (grego μίσος , "ódio") + Andras (grego ἀνδρας , "homem"). Embora a misandria às vezes seja confundida, em termos, com a misantropia, eles não são intercambiáveis, uma vez que esta outra palavra se refere ao ódio da humanidade em geral. Uma ideia relacionada com a misandria é a androfobia, que é o medo dos homens, mas não necessariamente o ódio dos homens.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A misandria é geralmente, mas não exclusivamente, associada com as mulheres, não obstante que alguns homens também possam ter opiniões misândricas. Embora a misandria seja discutida com menos freqüência do que a misoginia (palavra vem do grego misos (μῖσος, "ódio") e gyné (γυνή, "mulher")), e por isso é também é menos compreendida, há cada vez mais a investigação e a discussão sobre o tema. Embora a pesquisa seja relativamente nova, um crescente corpo de trabalho está surgindo na atual teoria cultural.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algumas feministas e masculinistas postulam que a "guerra dos sexos" decorrente dos tradicionais papéis de gênero, e sua repartição, são a principal fonte tanto de misoginia e quanto de misandria. Isso aparentemente implica que a misandria poderia ser mitigada por homens e mulheres, respeitando as semelhanças e diferenças de cada um, e os homens e mulheres, juntos, são responsáveis por ela.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguns masculinistas sustentam que misandria tem sido endêmica desde os anos 1980 (Nathanson & Young, 2001, p. 234) decorrente da propagação da advocacia anti-macho feminista na cultura popular, e, assim, afirmam que a misandria tornou-se uma patologia social. Algumas feministas, no entanto, controversas, afirmam que a misoginia é uma doença social verificável, mas a misandria pode não existir em todos (Nathanson & Young, 2001, p. 18).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As feministas misândricas (que tem ódio real pelo masculino) que afloram na Islândia e machistas misóginos (que tem ódio real pelo feminino) de alguns recônditos muçulmanos (como Afeganistão), se comparados, apresentam muitas semelhanças, apresentam uma grande facilidade de interação e, havendo oportunidade que os façam se aproximar, em pouco tempo de contato, estes dois grupos passam a desenvolver uma grande sinergia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comparem suas idéias e verão que as feministas misândricas apesar de verem os homens verdadeiros e maduros como inimigos, por os considerarem machistas, se dão muito bem com os misóginos e freqüentemente adotam medidas semelhante, regadas a falso moralismo e falsas verdades, que têm como único objetivo o de causar o maior afastamento possível entre o homem e a mulher verdadeiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apesar de adotarem técnicas diferentes (as misândricas distorcem o feminismo e os misóginos distorcem a religião), a simbiose entre a misandria e a misoginia ocorre com muita facilidade por que, no mais profundo e obscuro centro dos seus objetivos, ambos nutrem o bizarro desejo de causar a destruição da espécie humana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As misândricas não atacam os misóginos pois sabem que eles são inócuos, nada fazem de mal aos seus propósitos. Por sua vez, os misóginos também não atacam a misândricas, pois, não vêem nestas, perigo de forma alguma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ambos, de fato, odeiam não apenas a humanidade, mas também e acima de tudo odeiam a Deus, Sua soberania, Sua sabedoria e Seus requisitos. Todo ensinamento que vá além, ou que se oponha aos mandamentos do Deus-Criador, ensinando que um homem não precise ser, necessariamente, homem e uma mulher não precise ser, necessariamente, mulher, é doutrina de demônios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esse é o grande trauma que move os misóginos e as misândricas, ambos temem, acima de tudo, os verdadeiros desígnios do homem e da mulher determinados por Deus, e são criaturas que possuem extrema dificuldade em sintetizar qualquer forma de amor verdadeiro. Astutamente, feministas misândricas islandesas fingem querer ajudar a mulher a crescer mas, o que realmente querem, é estabelecer uma “homocracia” no mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Islândia atual esta para o feminismo, assim como o Afeganistão está para o machismo. Ambos distorcidos e por isso tendem ao fracasso histórico, inevitável, de uma forma ou de outra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paz e serenidade aos homens e mulheres de boa vontade. Que Deus abençoe a todos e, pode parar a leitura por aqui mesmo, e rir um pouco com a PLENA IGUALDADE que foi conquistada pelo feminismo, na charge abaixo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Ivf_2-92nHo/U2E7eaK3q3I/AAAAAAAAFBM/YRXCY9l8MnY/s1600/feminismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Ivf_2-92nHo/U2E7eaK3q3I/AAAAAAAAFBM/YRXCY9l8MnY/s1600/feminismo.jpg" height="494" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todavia, para aqueles que, tola ou ingenuamente, acreditam que, assim como a existência e o poder inferior do ser espiritual denominado Satanás, o Diabo, a misandria "também é apenas mais uma invenção machista", prossiga em apreciar uma lista de frases que algumas pseudo feministas (provavelmente lésbicas recalcadas, ou, mais pejorativamente, as feminazistas) andaram vociferando por aí, em suas missões, mostrando que a causa delas não é a de igualdade (mesmo que de uma igualdade cômica), mas sim, é a estupidez da supremacia feminina e a abominação da aprovação das relações sexuais homossexuais. Vejamos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-FlxTA2MsP74/U2E61tzcY3I/AAAAAAAAFBE/Pbzc5xLNvX0/s1600/feminazismo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-FlxTA2MsP74/U2E61tzcY3I/AAAAAAAAFBE/Pbzc5xLNvX0/s1600/feminazismo.jpg" height="385" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
“Eu sinto que ‘ódio aos homens’ é um honorável e viável ato político, que os oprimidos tem o direito ao ódio contra a classe que a está oprimindo.” (Robin Morgan – ex-presidente da Organização Nacional das mulheres (NOW) e editora da MS magazine)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Quando uma mulher atinge orgasmo com um homem ela está apenas colaborando com o sistema patriarcal, erotizando sua própria opressão...” (Sheila Jeffrys, professora feminista lésbica e ativista política)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Todos os homens são estupradores e é tudo o que eles são. Eles nos estupram com seus olhos, suas leis e seus códigos.” (Marilyn French, novelista e feminista americana)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Sexo é a cruz em que as mulheres são crucificadas ... sexo só pode ser adequadamente definido como estupro universal.” (Hodee Edwards, ‘Estupro define Sexo’)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Numa sociedade patriarcal, toda relação sexual heterossexual é estupro porque as mulheres, como um grupo, não são fortes o suficiente para consentir.“ (Catherine MacKinnon in Professing Feminism: Cautionary Tales from the Strange World of Women's Studies, p. 129”)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Compare os relatos de vítimas de estupro com o de relatos de sexo das mulheres. Eles se parecem muito ... A maior distinção entre coito (normal) e estupro (anormal) é que o normal acontece tão freqüentemente que alguém não pode fazer os outros enxergarem que há algo de errado nisso.” (Catherine MacKinnon, citada no livro de Christina Hoff Sommers, "Hard-Line Feminists Guilty of Ms.-Representation," Wall Street Journal, November 7, 1991)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Coito heterossexual é a pura, formalizada, expressão de desprezo pelo corpo das mulheres” (Andrea Dworkin, feminista americana famosa por sua oposição a pornografia.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Homens que são acusados injustamente de estupro podem, ás vezes, ganhar com a experiência” (Catherine Comins, Universidade Vassar assistente de reitor da Student Life in Time, Junho 3, 1991, p. 52.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Heterossexualidade é um costume obstinado na qual as instituições supremacistas masculinas asseguram sua própria perpetuação e controle sobre nós. As mulheres são conservadas, mantidas e contidas através do terror, violência e o spray de sêmen... [lesbianismo é] um meio ideológico, político e filosófico de liberação de todas as mulheres da tirania heterossexual ...” (Cheryl Clarke, "Lesbianismo, um ato de resistência," in This Bridge Called My Back: Writing by Radical Women of Color, ed. Cherrie Moraga (Women of Color Press,1983), pp.128-137.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“A novas variações deste angustiante antigo tema central em hormônios e DNA: Homens são biologicamente agressivos; seus cérebros fetais foram inundados em andrógeno; seu DNA, de modo a se perpetuar, se atira em assassinato e estupro.” (Andrea Dworkin, Letters from a War Zone, p. 114)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“HOMEM: … uma forma obsoleta de vida... um criatura vulgar que precisa ser vigiada... um bebê-homem contraditório...” “INTOXICAÇÃO POR TESTOSTERONA: ... ‘Até agora era pensado que o nível de testosterona em um homem é normal simplesmente porque eles a tem. Mas se você considerar como seu comportamento é anormal, então você é levado a hipótese que quase todos os homens estão sofrendo de “intoxicação por testosterona.” (Tirado de ‘Um Dicionário Feminista”, ed. Kramarae and Treichler, Pandora Press, 1985)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Eu acredito que as mulheres tem uma capacidade para entendimento e compaixão que um homem estruturalmente não tem, não tem porque ele não pode ter. Ele é simplesmente incapaz de ter”. (Ex-deputada americana Barbara Jordan)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Em tudo que o homem constrói, eles cavam um lugar central pra morte, deixam seu cheiro detestável contaminar cada dimensão do qualquer coisa que ainda viva. Homens especialmente amam assassinato. Na arte eles celebram isso, e na vida eles o cometem. Eles abraçam o assassinato como se a vida sem isso fosse vazia de paixão, sentido, e ação, como se assassinato fosse consolo[...] (Andrea Dworkin, Letters from a War Zone, p. 214)</div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-23869306374163088892014-01-20T17:11:00.002-02:002017-09-26T22:50:34.830-03:00Mene, Mene, Tequel e Parsim - Você Sabe o Que Significa?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
"Então respondeu Daniel e disse na presença do Rei: Os teus presentes fiquem contigo, e dá os teus prêmios a outrem...”. Daniel 5:1-31.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A grande maioria das pessoas adora a alguma divindade. Pode ser um deus de pedra, de barro, de bronze; pode ser um ídolo humano, um cantor, um político, um filho, alguém que morreu e pode ser algum vício, algum costume feio que toma o lugar do Deus verdadeiro em sua vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acontece que Deus não divide Sua glória com ninguém, ainda que seja a melhor pessoa sobre a face da terra. Render tributos de glória ao Senhor é fundamental e indispensável.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nabucodonosor pagou um alto preço por não tributar a Deus a glória por tudo o que o Senhor lhe havia dado, acabou virando boi e por sete longos anos, o reino foi tirado dele, e ele pastava como os animais e o orvalho do céu estava sobre sua cabeça.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O Rei Belsazar, sucessor do trono de seu pai, Rei Nabucodonosor, oferecia um grande banquete regado a bebidas alcoólicas (drogas), muitas mulheres (prostituição) e falsa adoração (idolatria), aos seus mil convidados mais achegados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como se não bastasse esse cenário de orgias e concupiscências mandou buscar os utensílios de ouro e prata que seu pai havia confiscado do templo (do Deus de Judá) que estava em Jerusalém, e beberam neles o rei, seus convidados e mulherio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tamanha profanação não passou despercebida aos olhos “daquEle que tudo vê e tudo sabe”, e num instante apareceu uma mão que passou a escrever na caiadura da parede do palácio as seguintes palavras: “Mene, Mene, Tequel e Parsim”.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #d9ead3; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">מנא מנא תקל ופרסין</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GBSri6OKONU/Ut7DBxrgHGI/AAAAAAAAE5g/vei7gEOGFXI/s1600/Daniel+escrita+na+parede.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="440" src="https://4.bp.blogspot.com/-GBSri6OKONU/Ut7DBxrgHGI/AAAAAAAAE5g/vei7gEOGFXI/s1600/Daniel+escrita+na+parede.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em pânico e transtornado com a aparição, o rei Belsazar encerrou a festança e a adoração que fazia aos deuses falsos. O homem que se sentia “o cara”, descobriu que era pó e ficou com muito medo, seus pensamentos se atropelavam sem sentido e seus joelhos batiam um no outro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imediatamente ele convocou todos os sábios e adivinhos, os astrólogos e caldeus para decifrarem a escritura na parede, porém, nenhum deles obteve sucesso. A propósito, a questão não era de mera tradução idiomática: <i><b>Mene, Mene. Tequel. Parsim</b></i> é uma frase simples formada por três palavras aramaicas. Porém, ainda que devidamente traduzida, trata-se de um trocadilho incompreensível.<br />
<br />
O Dr. Judah J. Slotki salienta que a escrita a mão significa “um mané, um mané, um siclo e meio siclos”. (Soncino Books of the Bible [Livros da Bíblia, de Soncino], obra editada por A. Cohen, Londres, 1951); Decerto, em sua corte, o rei Belsazar deveria ter alguns sábio altamente versados no idioma aramaico, mas, no entanto, incapazes de decifrar os desígnios de Deus.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Nesse cenário entra em ação a rainha-mãe, e sugere ao rei que chame Daniel, um dos cativos de Judá, e que no passado já havia revelado e interpretado os sonhos do Rei Nabucodonosor. Na presença do rei, Daniel dispensou todas as polpas, as cortesias, as condecorações, as nomeações e os presentes e passou a falar: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Assim como teu pai, não humilhaste o teu coração perante o Altíssimo, pelo contrário, profanastes os utensílios do templo, e deste louvor aos deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que nem vêem, não ouvem, nem sabem; mas ao Deus Único, em cuja mão está a tua vida, e todos os teus caminhos, a Ele não glorificaste, de forma que a escritura que viste ,foi escrita pelo meu Deus, e o seu significado e este:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
MENE: Contou Deus o teu reino, e deu cabo dele;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
TEQUEL: Pesado foste na balança, e achado em falta;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PERES <span style="vertical-align: super;">(1)</span> : Dividido foi o teu reino, e dado aos Medos e aos Persas”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, Rei dos Caldeus e a cidade de Babilônia caiu, sem resistência, diante do líder persa que viria a ser chamado de Ciro, o Grande, que apoderou-se do reino e passou a dominar toda a região com um forte exército medo-persa.<br />
<br />
No Antigo Testamento, há várias profecias sobre a queda da Babilônia. Estas profecias foram cumpridas na queda do domínio babilônico e até na destruição da cidade, mas não literalmente de uma forma imediata e desastrosa. A cidade “caiu” ao líder persa Ciro em 539 a.C., sem batalha alguma que fosse digna de registro, na data que geralmente marca o fim do segundo império babilônico, mas as batalhas de conquista da região ocorreram em outros lugares, fora da cidade.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-KJhAFof5znM/Ut6_YrHm17I/AAAAAAAAE5U/TbKSyOlowW0/s1600/Imp%C3%A9rio+de+ciro,+o+grande.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="404" src="https://1.bp.blogspot.com/-KJhAFof5znM/Ut6_YrHm17I/AAAAAAAAE5U/TbKSyOlowW0/s1600/Imp%C3%A9rio+de+ciro,+o+grande.png" width="640" /></a></div>
<br />
Sabemos que os persas e medos se juntaram para vencer completamente os babilônicos. Isaías fala especificamente de Ciro (45:1-2; 48:14-15) e dos medos como instrumentos de Deus neste castigo (Isaías 13:17-20). Devido à sua fidelidade e determinação de fazer a vontade de Deus, Daniel foi chamado de “homem muito amado” e foi usado pelo Senhor para revelar aos seus servos algumas das mensagens mais importantes do Antigo Testamento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta história bíblica não somente ilustra como Deus trata aqueles que querem zombar dEle, mas também mostra que Ele chamará a juízo todos os governantes da terra (Reis, Imperadores, Presidentes, Ministros, Governadores, Senadores, Deputados e Prefeitos) e todos os que detêm o poder em meio a humanidade, pelos seus desmandos administrativos, abusos, crimes, falcatruas e descaso com a pobreza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pois bem, Belsazar pagou caro por não atribuir a Deus a glória devida ao Seu Nome e, quanto a nós, não adianta querermos escapar, dizendo, apenas com nossos lábios, que amamos a Deus, ou que sabemos que é tudo Dele. O que Ele quer é nosso reconhecimento de que tudo o que temos vem dEle, que nossas vidas estão em total dependência dEle e que não há salvação possível alguma, para nós cristãos, longe de seu filho Jesus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tributar a devida glória a Deus é a coisa mais inteligente que nós podemos fazer, assim como reconhecer Jesus como seu único Salvador é o passo decisivo, que divide a história de nossas vidas da mesma forma como é dividida a história universal: antes de Cristo (a.C.) e depois de Cristo (d.C.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oração: Senhor, não permita que me corrompa com as coisas do poder. Desenvolve em mim um coração puro e grato pelas coisas que tenho. Que a cada dia aprenda sempre a buscar as riquezas do alto assim como fez Daniel, e que meus desejos estejam de acordo com a Tua santa vontade em nome de Jesus. Amém. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Notas:</div>
<ol style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;">Peres: singular de Parsim.</li>
</ol>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-42566209000779507382014-01-20T12:49:00.002-02:002022-04-09T00:23:15.757-03:00O Mistério das Palavras que Faltam na Inscrição da Parede de Pedra das Nações Unidas (Nova York) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start; white-space: pre-wrap;">Bendito é o povo que prega que os verdadeiros cristãos não tomam partidos em guerras, e que é pela paz do Senhor Jesus e pela neutralidade cristã nos últimos dias.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">
Segundo a enciclopédia virtual Wikipédia:<br />
<br />
"A Organização das Nações Unidas (ONU) é uma organização internacional cujo objetivo declarado é facilitar a cooperação em direito internacional, segurança internacional, desenvolvimento econômico, progresso social e questões de direitos humanos. A ONU foi fundada em 1945 para substituir a Liga das Nações, para parar guerras entre as nações e para fornecer uma plataforma para o diálogo ".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seu lema é "Nós, os Povos". Hoje é composta de 192 países-membros, com grande diversidade de crenças religiosas e ideologias culturais que devem ser respeitadas por todos. Seu objetivo de paz e desarmamento mundial está gravado na parede de pedra de frente para ele, que cita (apenas uma parte) de um bem conhecido versículo bíblico, de Isaías 2:4.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Eles converterão as suas espadas em arados e suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-YlbBX7SXCSM/Ut1UyZXy-OI/AAAAAAAAE4s/BnuDkjWpgsI/s1600/Inscri%C3%A7%C3%A3o+Na+Parede+de+Pedra+-+ONU+-+NY.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="350" src="https://2.bp.blogspot.com/-YlbBX7SXCSM/Ut1UyZXy-OI/AAAAAAAAE4s/BnuDkjWpgsI/s1600/Inscri%C3%A7%C3%A3o+Na+Parede+de+Pedra+-+ONU+-+NY.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No entanto, seria este "nobre objetivo" de "paz universal" possível de ser alcançado, sem que se considere as palavras as palavras restantes e que foram omitidas?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tais palavras omitidas podem ser observadas na primeira parte do versículo Is. 2:4 e são os que aqui colocamos em negrito: "<b>E Ele </b><i>[o Senhor, Deus, Jeová, por meio do seu Filho Cristo Jesus]</i><b> julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos</b>, e estes converterão as suas espadas em arados e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra." (Isaías 2:4).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabe o que significa completar a inscrição na parede de pedra da ONU? Significa afirmar que não será da força e do desejo dos próprios seres humanos que nascerá a verdadeira paz que é possível! Isso mesmo, os homens não cumprirão esse nobre objetivo, sozinhos, pela sua própria vontade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pois então, é por isso que o antigo profeta escreveu, no mesmo livro, a Bíblia: "Eu sei, ó Senhor, que não é do homem o seu caminho; nem do homem que caminha o dirigir os seus passos." Jeremias 10:23<br />
<br />
Sabemos que é, de certa forma, natural, que as pessoas creiam na sua própria capacidade criadora, afinal, somos especiais criaturas (e filhos) de um Deus criador. Todavia, devemos manter ciência das nossas muitas limitações, a fim de não perdermos o bom juízo.<br />
<br />
O próprio Senhor Jesus nos alertou: "Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer." (João 15:5)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A ONU fez uso de um versículo das Escrituras Sagradas judaico-cristãs, todavia, ao omitir as palavras iniciais daquele versículo, eles, de fato, negaram o poder de Deus e agiram de modo semelhante ao descrito pelo Apóstolo Paulo ao seu discípulo Timóteo, quando o alertava sobre um tipo de caráter humano que se tornaria proeminente nos últimos dias: "Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela". 2 Timóteo 3:5. Aqui, também, não podemos omitir as palavras que completam o versículo: "Destes afasta-te." </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Será somente pelo efetivo exercício do poder de Deus, que a profecia de Isaías 2:4 poderá se cumprir e, para isso, Jeová já proveu um futuro governante, um Filho a quem ele atribuiu todo poder no céu e na Terra, para ser o Rei vindouro para toda a humanidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ti2PCHcUk4o/Ut1VBtJQf6I/AAAAAAAAE40/A49p6AW7vFQ/s1600/Eles+converter%C3%A3o+suas+espadas+em+arados.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-ti2PCHcUk4o/Ut1VBtJQf6I/AAAAAAAAE40/A49p6AW7vFQ/s1600/Eles+converter%C3%A3o+suas+espadas+em+arados.jpg" width="300" /></a></div>
Deste modo, a paz profetizada por Isaías será desfrutada, apenas, por aqueles que se arrependem e passam a colocar a sua <b>total confiança</b> no Filho de Deus, eles são incorporados pelo Seu Espírito de vida em um único grupo multinacional chamado "o corpo", do qual Cristo Jesus é o seu único Chefe. É com este corpo, quando concluído, que o Senhor voltará para governar com "paz na terra, boa vontade para com os homens."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Além do mais, é preciso que, antes, Deus julgue entre as nações e repreenda os povos, para que, depois, sobrevenha tal desejada paz.<br />
<br />
Todavia, o conselho primeiro de Deus para as nações impenitentes de hoje em dia não é o desarmamento, mas, ao invés disso, o armamento.<br />
<br />
Porque há um tempo de julgamento em todo o mundo que vem para remover o pecador rebelde, para que assim a justiça possa reinar plenamente. Joel 3:9-10 profetiza: "Proclamai isto entre os gentios; preparai a guerra, suscitai os fortes; cheguem-se, subam todos os homens de guerra. Forjai espadas das vossas enxadas, e lanças das vossas foices; diga o fraco: Eu sou forte." (Joel 3:9-10)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O conselho do Senhor para com os reis (líderes) é no Salmo 2:10-12: "Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra. Servi ao Senhor com temor, e alegrai-vos com tremor. Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se acender a sua ira; bem-aventurados todos aqueles que nele confiam."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enquanto a nível internacional a ONU deixou de fora a "Ele", não faça o mesmo em um nível pessoal, em sua própria vida - pois não há paz sem Deus e o seu Filho. Como tem sido dito, "Conhecê-Lo é conhecer a paz - sem ele, não há paz". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Existem 4 tipos de paz que só podem vir do Senhor Deus vivo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paz Política - "Do aumento do seu governo e da paz não haverá fim, ..." (Isaías 9:7) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paz de Salvação - "Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo," (Romanos 5:1)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paz Social - "Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade," (Efésios 2:14) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paz Pessoal - "e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus." (Filipenses 4:7)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo4C8D3lcPl0v0AZojsusbTYBDaeRaPWmpeYa0d2bG81RJs5cqHQU0UdMXaHQda6fUw6VkqbUYO6Lz1ZGPofHBgrDDIWAVAJAUImgtIgBCIn-ob7ePt5rMx50PJMD3n733DiR0OOIbrOIVUu6yNImWEzEGQi51fEPuCs36XXrAJxsnn8_xBkwNnXMA/s960/Neutralidade%20Crist%C3%A3%20dos%20%C3%9Altimos%20Dias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="378" data-original-width="960" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo4C8D3lcPl0v0AZojsusbTYBDaeRaPWmpeYa0d2bG81RJs5cqHQU0UdMXaHQda6fUw6VkqbUYO6Lz1ZGPofHBgrDDIWAVAJAUImgtIgBCIn-ob7ePt5rMx50PJMD3n733DiR0OOIbrOIVUu6yNImWEzEGQi51fEPuCs36XXrAJxsnn8_xBkwNnXMA/w640-h252/Neutralidade%20Crist%C3%A3%20dos%20%C3%9Altimos%20Dias.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start; white-space: pre-wrap;">Bendito é o povo que prega que os verdadeiros cristãos não tomam partidos em guerras, e que é pela paz do Senhor Jesus e pela neutralidade cristã nos últimos dias.</span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: start;"><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<br />
Veja também:<br />
<br />
<a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2013/03/amor-enquanto-aguardamos-o-reino-de.html" target="_blank"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Amor, enquanto aguardamos o Reino de Deus na Terra</span></b></a><br />
<br /></div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-64348056516072880662014-01-05T19:12:00.005-02:002015-01-27T02:37:29.990-02:00Cátaros, Albigenses e Valdenses (uma história que precisa ser contada ou, porque deixei de ser católico) – Parte 2/2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<br /></div>
<div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Por mais que tentem, os
inimigos das verdades bíblicas não conseguem impedir sua
divulgação. “A palavra de Deus não está amarrada”, diz 2
Timóteo 2:9.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
Conhecido como "Povo do Livro ", as Sagradas Escrituras é o que encarna a fé dos valdenses - eles viveram e morreram por ela. Eles foram torturados, exilados e martirizados e, ainda assim, a fé que os levou dos Vales Alpinos da Itália, para lugares tão longínquos como a Colônia Valdense do sudoeste do Uruguai, até o sopé das Montanhas Apalaches no oeste da Carolina do Norte, sempre sobreviveu. A Trilha da Fé é a sua história - cada exposição testemunhar a jornada que os levou, desde o tempo dos apóstolos, buscar a liberdade religiosa cristã e o bem estar para suas famílias.<br />
<br />
Os valdenses acreditavam, e acreditam, que a Bíblia é aberta à interpretação por parte de todos e eles levaram a sério a missão de compartilhar a mensagem a todo o mundo. Durante séculos, eles procuraram a servir a Deus, compartilhando o seu amor e espalhando sua Palavra. Um povo pacífico, eles encontraram-se frequentemente em guerra, pois procuraram ser fiel à sua fé. Eles adoravam em segredo por medo de ser capturados e mortos, memorizando as Escrituras na preparação de que suas Bíblias podiam ser queimadas. Mais de uma vez na história, os governantes pensavam eles haviam sido erradicados, mas de tempos em tempos, surgiu um remanescente para continuar.<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<b>Os Valdenses</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Durante toda a Idade
Média, numerosos grupos de irmãos se separaram da cristandade
oficial para procurar uma forma de cristianismo mais puro e apegado à
simplicidade evangélica, dando preferência em respeitar a
autoridade da Palavra de Deus, do que a dos decretos das autoridades
eclesiásticas, por entenderem que a Bíblia é superior às
tradições da Igreja.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Na primeira parte desta
série de postagens, com o estudo sobre as irmandades dos cátaros e
dos albigenses, pudemos conhecer o alto preço que muitos deles
tiveram que pagar, por causa da sua fidelidade à Palavra de Deus ou,
simplesmente, por querem viver separados da igreja oficial de Roma.
Ao longo da história humana na era cristã, o caminho da fé tem
sido regado, frequentemente, com o sangue do seu martírio.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Na Europa ocidental, tanto os albigenses, quanto os cátaros cresciam, especialmente na França e na
Espanha. Já, nos vales alpinos, <span style="text-align: left;">do norte da Itália e do
sul da Suíça, </span><span style="text-align: left;">por sua vez,</span><span style="text-align: left;"> por vários seculos </span><span style="text-align: left;">prosperaram um outro grupo de irmãos
de características um tanto quanto diferenciada dos primeiros, aos quais a história denominou pelo termo "Valdenses".</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Na verdade, podemos afirmar que, diferente dos
cátaros e albigenses, cujos remanescentes precisaram evoluir até
aderirem a uma igreja surgida da reforma protestante no século XVI,
quando não seguiram uma linha diferente que desembocou na formação
de novas irmandades, tais como a Franco-maçonaria, os valdenses
continuaram sempre existindo em linha direta, até os dias de hoje, como comunidade cristã de certo modo fiel, se comparados à sua forma original.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Aqueles que tiverem a
oportunidade de visitar a cidade de Roma na atualidade, terá uma certa
dificuldade de encontrar igrejas evangélicas ali: a maioria das pessoas que habitam de Roma, e que tenham alguma religião que possa ser
considerada cristã são, em sua grande maioria, católicos romanos.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-SidEZmW8INA/UsnfQ_X3atI/AAAAAAAAE1s/bPGRkNNq_Wk/s1600/Igreja+Evang%C3%A9lica+Valdense+da+Pra%C3%A7a+Cavour+-+Roma.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-SidEZmW8INA/UsnfQ_X3atI/AAAAAAAAE1s/bPGRkNNq_Wk/s1600/Igreja+Evang%C3%A9lica+Valdense+da+Pra%C3%A7a+Cavour+-+Roma.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Igreja Evangélica Valdense da Praça Cavour - Roma</td></tr>
</tbody></table>
As poucas igrejas
evangélicas existentes na Roma atual são, em geral, de cultos em
língua inglesa, como a Batista, dos norte-americanos e a
Presbiteriana, dos escoceses, ambas frequentadas, em grande parte,
por pessoas que se encontram em trânsito pela velha cidade.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A única comunidade
evangélica de Roma, onde se fala o italiano e onde se pode conviver
com as pessoas do local é a Igreja Evangélica Valdense da Praça
Cavour.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<b>A Origem dos Valdenses</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Por volta da mesma época
em que Pedro de Bruys foi queimado vivo por uma multidão enfurecida por ter ousado criticar os
costumes da Igreja católica (ver a postagem anterior: <a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2013/12/cataros-albigenses-e-valdenses-uma.html" target="_blank">Cátaros, Albigenses e Valdenses (uma história que precisa ser contada ou, porque deixei de ser católico) – Parte 1/2</a>), nascia um outro personagem que, tempos
depois, exerceria uma forte influência na divulgação das verdades
bíblicas pela Europa. O seu sobrenome era Valdès ou, também conhecido como Pedro
Valdo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A cidade de Lyon, fundada
pelos romanos há mais de dois mil anos, é hoje a segunda maior
cidade da França e importante centro econômico, cultural e
gastronômico. Fica às margens do rio “Rhône” (Ródano) e tem
cerca de quinhentos mil habitantes, que chegam a um milhão e meio,
se considerarmos toda a área urbana ao seu redor. Pode-se dizer que
foi em Lyon que teve origem o grupo que pode ser considerado hoje a
denominação protestante mais antiga que existe, a chamada Igreja
Evangélica Valdense.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Por volta do ano 1170,
Pedro Valdo já havia se tornado um rico comerciante e banqueiro da
cidade e, em 1173, teve contato com uma tradução do Novo Testamento
para a dialeto francês da época passando a dedicar-se em estudá-la.
Depois de uma atenta leitura foi impactado profundamente pelas
palavras do Senhor Jesus em Mateus 19:21, "Se quer ser perfeito,
vai, vende tudo o que tem e dê-o aos pobres e terás um tesouro no
céu; e depois vêm e me segue".<span style="text-align: left; vertical-align: super;">(1)</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Assim, ele resolveu
encomendar tradução manuscrita de partes da Bíblia do latim para o dialeto do
sudoeste da França e começar a pregar o Evangelho pelas ruas de
Lyon, mesmo sem ser sacerdote, para em seguida, abrir mão de todos
os seus bens, vendendo-os e doando aos pobres, com exceção daquilo
que fosse necessário para o sustento de sua família, deixando parte
dos bens para sua esposa e prosseguindo no trabalho de pregação.
Diferentemente de Pedro de Bruys e de Henrique de Lausanne, Pedro
Valdo era completamente leigo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Alguns habitantes de Lyon
ficavam tão emocionados de ouvir a mensagem da Bíblia discursada na
sua própria língua materna, que também decidiram renunciar a seus pertences
e devotaram a vida à divulgação das verdades bíblicas e, com
isso, foi sendo formado um grupo de seguidores. O grupo liderado por
Valdo ficou conhecido como “os pobres de Lyon” (ou “homens
pobres de Lyon”, ou ainda “os pobres de espírito”) e,
posteriormente, viriam a ser denominados como “Os Valdenses”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Nesse aspecto, o que
Valdo fez não foi muito diferente daquilo que Francisco de Assis
faria, no século seguinte, na Itália, renunciando aos bens
materiais e se dedicando aos pobres. Todavia, desde o início, os
valdenses afirmavam sobre o direito de cada comunidade de fieis de
ter a Bíblia acessível em sua própria língua, sendo esta a ser
considerada a fonte de toda autoridade eclesiástica.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O que chama atenção
neles é a atitude que tinham diante da Bíblia. Estavam menos
interessados em interpretar a Bíblia e mais em obedecê-la e pôr em
prática o que eles entendiam como mandamento divino para eles. Tanto
Valdo quanto os seus seguidores eram leigos, e, naquela época, era
um monopólio da Igreja oficial a pregação e a interpretação das
Escrituras. Mas eles insistiam em continuar pregando o Evangelho,
apesar da proibição da Igreja e, em 1179 pediram ao Papa Alexandre
III uma licença especial para continuar com os seus trabalhos, mas
esta foi negada.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A Igreja achou esses eventos muito
perturbadores e, em 1184, esse zeloso grupo composto de homens e mulheres da cidade de Lyon, que mais tarde passariam a ser chamados de valdenses, foram
excomungados pelo papa e expulsos de suas casas pelo então bispo de Lyon.
Como eles já eram desapegados de casas, essa medida, na realidade,
serviu apenas para dar a oportunidade de divulgação da mensagem da
Bíblia em outras regiões.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Por fim, não só os
seguidores de Valdo, mas também de Pedro de Bruys e de Henrique de
Lausanne, bem como outros dissidentes, podiam ser encontrados em
muitas partes da Europa, antes mesmo do final do século XII. Ao
serem expulsos de Lyon, Pedro Valdo e alguns de seus seguidores
encontraram refúgio nos Alpes, na região italiana do Piemonte.
Outros seguiram para a Alemanha, a Europa Central e Oriental. A
perseguição fez os valdenses estabelecer-se, principalmente, em
zonas rurais.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
De fato, os numerosos
irmãos perseguidos, conhecidos pelos diferentes nomes que lhes eram
dados por seus perseguidores, chegaram, com o tempo, a constituir um
testemunho unido e de vasto alcance, fora da cristandade organizada.
Outros importantes defensores das verdades bíblicas surgiram nos
séculos posteriores, tais como John Wycliffe (1330-1384), William
Tyndale (1494-1536).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Mas os Valdenses não
pretendiam, a princípio, se separar da igreja Católica, apenas
buscavam profundamente saber como agradar a Deus, tanto que por mais
de trezentos anos continuaram fazendo parte dela, apenas tendo seus
próprios costumes de simplicidade evangélica e, sendo deixados a
margem, faziam contraste com uma igreja corrompida, cujo maior
costume era a opulência e a associação com a nobreza.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Segundo o historiador
Euan Cameron, parece que os pregadores valdenses não se “opunham à
Igreja Católica em si”. Eles apenas “queriam pregar e ensinar”.
Historiadores dizem que o movimento foi praticamente impelido para a
heresia por uma série de decretos, que progressiva e permanentemente
o marginalizaram. As condenações feitas pela Igreja culminaram no
anátema emitido pelo Quarto Concílio de Latrão contra os valdenses
em 1215.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Só muito tempo depois,
com a Reforma Protestante, no início do século XVI, é que eles se
identificaram com os ensinamentos de Lutero e de Calvino e aderiram à
Reforma. Quando se juntaram ao nascente protestantismo no Sínodo de
Chanforan em 1532, desde então, os valdenses subscrevem ao
Calvinismo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
No século XVII, no
contexto das guerras de religião, os Valdenses foram exilados dos
Alpes, onde estavam estabelecidos há séculos, e quase chegaram a
ser eliminados completamente. Mas sobreviveram às perseguições,
voltaram aos Alpes e mantiveram até hoje a fé evangélica. São
hoje uma das principais igrejas protestantes na Itália e estão
presentes, em menor número, em países como a Argentina, o Uruguai e
os Estados Unidos.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<b>Os Valdenses Dos Vales
Alpinos</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-rDU_lkOCCd0/UsnfnRSwmfI/AAAAAAAAE10/xZ0vhulkUT4/s1600/Encostas+dos+Vales+Alpinos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-rDU_lkOCCd0/UsnfnRSwmfI/AAAAAAAAE10/xZ0vhulkUT4/s1600/Encostas+dos+Vales+Alpinos.jpg" height="400" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Típico Vilarejo das Encostas dos Alpes do Piemonte (atual)</td></tr>
</tbody></table>
Pedro de Valdo entrou em
íntima relação com população dos vales alpinos que passaria a
ser denominada como Valdenses, e, possivelmente por essa razão,
muitos historiadores o consideraram o seu fundador. Todavia, existem
razões para crer que, na verdade, Pedro Valdo encontrou ali um povo
evangélico formado já em bom número, apesar da coincidência do
seu sobrenome 'Valdo' e o nome 'Valdenses'.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Muitos creem que o
suposto em contrário vem, senão, do costume das autoridades políticas
e eclesiásticas de querer ver, sempre, um fundador ou líder na
origem de todo movimento, seja este movimento espiritual ou, meramente social. De fato, o nome 'Valdenses'
parece derivar melhor do francês 'Vallois' (pessoas dos vales), que
aparece em muitos manuscritos dos valdenses do Piemonte, anteriores a
Pedro de Valdo. De fato, os valdenses são uma congregação de cristãos dos Vales do Piemonte, cujas origens ainda são muito debatidas.<br />
<br />
<span style="text-align: left;">Próximo das montanhas, cerca de 45 quilômetro a sudoeste da cidade piemontesa de Turim (em Italiano, Torino), abrindo-se diante do que parece ser um grande portal da montanha, encontra-se a entrada para o principal território dos vales Valdenses (ver imagem de satélite - Google Earth - mais adiante). Saindo de Turim, para chegar ali, o caminho passa pela pequena Pinerolo (que ainda não está em território valdense). A partir d</span><span style="text-align: left;">e Pinerolo, três vales levam a áreas valdenses: O Vale Chisone, para o noroeste (que leva sobre os Alpes para a França), o Vale Germanesca, e o Vale Pellice, a oeste de Torre Pellice e além.</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ySSw3ViKhio/VIxwCp-l0DI/AAAAAAAAGGI/9ZLk0bvx-NM/s1600/Panorama%2Bde%2BTorre%2BPellice.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ySSw3ViKhio/VIxwCp-l0DI/AAAAAAAAGGI/9ZLk0bvx-NM/s1600/Panorama%2Bde%2BTorre%2BPellice.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;">Vista Panorâmica sobre parte de Torre Pellice, atual</span></td></tr>
</tbody></table>
Os vales dos valdenses tem montanhas íngremes separando-os e nem sempre é possível atravessar de carro a partir de um vale para o outro. Torre Pellice, na junção do Rio Pellice e do Vale do Angrogna, é um bom lugar para começar uma visita a esses vales. Elevando-se sobre a cidade encontramos Castelluzzo, o afloramento rochoso na montanha, e uma fortaleza para os valdenses nos momentos de luta.. As barras de la Tagliola é uma caverna no alto da montanha, ao pé do rochedo, utilizada em tempos passados como um refúgio da perseguição. Ao lado do Museu Valdense existe uma escola Valdense.<br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Apesar de que, a Igreja Cristã na Gália (França), só aparecer pela primeira vez na história, em conexão com a perseguição contra os cristãos ocorrida em </span><span style="text-align: left;">Lugdunum</span><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">(atual Lyon, França)</span><span style="text-align: left;">, o então centro religioso da Gália romana, sob Marco Aurélio, no ano de 177 d.C., acredita-se que discípulos dos apóstolos semearam as boas novas de Cristo nos Vales Valdenses, provavelmente desde 58-59 d.C., quando eles viajavam através dos Alpes Cotianos, em direção a Gália e outras partes da Europa. O único registro daquela perseguição de 177 d.C., ocorrida não apenas na cidade de Lyon, mas também em Venne, é uma carta preservada em História Eclesiástica de Eusébio, livro 5, capítulo 1.</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Quanto ao adjetivo 'Cotianos', associado ao substantivo Alpes, ele vem de Marcus Julius Cottius, um rei das tribos ligurianas, que eram os habitantes naturais daquela região montanhosa no primeiro século antes de Cristo. Essas tribos, <span style="text-align: left;">de origem étnica Celto-Ligúria, </span><span style="text-align: left;">foram os fundadores a cidade de Torino (ou Turim, que hoje é a quarta maior cidade da Itália).</span><br />
<br />
<span style="text-align: left;">De fato, a então pequena cidade de Turim</span><span style="text-align: left;"> já existia desde, pelo menos, 218 a.C, quando há registros de que ela foi atacada, e parcialmente destruída por Hannibal, o púnico comandante militar cartaginês, durante a sua campanha dos Alpes. Posteriormente, as tribos </span>Celto-Ligúria que habitavam a região haviam estado, a princípio, em oposição mas, depois, fizeram as pazes com Júlio César.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="sb">
Uma colônia romana foi estabelecida ali, em Turim, entre 28 a.C. e 27 a.C, com a criação de um acampamento militar de nome Castra Taurinorum, e a cidade, em si, foi nomeada Augusta Taurinorum, em homenagem ao inicio do reinado de Augusto (27 a.C a
14 a.C.), que marcou o começo da prática de adoração ao imperador como deidade.</div>
<div class="sb">
<br /></div>
<div class="sb">
</div>
<div class="sb">
Em especial nas
províncias romanas de língua grega no Leste, muitos sentiam genuína gratidão por
Augusto, que havia estabelecido prosperidade e paz após um longo
período de guerras. As pessoas queriam proteção efetiva por meio de uma
autoridade visível. Desejavam uma instituição que eliminasse as
divergências religiosas, promovesse o patriotismo e unisse o mundo sob o
comando de seu “salvador”. Assim, o imperador passou a ser tratado com
honras conferidas a deuses.</div>
<div class="sb">
<br /></div>
<div class="par" id="p16">
<div class="sb">
Embora Augusto não permitisse
que o chamassem de deus enquanto vivo, ele insistiu na adoração da
personificação de Roma como deusa — Dea Roma. Augusto foi deificado
postumamente. Depois disso, o sentimento religioso e o patriotismo nas
províncias passaram a ser canalizados tanto para o centro do império
como para seus governantes. O novo culto do imperador, que logo se
espalhou a todas as províncias, tornou-se um meio de expressar homenagem
e lealdade ao Estado.</div>
<div class="sb">
<br /></div>
<div class="sb">
O filho de Cottius, também chamado Marcus Julius Cottius, que havia
sucedido a seu pai na chefia das tribos, recebeu o título de rei,
concedido pelo imperador Claudius. Antes de sua morte, o imperador Nero
anexaria esse reino ao Império Romano, como província de Alpes Cottiae,
tendo Turim como sede provinciana.</div>
</div>
<br /></div>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Uma tese, que me parece
bastante provável, é aquela que alega que o cristianismo dos valdenses do Piemonte teria, ao menos em parte, origem em escravos e cidadão romanos cristãos, que foragidos da metrópole, em pequenos grupos, escapavam das sucessivas perseguições ocorridas no Império, desde os dias logo após os apóstolos Pedro e Paulo entre eles semear
as Boas Novas (época da primeira perseguição sob Nero, entre os anos de 64 a 68 d.C), até o tempo daqueles que <span style="text-align: left;">rejeitaram o vínculo Igreja-Estado romano sob Constantino, tais como alguns dos novacianos </span><span style="text-align: left; vertical-align: super;">(2)</span><span style="text-align: left;">.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-BPONvcI0AIE/UuKUd-3_MxI/AAAAAAAAE6E/g5hThyPupOE/s1600/Porta+Palatina+-+Turim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-BPONvcI0AIE/UuKUd-3_MxI/AAAAAAAAE6E/g5hThyPupOE/s1600/Porta+Palatina+-+Turim.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O Porta Palatina foi a "Porta Principalis Dextera" (à Porta principal à Direita),<br />
que permitia o acesso do norte ao Augusta Taurinorum,<br />
ou a civitas romana agora conhecido como Turim.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="text-align: left;">Estes foragidos</span><span style="text-align: left;"> buscaram um refúgio de relativa segurança naquela região montanhosa inóspita e pouco acessível dos vales
alpinos, se estabelecendo no campo, em locais afastados das rotas de passagem pelo Piemonte (que mais tarde ficariam conhecidos como Via Francigena), formando pequenos vilarejos, onde transmitiam o Evangelho de pai para filho e, com o tempo, foram convertendo e se misturando com os remanescentes das tribos </span><span style="text-align: left;">Celto-Ligúria </span><span style="text-align: left;">originais do região. Assim, desde de muito cedo haviam cristãos no Piemonte, tanto em Turim mas, principalmente fora dela, no campo.</span><br />
<br />
<br />
O primeiro caso documentado de perseguição aos cristãos pelo Império Romano direciona-se a Nero. Em 64, houve o grande incêndio de Roma,
destruindo grande parte da cidade e devastando economicamente a
população romana. Nero era o suspeito de ter intencionalmente ateado fogo e, em seus
<i>Anais</i>, Tácito afirma que:<br />
<br />
<table class="cquote" style="background-color: transparent; border-collapse: collapse; border: none; margin: auto; width: auto;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: none; color: #b2b7f2; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 35px; font-weight: bold; padding: 10px 10px; text-align: left;" valign="top" width="20"><br /></td>
<td style="border: none; padding: 4px 10px;" valign="top"><i>"Para se ver
livre do boato, Nero prendeu os culpados e infligiu as mais requintadas
torturas em uma classe odiada por suas abominações, chamada cristãos
pelo populacho"</i></td>
<td style="border: none; color: #b2b7f2; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 35px; font-weight: bold; padding: 10px 10px; text-align: right;" valign="bottom" width="20"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
Ao associar os cristãos ao terrível incêndio, Nero uma suspeita pública em cima de um preconceito pré-existente e, pode-se dizer, exacerbou as
hostilidades contra os cristãos por todo o Império Romano. As formas de execução utilizadas pelos romanos incluíam crucificação e lançamento de cristãos para serem devorados por leões e outras feras selvagens.<br />
<br />
Os <i>Annales</i> de Tácito informam:<br />
<br />
<table class="cquote" style="background-color: transparent; border-collapse: collapse; border: none; margin: auto; width: auto;"><tbody>
<tr><td style="border: none; color: #b2b7f2; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 35px; font-weight: bold; padding: 10px 10px; text-align: left;" valign="top" width="20"><br /></td>
<td style="border: none; padding: 4px 10px;" valign="top"><i>"... uma grande multidão foi condenada não apenas pelo crime de incêndio mas por ódio contra a</i> raça humana. <i>E,
em suas mortes, eles foram feitos objetos de esporte, pois foram
amarrados nos esconderijos de bestas selvagens e feitos em pedaços por</i> cães, <i>ou cravados em</i> cruzes, <i>ou incendiados, e, ao fim do dia, eram queimados para servirem de luz noturna.</i>”</td></tr>
</tbody></table>
<br />
A morte de Nero, sem deixar herdeiros, em vez de trazer estabilidade ao império romano, desencadeou um ciclo de guerras civis conhecido como o ano dos quatro imperadores. No ano de 69 d.C., depois de assassinar Galba, Otão subiu ao trono de Roma, em Janeiro. Ele, imediatamente, teve que lidar com a revolta de Vitélio. Na guerra entre Otão e Vitélio, a cidade de Turim foi envolvida e quase totalmente incendiada e nenhum dos antigos monumentos romanos sobreviveu, exceto a Porta Palatina, vulgarmente conhecida como as Torres.<br />
<br />
Isso ocorreu porque, simplesmente, por descuido, Vitélio fez com que fossem acantonados ali, juntos, soldados da XIV legião da Bretanha e soldados germânicos, que poucas semanas antes haviam estado em lados opostos da luta. Eles se desentenderam e houve confronto e, por fim, foi dada a ordem para que a XIV fosse retirada. Como vingança, na partida, eles queimaram a cidade.<br />
<br />
Por fim, ainda no mesmo ano, Vespasiano é quem ascenderia em definitivo ao poder, proclamado imperador pelos seus próprios soldados, em Alexandria. Mesmo destruída pelo incêndio em 69 d.C, a cidade de Turim se reergueria
e, ainda, futuramente, passaria por outras destruições no século IV e V. <br />
<br />
<div class="par" id="p17">
<div class="sb">
Domiciano, imperador de 81 d.C a
96 d.C., foi o primeiro governante romano a exigir ser adorado como deus.
À essa altura, os romanos já haviam distinguido os cristãos dos judeus e
se opunham ao que era encarado como "novo culto judeu". É provável que tenha
sido no reinado de Domiciano que o apóstolo João foi enviado ao exílio
na ilha de Patmos por “ter dado testemunho de Jesus”. (Rev. 1:9).</div>
</div>
<div class="par" id="p18">
<div class="sb">
<br /></div>
<div class="sb">
O livro de Apocalipse foi escrito
durante o exílio de João. O livro menciona Ântipas, um cristão morto em
Pérgamo, um importante centro de adoração do imperador. (Ap 2:12-13) É possível que nessa época o governo imperial tenha começado a exigir
que os cristãos realizassem os rituais da religião estatal. Seja como
for, por volta de 112 d.C., como indica a carta a Trajano, mencionada no
início, Plínio exigia que os cristãos na Bitínia realizassem tais
rituais.</div>
<div class="sb">
<br /></div>
<div class="sb">
O pensamento romano não podia conceber a ideia de uma religião que
exigisse devoção exclusiva de seus fiéis. Os deuses romanos não exigiam
isso, então, por que o exigiria o Deus dos cristãos? A adoração das
divindades estatais era vista como simples reconhecimento do sistema
político. Portanto, a recusa de adorá-las era considerada traição. Por isso, mais e mais cidadão e escravos romanos, uma vez convertidos ao cristianismo, não conseguiam mais continuar vivendo na capital e, por metida de segurança, partiam em pequenos grupos imigrando rumo ao norte.</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br />
Assim, todas essas destruições da cidade de Torino serviram, apenas, para reforçar a associação dos irmãos cristãos, que haviam sido em sua maioria, originalmente, foragidos de Roma, principalmente escravos estrangeiros, que preferiam viver nos campos, fora da cidade. Eles se sentiam seguros o bastante para expressar seu amor caridoso ao povo da cidade (muitos remanscentes das tribos ligurianas), sempre que esta sofria alguma contingência ou tribulação. Este era o embrião daquilo que se tornariam, mais tarde, no movimento espiritual denominado Valdense.<br />
<br />
Em 177 d.C., quando ocorreu a perseguição e o martírio de Lugdunum (Lyon), o cristianismo ainda era uma religião ilícita, porém, mais ou menos tolerada na prática. Concentrado, a princípio, principalmente nas cidades da parte oriental do Império Romano, o cristianismo era perseguido pelo Estado romano esporádica e assistematicamente, em repressões localizadas nas cidade por um curto período de tempo. Mesmo sob o imperador Trajano que, para muitos teólogos cristãos da idade média, pôde ser considerado como um "pagão virtuoso", figurando entre os "cinco bons imperadores" de Roma, uma perseguição notável foi localizada na Bitínia (atual Turquia).<br />
<br />
Nesta ocasião, Trajano estabeleceu que apesar dos cristãos não deverem ser caçados, se denunciados, todos os cristão deveriam fazer declaração de abnegação da fé, que não podia ser anônima. De fato, os cristãos viviam num clima de permanente insegurança e, muitas vezes, enfrentavam a pena de morte se não negassem sua fé. Embora Trajano não perpetuasse a perseguição na mesma escala de Domiciano e outros imperadores, ele executou vários líderes cristãos importantes, incluindo Inácio, Bispo de Antioquia, e Simeão, bispo de Jerusalém. "Trigo de Cristo, moído nos dentes das feras"<br />
<br />
Por volta de 156-157 d.C., um movimento cristão radical apareceu na Frígia (também atual Turquia), denominado montanismo, que caracterizou-se como uma volta ao profetismo, pretendendo revalorizar elementos esquecidos da mensagem cristã primitiva, sobretudo a esperança escatológica, anunciava o eminente fim do mundo, defendia o ascetismo de serviço, o martírio, e o desafio à hierarquia estatal e militar. Os intelectuais cristãos rejeitam montanismo como herege, mas para o mundo romano de então, isso não fazia a menor diferença.<br />
<br />
Foi por essa mesma época que Photinus chegou a Lyon, vindo da Asia Menor, sob influência montanista mas, também, sob forte influência do exemplo e do zelo de Policarpo de Esmirna, ancião de uma importante congregação que teve importante papel na consolidação da Igreja Cristã, que havia sido discípulo do apóstolo João (o evangelista) e considerado um dos três principais Padres Apostólicos da Igreja. Photinus chegou a Lyon para ser o primeiro bispo daquela cidade (e o primeiro bispo da Gália), num clima onde havia uma crescente rivalidade religiosa entre cristão e pagãos, principalmente com os seguidores do culto de Cibele, cuja religião, em concorrência com o cristianismo, prometera salvação depois da morte de seus seguidores. A combinação de fatores como pressões políticas e militares devido as ameaças bárbaras nas fronteiras e a posição dos cristãos, se recusando em participar de cerimônias religiosas solicitadas por Marco Aurélio para apoiar o Império, além da rivalidade local com os seguidores do culto de Cibele, desencadeou a perseguição em 177 d.C.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5W7HOie250I/UulE3VKibAI/AAAAAAAAE6Y/yjCuuQjXfWY/s1600/As+prov%C3%ADncias+do+Imp%C3%A9rio+Romano+em+sua+m%C3%A1xima+extens%C3%A3o+(governo+de+Trajano).png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-5W7HOie250I/UulE3VKibAI/AAAAAAAAE6Y/yjCuuQjXfWY/s1600/As+prov%C3%ADncias+do+Imp%C3%A9rio+Romano+em+sua+m%C3%A1xima+extens%C3%A3o+(governo+de+Trajano).png" height="466" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">As províncias do Império Romano em sua máxima extensão (governo de Trajano)</td></tr>
</tbody></table>
Acusados de alguns dos absurdos de praxe (canibalismo, incesto, "e fazer o que não é permitido dizer ou sequer imaginar"), os cristãos foram proibidos de frequentar o mercado, o fórum, os banhos, ou de aparecer em quaisquer locais públicos, onde estavam sujeitos a ser escarnecido, espancado e roubado pelas turbas. As casas dos cristãos foram vandalizadas. Quanto tempo tudo isso durou não é indicado, mas, eventualmente, as autoridades apreenderam os cristãos e questionou-os no fórum na frente da população. Eles foram, então, presos até a chegada do governador. De acordo com Eusébio, enquanto ainda era um presbítero ou ancião, Irineu (ou Ireneu, que mais tarde vivia a ser o segundo bispo de Lyon e, também, um dos primeiros grandes teólogos cristãos) foi enviado com uma carta, a partir dos membros da Igreja de Lyon à espera do martírio, para Eleutério, bispo de Roma (por isso Irineu escapou de ser preso e martirizado).<br />
<br />
Quando o governador chegou a Lugdunum, ele interrogou os cristãos presos na frente do povo de novo, maltratando-os a tal ponto que Vettius Epagathus, um cristão e homem de alta posição social, pediu permissão para testemunhar em favor dos acusados. Este pedido foi recusado e, em vez disso, o governador prendeu, também, Vettius Epagathu,s quando ele confessou ser um cristão. Em maior ou menor grau, todos os presos foram torturados. Eusébio cita nomes importantes entre as vítimas e lista 47 indivíduos como o destino eles tiveram: 22 entre homens e mulheres, foram decapitados; 6, incluindo uma mulher, Sta Blandina, condenados à morte na arena; outros 18 morreriam durante o processo, por maus tratos nas prisões, incluindo o bispo Photinus de cerca de 90 anos.<br />
<br />
Das vítimas em Lyons, pouco mais da metade era da etnia galo-romana e o restante de origem grega. O idoso Bispo Pothinus foi espancado e açoitado, e morreu pouco depois na prisão. Blandina, que era uma escrava cristã que foi presa juntamente com sua senhora. Blandina era originária da Ásia Menor, mais especificamente a região central da atual Turquia. Apesar dos temores que os outros cristãos alimentavam com relação à sua fidelidade na fé, ela mostrou uma firmeza bastante extraordinária ao enfrentar o martírio, em que não lhe foi poupada a crueldade. Ela repetia: "Eu sou um cristã e entre nós não há mal nenhum". Ela foi inicialmente exposta, pendurada em uma estaca, para servir de alimento dos animais soltos em volta dela, porém, como nenhum dos animais a tocava, ela foi levada para a arena, juntamente com outros fiéis, sobreviventes de várias torturas, onde ela foi forçada a testemunhar a terrível morte de seus companheiros, enquanto ela superava mais uma vez o tormento da grelha ardente. Levada de volta para a prisão, depois foi lançada presa a uma rede e jogada diante de um touro que a golpeou com os chifres, jogou-a para o ar várias vezes e, finalmente, foi morta pela espada.<br />
<br />
A Carta das Igrejas de Lyon e de Vienne às Igrejas da Ásia e da Frígia, incluindo a história da Bem-aventurada Blandina, continha o seguinte prólogo: Os servos de Cristo residente em Vienne e Lyons na Gália com os irmãos em toda a Ásia e Frígia, que têm a mesma fé e esperança de redenção como a nós mesmos, a paz, a graça e a glória de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor . . .<br />
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
No ano de 312 d.C., os arredores da cidade de Turim foi palco de uma importante batalha, quando Constantino desceu, em 312 d.C., até a Itália para eliminar Magêncio. Na batalha de Turim, <span style="text-align: left;">após Constantino ter enfrentado uma primeira resistência em Segusia (Susa, Itália), </span><span style="text-align: left;">as tropas de Magêncio foram, mais uma vez, derrotadas e o povo de Turim se recusou a dar refúgio às forças em retirada, fechando as portas da cidade contra eles, facilitando que eles fossem eliminados pelos soldados de Constantino. Após a batalha, Constantino entrou na cidade com as aclamações de sua população. Outras cidades da planície norte italiana, como Milão (em Italiano, Milano), reconhecendo o gênio militar de Constantino e seu tratamento favorável da população civil, enviaram a Turim embaixadas de congratulações por sua vitória.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Apesar de fundada no século 4, a Igreja Católica Romana de Turim somente seria elevada a dignidade de Arquidiocese Metropolitana (como um território eclesiástico ou diocese da Igreja Católica Romana na Itália) em 1515. O primeiro bispo de Turim cujo nome há registro foi Maximus (São Máximo). M</span><span style="text-align: left;">uitas das homilias de Maximus são existentes e n</span><span style="text-align: left;">enhum outro bispo é conhecido antes dele. Ele morreu em 408 d.C (ou, pouco mais tarde).</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-WRIrIu6Dw2A/U2fMMjJRBHI/AAAAAAAAFBg/tvnVMqJWRLs/s1600/Rio+Po.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-WRIrIu6Dw2A/U2fMMjJRBHI/AAAAAAAAFBg/tvnVMqJWRLs/s1600/Rio+Po.jpg" height="490" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Planície norte italiana e o Rio Po</td></tr>
</tbody></table>
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<br />
<span style="text-align: left;">Quando o Império Romano do ocidente caiu, Turim, que sempre foi valorizada pela sua terra fértil e acesso ao Rio Po, foi conquistada, sucessivamente, por diversas tribos bárbaras, incluindo os godos, os lombardos e os francos. </span><span style="text-align: left;">Em 494 d.C. o bispo Victor de Turim foi com Santo Epifânio para a França para o resgate de prisioneiros de guerra. No início do século VII a Diocese de Moriana (Maurienne) foi separada da de Turim. </span><span style="text-align: left;">Com a chegada da dominação da dinastia franca carolíngia, no final do 8º século, a cidade tornou-se a sede de um grande condado, que se estendeu até as encostas do Gran Paradiso e da Moncenisio, sendo limitada perto de Ivrea.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Cláudio de Turim foi bispo de Turim de 817 a 839 d.C, data da sua morte. Ele esteve na corte de Luis da Aquitânia sendo comissionado por esse a escrever comentários sobre quase todos os livros da Bíblia para educação dos clérigos. A maioria desses comentários eram baseados na obra de Agostinho, por quem Cláudio tinha grande admiração. Cláudio tornou-se conhecido por suas pregações iconoclastas, </span><span style="text-align: left;">ele foi um escritor abundante e polêmico, famoso por sua oposição à veneração de imagens e </span><span style="text-align: left;">em combate aos desvios da igreja medieval e pelos ensinos que prefiguravam aqueles da Reforma Protestante. </span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Ele foi acusado de heresia em escritos de São Dungal e Jonas de Orleans. </span><span style="text-align: left;">No ano de 839 d.C, Cláudio, bispo de Turim, foi queimado na fogueira, alegadamente por seus protestos apaixonados contra a Igreja. Quase mil anos depois disso, em 1805, quando Napoleão Bonaparte perguntou ao interlocutor moderador da Igreja Valdense: "Quanto tempo faz que vocês se tornaram uma igreja independente?"- a resposta dada foi: "Desde a época de Cláudio, bispo de Turim ".</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW_o5VJprK4KqUZ3_Db65a8n3fAYyjLyAYbPbQKr1hFoHSxmofVLvNpHfpUE7Hq4juaVjDyLmNxksbaEdyfMviXUZTyOmsNo3rHlE5wpYD3wpFj9Rg6JXKHdNUcDLYCNyut9Ym4hyphenhyphenarVE/s1600/Vales+Valdenses.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW_o5VJprK4KqUZ3_Db65a8n3fAYyjLyAYbPbQKr1hFoHSxmofVLvNpHfpUE7Hq4juaVjDyLmNxksbaEdyfMviXUZTyOmsNo3rHlE5wpYD3wpFj9Rg6JXKHdNUcDLYCNyut9Ym4hyphenhyphenarVE/s1600/Vales+Valdenses.png" height="452" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagem de satélite com a cidade de Turim, a nordeste, na imagem, e os vales valdenses,<br />
indicando algumas das principais igrejas valdenses (balões vermelhos) nos vales.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="text-align: left;">Em 888 d.C, contra a vontade da população, boa parte do Piemonte se tornou em marquesado, ficando assim, até a metade do século X, quando Turim passou a ter alguma autonomia, com a cidade sendo governada por seus próprios regulamentos comuns, muitos dos quais escritos, décadas antes, pelo bispo Regimirus. Todavia, contra essa independência havia uma ameaça dupla: por um lado o ascendente Império Germânico e por outro lado as metas estabelecidas pela Família Savoia, que se via como herdeira dos direitos do antigo marquesado, reivindicando a propriedade dos territórios.</span><br />
<br />
<span style="text-align: left;">As pessoas do Piemonte, principalmente da cidade de Turim, tentaram lutar contra essas duas ameaças, mas eles não puderam evitar o fato de que, em 1130 Amadeo III de Savoia, também chamado de "O Cruzado", com força militar, tomasse posse da cidade. Amadeus tinha uma tendência a exagerar seus títulos, e também alegava ser duque de Lombardia, duque de Borgonha, Duque de Chablais, e vigário do Sacro Império Romano, o último dos quais tinha sido dado a seu pai por Henrique IV, o imperador do Sacro Império Romano.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Em 1136, com o apoio de Lotario II de Supplimbergo, a cidade de Turim conseguiu excluir-se do condado dos Savoia e ser reconhecida e confirmada com o seu próprio sistema de direito comum. Já em </span><span style="text-align: left;">1155 Federico I, coroado imperador do Sacro Império Romano-Germânico pelo papa Adriano IV, mais conhecido como "Barbarossa" (Barba Ruiva) (1123-1190 d.C), depois de conquistar Milão, onde chocou-se com a feroz resistência das cidades lombardas, apoiadas pelo papado, chegou a Turim, com a vontade de reforçar o Império com todo o seu poder e santidade, e em 1159, ele reconheceu a autoridade de Carlo, o bispo da cidade, que se viu proprietário de Turim e das áreas vizinhas.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">O imperador entrou rapidamente em conflito com a Santa Sé, contra o Papa Alexandre III, eleito pelos cardeais e reconhecido na Itália, França e Inglaterra, suscitando o antipapa Vitor IV, que fez reconhecer no sínodo de Pávia. Os conflitos foram enormes e sangrentos em virtude da atitude anti Roma adotada pelo imperador Barbarossa. Assim,</span><span style="text-align: left;"> não foi nem tanto por diferenças na fé cristã exercida pelos dois povos, que surgiram as primitivas rivalidades entre as cidades de Turim e de Milão que perduram até hoje, mas, sim, porquanto o Papado, na Idade Média desempenhava um importante papel temporal, além de seu papel espiritual. O conflito entre o papa e o imperador do Sacro Império Romano era, fundamentalmente uma, disputa sobre qual deles era o líder da cristandade em assuntos seculares.</span><br />
<br />
<span style="text-align: left;">Não obstante ao fato de que </span><span style="text-align: left;">Frederico foi finalmente vencido em Legnano, em 1176, pelas tropas da Liga Lombarda e teve de assinar a Paz de Veneza, em 1177, humilhando-se e prostrando-se aos pés do Papa, que apenas por este preço lhe concedeu o beijo da paz, </span><span style="text-align: left;">com o tempo, o povo acabou assimilando, sobre e para si, tal rivalidade, como tradição. Um exemplo disso, é a</span><span style="text-align: left;"> Igreja Valdense, em Milão, que foi construída em 1949 incorporando parte da área e materiais da antiga basílica gótica demolida de San Giovanni in Conca. </span><span style="text-align: left;">A Basílica de San Giovanni in Conca datava do século IV, e era localizada em um bairro residencial da cidade antiga. Vestígios do pavimento mosaico deste edifício originais estão agora no Museu Arqueológico de Milão, tendo restado no local, apenas, </span><span style="text-align: left;">uma cripta, da antiga igreja basílica, que agora estrá localizada no centro da Piazza Missori.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">A igreja havia sido reconstruída no século 11, mas foi destruída por tropas de Frederico Barbarossa em 1162. Ela foi novamente reconstruída no século 13 e, mais tarde tornou-se a capela privada dos governantes Visconti de Milan. Bernabò Visconti tinha ligado-a ao seu novo </span><span style="text-align: left;">grandioso</span><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">palácio através de um passeio elevado, e foi sepultado ali em um monumento por Bonino da Campione que agora está no Castelo Sforzesco, juntamente com a de sua consorte, Regina della Scala.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-YBDaLF0KqxE/UwuuQ4CECNI/AAAAAAAAE-s/WzI9yrHqfps/s1600/Fachada+reconstru%C3%ADda+de+San+Giovanni+in+Conca+na+Igreja+Valdense+moderno+do+Milan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-YBDaLF0KqxE/UwuuQ4CECNI/AAAAAAAAE-s/WzI9yrHqfps/s1600/Fachada+reconstru%C3%ADda+de+San+Giovanni+in+Conca+na+Igreja+Valdense+moderno+do+Milan.jpg" height="320" width="269" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fachada reconstruída de San Giovanni in Conca<br />
na Igreja Valdense moderna em Milão. </td></tr>
</tbody></table>
<span style="text-align: left;"></span><br />
<span style="text-align: left;"></span>
Em 1531, o Duque Francesco Sforza II doou-a aos Carmelitas, que erigiram um campanário que foi utilizado como observatório astronômico no século 19. A igreja foi desconsagrada pelos austríacos e fechada pelos franceses no final do século 18. Em 1879, a igreja foi encurtada para permitir a construção da atual Via Mazzini, na ocasião, a fachada gótica foi anexada ao abside. San Giovanni in Conca foi então vendida para os valdenses, que, quando a igreja foi demolida, em 1949, reconstruíram a fachada sobre a sua nova igreja na Via Francesco Sforza. As obras de demolição, porém, pararam pouco antes de seu fim, deixando apenas a cripta e restos da abside.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-SIK_plfy-G8/UwuuXTR-R3I/AAAAAAAAE-0/IjoNHv8BhBI/s1600/Restos+atuais+de+parte+da+cripta+de+San+Giovanni+in+Conca+da+superf%C3%ADcie+vis%C3%ADvel.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-SIK_plfy-G8/UwuuXTR-R3I/AAAAAAAAE-0/IjoNHv8BhBI/s1600/Restos+atuais+de+parte+da+cripta+de+San+Giovanni+in+Conca+da+superf%C3%ADcie+vis%C3%ADvel.jpg" height="213" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Restos atuais de parte da cripta de San Giovanni in Conca<br />
visível da superfície.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="text-align: left;">Isso foi visto como uma forma dos Turineses, por meio dos valdenses, afirmarem sua superioridade sobre os Milaneses, vencendo-os em seu próprio território, da mesma forma como os Milaneses, e outros turistas católicos mantém a tradição de, ao visitarem a </span><span style="text-align: left;">Galleria Vittorio Emanuele II, Milão, acreditarem na </span><span style="text-align: left;">superstição de que dá sorte, trás prosperidade e fertilidade, pisar com o pé direito e “girar” os pés com os olhos fechados em cima dos testículos do touro representado em mosaico no piso </span><span style="text-align: left;">do Ottagono</span><span style="text-align: left;"> da galeria que, na verdade, representam o brasão de armas e a bandeira da cidade de Turim.</span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-_f1Pni769Bg/Uwuw2Y13HXI/AAAAAAAAE_A/m_KjgtK-LA8/s1600/Touro+do+mosaico+-+Mil%C3%A3o+-+It%C3%A1lia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-_f1Pni769Bg/Uwuw2Y13HXI/AAAAAAAAE_A/m_KjgtK-LA8/s1600/Touro+do+mosaico+-+Mil%C3%A3o+-+It%C3%A1lia.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="text-align: left;">O sacerdote dominicano e inquisidor Rainer Sacho, que morreu em 1259 escreveu: “Não há seita tão perigosa como os leonitas (hereges, chamados Valdenses mais tarde), por estas três razões: Primeira, porque é a seita mais antiga; alguns dizem que é tão antiga que data aos dias de Silvestre, ..." Repare que "leonitas" queria significar os originários da cidade de Lyon, ou seja, Pedro Valdo e seus primeiros seguidores. Todavia, é óbvio que estes não tinham, em si, uma história que remontasse ao tempo de Silvestre (o papa do tempo do imperador Constantino, canonizado santo pela igreja católica) mas, o povo que habitava as comunidades os vales Alpinos do norte da Itália, sudeste da França e sul da Suíça, este sim, pode ter tal história.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
A destruição em dias de perseguição, de muitos documentos valdenses que poderiam ter contido material de ajuda às investigações de suas origens, complica ou mesmo impede de se fazer mais do que simplesmente indicar linhas de pesquisas. Todavia, muitos creem, que valdenses e judeus também tiveram algumas afiliações pessoais e literárias. Em 1532, durante o Sínodo de Chanforan, os pastores valdenses mostraram aos seus aliados, os reformadores franco-suíços presentes ao sínodo, as suas antigas Bíblias, todas escritas à mão, e em seu próprio dialeto. Os tradutores da Bíblia em latim e hebraico para as línguas vernáculas da Europa dá época, voltavam-se, quase sempre, para comentários e para a assistência de mestres nascidos em famílias judias.<br />
<br />
Não obstante, o fato é que Pedro Valdo chegou ali, naquelas comunidades dos vales alpinos, por volta de 1185, em busca de abrigo e carregando o seu sonho de ver a Bíblia traduzida para línguas vernáculas e foi bem recebido, passando, com o tempo, a ser considerado como um dos seus apóstolos pelos próprios valdenses,
a quem ele ajudou a sair do relativo isolamento em que se encontravam
para lhes dar um notável impulso missionário. Realizou numerosas
viagens e espalhou a fé em muitos países.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Hd5bIyrZxpg/UtmTAXsG1pI/AAAAAAAAE3Y/nwnm3ARBHQY/s1600/Mapa+Vales+Valdenses.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Hd5bIyrZxpg/UtmTAXsG1pI/AAAAAAAAE3Y/nwnm3ARBHQY/s1600/Mapa+Vales+Valdenses.jpg" height="573" width="640" /></a></div>
<br />
Assim, os Pobres de Lyon (os valdenses do Piemonte) e os pobres lombardos puderam unir forças em Bergamo, ganhando uma maior solidariedade para o Movimento Valdense e um forte <span style="text-align: left;">quadro organizacional </span><span style="text-align: left;">evangelizador. Em última análise, a Escola dos Barbes foi estabelecida para melhor servir a essa missão apostólica. Diversas
congregações de irmãos floresceram por toda a Europa ocidental, e
se converteram em refúgio e em meio de orientação para outros irmãos
perseguidos, tais como albigenses e cátaros.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Pedro de Valdo morreu
provavelmente na Boêmia, no ano de 1217, onde trabalhou ardentemente
para semear a semente do Evangelho, que floresceria mais tarde entre
os Irmãos Unidos e João Huss.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Em 1229, a Igreja
Católica havia completado sua sangrenta cruzada contra os cátaros,
ou albigenses, no sul da França. Em breve, os valdenses
tornar-se-iam os próximos objetos dos mesmos semelhantes esforços.
A Inquisição, em pouco tempo, se voltaria impiedosamente contra
todos os opositores da Igreja. Infelizmente, o temor fez com que os
muitos valdenses passassem a agir às ocultas. Em 1230, eles já não
mais pregavam, sistematicamente, em público.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Audisio explica: “Em
vez de procurarem novas ovelhas . . . , dedicavam-se a cuidar dos que
já eram convertidos, mantendo-os na fé em face da pressão externa
e da perseguição.” Ele acrescenta que “a pregação continuou
essencial, mas mudara completamente na maneira em que era realizada”.<br />
<br />
Em 1487 o Papa Inocêncio VIII emitiu uma bula para o extermínio dos valdenses. Alberto de 'Capitanei, arquidiácono de Cremona, respondeu organizando uma cruzada para concluir o processo e lançaram uma ofensiva nas províncias de Dauphiné e Piemonte. A ofensiva devastou a área, e muitos dos valdenses fugiram, principalmente para a Provença e para o sul da Itália, até que, por fim, Charles I, duque de Savoia (ou Saboia), interveio para trazer a paz às suas terras.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<h3>
<b style="text-align: left;">A Fé e as Práticas dos Valdenses</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Os Valdenses reconheciam
nas Escrituras a única autoridade final e definitiva para sua fé e
práticas. Criam na justificação pela fé e rejeitavam as obras
meritórias como fonte de salvação. Em 1212 um grupo de 500
Valdenses de várias nacionalidades foram detidos em Estrasburgo e
queimados em fogueira. Então, um dos seus pastores declarou pouco
antes de morrer: "Nós somos pecadores, mas não é a nossa fé
a que nos faz tais; tampouco somos culpados da blasfêmia pela qual
somos acusados sem razão; mas esperamos o perdão dos nossos
pecados, e isto sem a ajuda do homem, e tampouco através dos méritos
ou de nossas obras".</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Além das Escrituras, não
sustentavam nenhum outro credo ou confissão de fé particular. Apesar
disso, conseguiram conservar quase intactas a sua fé e as suas
práticas ao longo de vários séculos, a qual prova que o melhor
remédio contra a heresia e o engano é a espiritualidade apoiada em
uma profunda fidelidade e apego às Escrituras.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Tinham, em particular, a
mais alta avaliação pelas palavras e obras do Senhor Jesus Cristo
nos Evangelhos. A sua meta principal era seguir a Cristo, guardando
as suas palavras e imitando o seu exemplo. Não davam muita
importância ao conhecimento meramente teológico e mental da
verdade, pois insistiam que isto só podia ser entendido por meio da
luz que o Espírito Santo concede ao coração daqueles que obedecem
as palavras de Deus. Da mesma maneira, colocavam em um lugar central
da sua vida os ensinos do Sermão do Monte, e as consideravam como
uma regra de vida para todos os filhos de Deus.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Além disso, rejeitaram
as disputas doutrinarias como infrutíferas, e aceitavam os ensinos
dos homens de Deus de toda época e lugar, caso estas se conformassem às Escrituras. O seu maior interesse estava em uma espiritualidade real e
prática.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O inquisidor Passau disse
a respeito deles: "As pessoas podem conhecê-los por seus
costumes e suas conversações. Ordenados e moderados evitam o
orgulho nas vestes, que não são de tecidos baratos nem luxuosos.
Não se metem em negócios, a fim de não se verem expostos a mentir,
a jurar nem enganar. Como obreiros vivem do trabalho das suas mãos.
Os seus próprios mestres são tecelões ou sapateiros. Não acumulam
riquezas e se contentam com o necessário. São castos, sobre tudo os
lioneses, e moderados em suas comidas. Não frequentam os botequins
nem os bailes, porque não amam essa classe de frivolidades. Procuram
não se zangar. Sempre trabalham e, no entanto, acham tempo para
estudar e ensinar. São conhecidos também por suas conversações
que são ao mesmo tempo sábias e discretas; fogem da maledicência e
se abstêm de conversas vãs e zombadoras, assim como da mentira. Não
juram e nem sequer dizem 'é verdade', ou 'certamente', porque para
eles isso equivale a jurar".</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Quanto à ordem da
igreja, não tinham nenhuma classe de organização centralizada, nem
hierarquia superior. No entanto, em vez de fazerem tanto homens como
mulheres se empenhar na pregação, os valdenses, no século XIV,
haviam criado uma distinção entre pregadores e crentes. A essa
altura, apenas homens bem treinados se empenhavam na obra pastoral.
As suas assembleias eram dirigidas por anciões ou presbíteros a
quem chamavam 'Barbas' (barbes, que significa, literalmente, tios no dialeto deles). Celebravam juntos a Ceia do
Senhor, sem excluir a nenhum crente dela.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Os barbes, que visitavam
famílias valdenses nos seus lares, empenhavam-se em manter o
movimento vivo, em vez de difundi-lo. Todos os barbes sabiam ler e
escrever, e seu treinamento, que durava até seis anos, baseava-se na
Bíblia. O uso da Bíblia no vernáculo ajudava-os a explicá-la aos
seus rebanhos. Até mesmo os opositores admitiam que os valdenses,
inclusive seus filhos, tinham uma forte cultura bíblica e podiam
citar grandes partes das Escrituras.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Entre outras coisas, os
primeiros valdenses rejeitavam a mentira, o purgatório, missas pelos
mortos, perdões e indulgências papais, e a adoração de Maria e de
“santos”. Realizavam também celebrações anuais da Refeição
Noturna do Senhor, ou Última Ceia. Segundo Lambert, sua forma de
adoração, “na realidade, era a religião do leigo comum”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Mas eles também
reconheciam a necessidade da existência de um ministério apostólico
extra-local e itinerante. Assim, os apóstolos Valdenses viajavam
continuamente entre as igrejas para ensinar, encorajar e ganhar novos
convertidos. Os barbes não possuíam bens econômicos nem famílias,
já que nessas andanças as suas vidas estavam em contínuo perigo e
aflição.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
As suas necessidades eram
supridas pelos demais irmãos, os quais os tinham na maior estima e
reconhecimento. Viajavam de dois em dois, sempre com um mais velho
acompanhado de um mais jovem, como aprendiz. Muitos tinham
conhecimentos rudimentares de medicina para ajudar os necessitados.
Também havia entre eles homens altamente educados e eruditos.
Frequentemente as pessoas os chamavam 'Amigos de Deus' devido a sua
profunda espiritualidade e simplicidade. Pedro de Valdo, como vimos,
foi um deles.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
As comunidades dos
valdenses eram muito unidas. As pessoas se casavam com outros membros
do movimento e, no decorrer dos séculos, isto criou sobrenomes
próprios valdenses. Na sua luta para sobreviver, porém, os
valdenses procuravam não chamar a atenção sobre si e,
consequentemente muitas vezes ocultar seus conceitos aos que eram
estranhos. O segredo mantido sobre suas crenças e práticas
religiosas facilitou aos opositores lançar contra eles acusações
absurdas, por exemplo, dizendo que praticavam a adoração do Diabo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Um modo de os valdenses
combaterem essas acusações foi por transigirem e praticarem o que o
historiador Cameron chama de “conformidade mínima” com o culto
católico. Muitos valdenses se confessavam a sacerdotes católicos,
assistiam à missa, usavam água benta e até participavam em
peregrinações.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Lambert observa: “Em
muitos sentidos, faziam o mesmo que seus vizinhos católicos.”
Audisio declara francamente que, com o tempo, os valdenses “levavam
vida dupla”. Ele acrescenta: “Por um lado, ao que tudo indica,
comportavam-se como católicos para proteger sua relativa
tranquilidade; por outro lado, observavam alguns ritos e hábitos
entre eles para garantir a continuidade da comunidade.”</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-CgfcjLjoieY/UtmW_KO_vII/AAAAAAAAE3k/G64OXc9qYIk/s1600/Igreja+Valdense+de+1798.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-CgfcjLjoieY/UtmW_KO_vII/AAAAAAAAE3k/G64OXc9qYIk/s1600/Igreja+Valdense+de+1798.jpg" height="320" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Igreja Valdense de 1798 - época em que os Valdenses já estavam livres para construir suas igrejas em Pra Del Tor (Pradeltorno)<br />
considerada a zona mais sagrada de todos os Vales Valdenses - próximo ao antigo Colégio dos Barbes</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<b>Perseguições e
martírios</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Apesar do seu relativo e
tranquilo isolamento nos vales de Piemonte, as constantes atividades
missionárias dos seus apóstolos atraíram, finalmente, para si a
atenção e o ódio da cristandade organizada. Os numerosos santos
perseguidos em outras partes encontravam refúgio em suas
assembleias, que se tinham espalhado por vários países da Europa.
Este fato muito em breve atraiu sobre eles o olhar implacável dos
inquisidores e os interesses de autoridades políticas.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Em 1192, alarmado pelo
crescente número dos Valdenses na Espanha, o Rei Alfonso de Aragón
emitiu um decreto contra eles nos seguintes termos: "Ordenamos a
todo valdense que, já que estão excomungados da santa igreja,
inimigos declarados deste reino, têm que abandoná-los, e igualmente
a outros estados dos nossos domínios. Em virtude desta ordem,
qualquer que a partir de hoje receber em sua casa os mencionados
Valdenses, assistir os seus perniciosos discursos, dar-lhes
mantimentos, atrairá por isso a indignação do Deus todo-poderoso e
a nossa; os seus bens serão confiscados sem apelação, e será
castigado como culpado do crime de lesa-majestade ... Além disso,
qualquer nobre ou plebeu que encontre dentro dos nossos estados a um
destes miseráveis, saiba que se os ultrajar, maltratá-los e os
perseguir, não fará com isto nada que não nos seja agradável".
Muitos irmãos sofreram o martírio durante a perseguição que
desencadeou a partir desse decreto real.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Já em 1199, o bispo de
Metz, no nordeste da França, queixou-se ao Papa Inocêncio III de
que pessoas estavam lendo e considerando a Bíblia no vernáculo.
Muito provavelmente, o bispo estava fazendo uma referência, mesmo
que indireta, aos valdenses.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Mais adiante, em 1380, um
emissário da igreja oficial foi enviado para ocupar-se com eles nos
vales de Piemonte. Durante os próximos 30 anos, 230 irmãos foram
queimados na fogueira e seus bens repartidos entre os seus
perseguidores. A perseguição se agravou em 1400 e, então, muitas
mulheres e crianças procuraram refúgio nas altas montanhas dos
Alpes. Ali a maior parte deles morreu de fome e frio.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Em 1486 se emitiu uma
carta pontifícia em oposição a eles e os vales foram invadidos por
um exército de 8000 soldados de Arquidiácono de Cremona, cujo
objetivo era extirpar os hereges. Mas desta vez os pacíficos
camponeses Valdenses tomaram as armas para defender-se, por isso o
sangrento e desigual conflito se estendeu por quase 100 anos. A
resistência dos irmãos foi então tão heroica, naquele período,
que receberam o nome de Israel dos Alpes.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<b>Passando da Heresia Para o Protestantismo</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
No século XVI, a Reforma
mudou radicalmente o cenário religioso europeu. Vítimas de
intolerância podiam procurar reconhecimento legal no seu próprio
país ou emigrar em busca de condições mais favoráveis. A ideia de
heresia também se tornou menos importante, visto que muitos haviam
começado a questionar a ortodoxia religiosa estabelecida.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-nd3Bv0chEfo/UsrU6dnkwfI/AAAAAAAAE2Y/ZrvYpAX84As/s1600/S%C3%ADnodo+de+Chanforan+-+Valdenses.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-nd3Bv0chEfo/UsrU6dnkwfI/AAAAAAAAE2Y/ZrvYpAX84As/s1600/S%C3%ADnodo+de+Chanforan+-+Valdenses.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Obelisco Valdense comemorativo do Sínodo de 1532<br />
(Sínodo de Chanforan ou Sínodo de Angrogna)</td></tr>
</tbody></table>
Já em 1523, o bem
conhecido reformador Martinho Lutero mencionou os valdenses. Em 1526,
um dos barbes valdenses levou aos Alpes as notícias sobre os
acontecimentos religiosos na Europa. A isto se seguiu um período de
intercâmbio, durante o qual comunidades protestantes compartilhavam
ideias com os valdenses.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Durante o Sínodo de Chanforan, realizado entre os valdenses e os reformadores da Suíça (em 12 de setembro 1532), os protestantes
incentivaram os valdenses a patrocinar a primeira tradução da
Bíblia, a partir das línguas originais para o francês. Impressa em 1535, ela
ficou mais tarde conhecida como a Bíblia Olivétan (veja o texto
adiante). Ironicamente, porém, a maioria dos valdenses não entendia
o francês, pois eles tinham uma língua materna diferente (idioma piemontês que na época era muito próximo do dialeto occitano). De fato, a língua da região do Piemonte, Piemontese, ainda hoje contém muitas palavras de origem celta e é mais do que um dialeto: é de fato uma língua separada falado até hoje pelo povo de Torino e da região do Piemonte, dando-lhes uma senso de identidade unitário e afinidade com a sua antiga herança ancestral.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Com a continuação da
perseguição causada pela Igreja Católica, grande número de
valdenses se estabeleceu na região mais segura da Provença, no sul
da França, assim como fizeram muitos imigrantes protestantes. As
autoridades foram logo alertadas sobre esta imigração. Apesar de
muitos relatórios positivos a respeito do estilo de vida e da moral
dos valdenses, alguns questionavam sua lealdade e os acusavam de
serem uma ameaça para a boa ordem.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Neste momento da
história, os exércitos da igreja organizada aproveitaram para tomar
vingança contra os Valdenses, e arrasaram literalmente várias das
suas aldeias e povos. Em Provença, no sul da França, floresciam 30
aldeias Valdenses que tinham começado a fazer contato com os líderes
da Reforma.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A Reforma já havia
dividido a Alemanha, quando o rei católico Francisco I, da França,
preocupado com a expansão do protestantismo, fez indagações a
respeito de supostos hereges no seu reino. Em vez de encontrar uns
poucos casos isolados de heresia, as autoridades na Provença
descobriram aldeias inteiras de dissidentes religiosos. Inteirados,
os seus inimigos convenceram mediante ardis e mentiras Francisco I.
Pressionado pelo Cardeal Tournon, o rei emitiu o edito de Mérindol,
para “eliminar a heresia”, ordenando que todos os Valdenses
fossem exterminados (19 de janeiro de 1545), que resultou no horrível
derramamento de sangue.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Na bela região de
Lubéron, da Provença, no sul da França, ali se reunira um exército
para cumprir aquela terrível missão, instigada pela intolerância
religiosa. Seguiu-se uma primeira semana de derramamento de sangue:
aldeias foram arrasadas, e os habitantes foram presos ou mortos.
Soldados brutais praticaram atrocidades cruéis num massacre que fez
a Europa estremecer.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Depois de semanas de
matanças, haviam sido mortos cerca de 3 a 4 mil homens e mulheres. A
brutalidade e o horror se estenderam pela região. Vinte e duas
aldeias ficaram totalmente destruídas. Os poucos sobreviventes, uns
600 homens, foram mandados trabalhos forçados em galés, para servir
de remadores nas galeras por toda a vida e apenas um reduzido número
conseguiu escapar para a Suíça. O comandante militar que executou
esta campanha sanguinária foi elogiado pelo rei francês e pelo
papa.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
As relações entre os
católicos e os valdenses continuaram a piorar. Reagindo aos ataques
contra eles, os valdenses recorreram à força das armas para se
defender. Este conflito os levou a acelerar o seu ingresso no rebanho
protestante. De modo que os valdenses se aliaram à corrente
principal do protestantismo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
No decorrer dos séculos,
estabeleceram-se igrejas valdenses em países tão distantes da
França como o Uruguai e os Estados Unidos. Todavia, a maioria dos
historiadores concorda com Audisio, que diz que “o valdismo acabou
na época da Reforma”, quando foi “absorvido” pelo
protestantismo.
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-LxAkxzHtmig/Usnj7TCqo0I/AAAAAAAAE2I/GP0srYZNUHk/s1600/Colonia+Valdense+no+Uruguai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-LxAkxzHtmig/Usnj7TCqo0I/AAAAAAAAE2I/GP0srYZNUHk/s1600/Colonia+Valdense+no+Uruguai.jpg" height="362" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Colônia Valdense no Uruguai atual</td></tr>
</tbody></table>
<span style="text-align: left;">Essa conclusão deriva do
fato de que, na realidade, o movimento valdense havia perdido muito
do seu zelo inicial séculos antes. Isto se deu quando os seus
membros, pressionados por medo da perseguição, abandonaram, em boa
parte, a pregação pública do ensino orientado pela Bíblia.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<b>Olivétan, “O
simples e humilde tradutor” da Bíblia Francesa</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Era 13 de setembro de
1540. A polícia estava fazendo uma busca na casa de um homem chamado
Collin Pellenc. Num aposento secreto eles encontraram alguns
documentos suspeitos, entre eles um grande livro. Na segunda página
estava escrito: “P. Robert Olivetanus, o simples e humilde
tradutor.” Era uma Bíblia valdense. Collin Pellenc foi preso,
condenado por heresia e queimado vivo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Naquela época, na
França, assim como em toda a Europa, a Igreja Católica estava a
caça dos reformadores, num esforço de erradicar suas “doutrinas
insidiosas”. Um dos reformadores, o entusiástico Guillaume Farel,
estava determinado a fazer com que os países de língua francesa
adotassem os conceitos de Martinho Lutero, uma figura de destaque na
Reforma Protestante.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Farel, da província de
Delfinado, sudeste da França, sabia que um fator-chave para mudar os
conceitos das pessoas era o uso da página impressa. Para cumprir sua
missão, ele precisava de panfletos e tratados, bem como de Bíblias.
Mas quem poderia financiar esse empreendimento? Por que não os
valdenses, um grupo religioso independente dedicado à pregação da
Bíblia?</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Em meados de setembro de
1532, os barbes (pastores valdenses) realizaram um sínodo, ou
conferência, em Chanforan, uma pequena vila perto de Turim, na
Itália. Durante muitos anos, os valdenses e os líderes da Reforma
trocaram ideias. Assim, Farel e vários outros foram convidados para
o sínodo. Os valdenses queriam saber se suas doutrinas se
harmonizavam com as doutrinas pregadas por Lutero e seus discípulos.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Em Chanforan, a
eloquência de Farel foi convincente. Quando os pastores valdenses
lhe mostraram suas antigas Bíblias escritas à mão em seu próprio
dialeto, ele os convenceu a financiar a impressão de uma Bíblia em
francês. Em contraste com a versão de 1523 de Lefèvre d’Étaples,
baseada no latim, essa Bíblia era para ser traduzida do hebraico e
do grego. Mas quem seria capaz de realizar essa tarefa?</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Farel sabia exatamente
quem chamar. Tratava-se de Pierre Robert, mais conhecido pelo
codinome Olivétan, um jovem professor nascido na região de
Picardia, norte da França. Olivétan, primo de João Calvino, foi um
dos primeiros reformadores e era um homem de confiança. Ele também
havia passado vários anos em Estrasburgo, estudando diligentemente
os idiomas bíblicos.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Assim como Farel e muitos
outros, Olivétan havia se refugiado na Suíça. Seus amigos
imploraram para ele aceitar esse projeto de tradução. Depois de
recusar várias vezes, ele finalmente aceitou a comissão de traduzir
a Bíblia “com base nos idiomas hebraico e grego para o francês”.
Ao mesmo tempo, os valdenses deram 500 das 800 moedas de ouro — uma
fortuna — necessárias para financiar uma gráfica.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
No começo de 1534,
Olivétan se isolou nos Alpes e começou seu trabalho cercado de seus
“professores silenciosos”, seus livros. Sua biblioteca causaria
inveja a qualquer erudito de nossos tempos. Ela incluía versões da
Bíblia em siríaco, grego e latim, comentários rabínicos, livros
de gramática caldeus (aramaicos) e muitos outros livros. Mais
importante ainda, Olivétan tinha uma edição veneziana atualizada
do texto original da Bíblia em hebraico.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Olivétan baseou sua
tradução do que muitos chamam de Novo Testamento no texto francês
de Lefèvre d’Étaples, embora o texto grego desenvolvido pelo
erudito holandês Erasmo tenha sido consultado com frequência.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
A escolha de palavras de
Olivétan muitas vezes tinha o objetivo de afrouxar o domínio
exercido pelo catolicismo. Por exemplo, ele preferiu usar
“superintendente” em vez de “bispo”, “segredo” em vez de
“mistério” e “congregação” em vez de “igreja”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
No caso da parte
conhecida por muitos como Velho Testamento, Olivétan estava
determinado a traduzir o hebraico original palavra por palavra. Ele
dizia em tom de brincadeira que traduzir do hebraico para o francês
era como “ensinar ao doce rouxinol o canto estridente da gralha”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
No texto hebraico,
Olivétan se deparou centenas de vezes com o nome divino na forma do
Tetragrama. Ele decidiu traduzi-lo por “O Eterno”, uma expressão
que mais tarde se tornou comum nas Bíblias protestantes em francês.
No entanto, ele optou por usar “Jeová” em vários lugares, como
em Êxodo 6:3.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Por incrível que pareça,
em 12 de fevereiro de 1535, apenas cerca de um ano depois, esse
tradutor declarou o término de sua obra. Visto que ele admitiu que
tinha ‘já por muito tempo se empenhado por conta própria nesse
trabalho árduo [de tradução]’, tudo indica que o ano de
1534/1535 foi o clímax de um processo contínuo e meticuloso. “Fiz
o melhor que pude”, disse modestamente o tradutor. Agora só
faltava imprimir a primeira Bíblia francesa traduzida com as línguas
originais em mente.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Pierre de Wingle, também
conhecido como Pirot Picard, amigo de Farel e impressor dos
reformadores, entrou em cena. Depois de ser banido de Lyon pela
Igreja Católica, ele se estabeleceu em Neuchâtel, Suíça, em 1533.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Com o dinheiro dos
valdenses, ele começou a imprimir “material subversivo” em
abundância. Tinha sido a sua gráfica, por exemplo, que
anteriormente havia produzido os folhetos que condenavam a Missa,
alguns dos quais chegaram às mãos do rei católico Francisco I, da
França.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Assim, novamente De
Wingle colocou suas impressoras em ação, dessa vez para produzir
uma Bíblia. A fim de acelerar o processo, uma equipe de quatro ou
cinco trabalhadores operava cada uma das duas impressoras, compondo
os tipos e imprimindo as folhas. Por fim, no “ano de 1535, no dia 4
de junho”, De Wingle assinou a página do impressor da Bíblia de
Olivétan. No seu prefácio, o tradutor dedicou sua obra aos pobres
crentes “esmagados e oprimidos” por “tradições vãs”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
O resultado final atingiu
todas as expectativas. A elegante e legível escrita gótica,
disposta em duas colunas e com divisões em capítulos e parágrafos,
davam beleza e simplicidade ao texto francês. As notas marginais
atestam a erudição do tradutor. Os comentários introdutórios, os
apêndices, as tabelas e os poemas também embelezam a obra. No fim
do volume, há um poema acróstico que revela o seguinte verso
rimado: “Os valdenses, que o Evangelho pregam, este tesouro ao
público entregam.”</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-45gPqOVKsso/UtmdcvYqJ_I/AAAAAAAAE30/BxPvpCTN6ls/s1600/B%C3%ADblia+de+Olivetan+(1535).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-45gPqOVKsso/UtmdcvYqJ_I/AAAAAAAAE30/BxPvpCTN6ls/s1600/B%C3%ADblia+de+Olivetan+(1535).jpg" height="372" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A Bíblia de Olivétan de 1535</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<b>A Fé Destemida dos
Valdenses</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
“Todos estes morreram
na fé, sem ter obtido as promessas; vendo-as, porém, de longe, e
saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a
Terra.” Heb. 11:13.<br />
<br />
Em 1655 Charles Emmanuel II, duque de Savoia renovou a perseguição. Ele deu-lhes 20 dias para os valdenses venderem suas terras e deixar a cidade ou passar a assistir missa católica. Quando ele descobriu que muitos dos habitantes da cidade tinham fugido, ele criou uma falsa revolta para enviar tropas. Como parte do decreto, exigia que o povo da cidade abrigasse as tropas em suas casas. A ordem de aquartelamento não foi necessária, mas era uma maneira de obter as tropas perto das pessoas, sem levantar suspeitas.<br />
<br />
Em 24 de abril de 1655, houve uma ordem dada para começar o ataque contra o povo, no qual as forças católicas foram além da razão para atacar os valdenses, desencadeando uma campanha não-provocada de saques, estupros, tortura e assassinato. O número estimado de vítimas foi de cerca de 2.000 pessoas mortas e outras 2.000 foram convertidos à força à fé católica. A noticia dos assassinatos espalhou-se rapidamente por toda a Europa e grandes esforços foram feitos para remover quaisquer sobreviventes da área e trazê-los para a segurança. Os eventos associados a este massacre são o que levaram a inspiração e escrita do soneto de John Milton "Sobre o massacre tardio no Piemonte" (<span style="text-align: left;">On the Late Massacre in Piedmont)</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Avenge, O Lord, thy slaughtered saints, whose bones</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Lie scattered on the Alpine mountains cold,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Even them who kept thy truth so pure of old,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>When all our fathers worshiped stocks and stones;</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Forget not: in thy book record their groans</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Who were thy sheep and in their ancient fold</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Slain by the bloody Piedmontese that rolled</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Mother with infant down the rocks. Their moans</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>The vales redoubled to the hills, and they</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>To Heaven. Their martyred blood and ashes sow</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>O'er all th' Italian fields where still doth sway</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>The triple tyrant; that from these may grow</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>A hundredfold, who having learnt thy way</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Early may fly the Babylonian woe.</i></div>
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-h7PPb4qoc9M/UwzW_NqJVrI/AAAAAAAAE_Q/KhAFonF-51c/s1600/Cromwell,+Protetor+dos+valdenses.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-h7PPb4qoc9M/UwzW_NqJVrI/AAAAAAAAE_Q/KhAFonF-51c/s1600/Cromwell,+Protetor+dos+valdenses.JPG" height="333" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cromwell, Protetor dos valdenses - pintura por Ford Madox Brown que retrata<br />
Oliver Cromwell , em conversa com John Milton, ditando uma carta para<br />
Andrew Marvell, protestando contra o massacre da Páscoa no Piemonte (1655)</td></tr>
</tbody></table>
Por conta desse massacre e desapropriações de valdenses na Itália, o então governante "Lord Protector" inglês Oliver Cromwell organizou uma ação internacional, escrevendo uma série de<span style="text-align: left;"> cartas, levantando contribuições financeiras para as vítimas e ameaçando uma ação militar. Durante sua vida, os perseguidores refrearam os seus ataques, mas depois de sua morte os valdenses foram perseguidos repetidamente.</span><br />
<br />
<span style="text-align: left;">O lider valdense Henri Arnaud nasceu em
Embrun, nos Altos Alpes da França, em 1641. Por volta de 1650, sua
família retornou para o seu vale de origem de Luserna San Giovanni,
onde Arnaud foi educado em La Tour (a aldeia principal),
posteriormente, frequentou o colégio em Basileia (1662 e 1668) e a
faculdade em Genebra (1666). Retornou depois para a sua cidade natal,
foi pastor em várias aldeias dos vales valdenses antes de se fixar
em La Tour (1685).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Henri Arnaud e seus
companheiros valdenses eram cristãos fervorosos, que ousavam ser
diferentes, rejeitando os decretos da Igreja estatal. Para eles, os
mandamentos de Deus eram mais importantes do que as tradições
humanas. Mas a Igreja oficial enviou um exército para destruí-los
e, assim, o pastor dos valdenses no Piemonte, se viu forçado a se
tornar também um militar a fim de livrar seus correligionários da
perseguição de Vítor Amadeu II, o duque de Savoia.<br />
<br />
Em 1685, o rei Luis XIV revogou o Édito de Nantes de 1598, que havia garantido a liberdade de religião a seus súditos protestantes na França. Tropas francesas foram enviadas para as áreas <span style="text-align: left;">valdenses </span><span style="text-align: left;">francesas do Vale Chisone e do Vale Susa, no Dauphiné, causando a "conversão" de 8000 valdenses a aceitar o catolicismo, e obrigando outros 3.000 a partir para a Alemanha.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
No Piemonte, o primo de Luis, o recém ascendido Duque Savoia, seguiu o rei na remoção da proteção dos protestantes no Piemonte. Na perseguição renovada e, em um eco do Massacre de Páscoa do Piemonte, que ocorrera apenas três décadas antes, o Duque emitiu um decreto em 31 de janeiro de 1686, que decretou a destruição de todas as igrejas valdenses e que todos os habitantes dos Vales deviam anunciar publicamente o erro na sua religião no prazo de quinze dias, sob pena de morte e banimento. Mas os valdenses permaneceram resistentes. Depois de 15 dias, um exército de 9.000 soldados franceses e piemonteses invadiram os Vales, contra os estimados 2.500 valdenses, mas descobriu que cada aldeia tinha organizado uma força de defesa que mantinha os soldados franceses e piemonteses na baía.<br />
<br />
Em 9 de abril, o duque de Savoia emitiu um novo decreto, que obrigava os valdenses a depor as armas dentro de oito dias e ir para o exílio entre 21 e 23 de abril. Se possível, eles eram livres para vender suas terras e posses para o maior lance.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-urCgOo1N9DE/Ut_v1ri0XVI/AAAAAAAAE5w/JEWPDD34VcI/s1600/Igreja+Valdense+em+Turim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-urCgOo1N9DE/Ut_v1ri0XVI/AAAAAAAAE5w/JEWPDD34VcI/s1600/Igreja+Valdense+em+Turim.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Igreja Valdense em Turim</td></tr>
</tbody></table>
Pastor Valdense Henri Arnaud, que havia sido expulso do Piemonte nos expurgos anteriores, retornou da Holanda. Em 18 de abril, ele fez um apelo inflamado diante de uma assembléia em Roccapiatta, conquistando a maioria em favor da resistência armada. Quando a trégua terminou em 20 de abril, os valdenses estavam preparados para a batalha.<br />
<br />
Eles travaram uma corajosa luta ao longo das próximas seis semanas. Mas quando o duque retirou-se para Turim, em 08 de junho, a guerra parecia decidida: 2000 valdenses haviam sido mortos; outros 2000 tinham "aceitado" a teologia católica do Concílio de Trento, enquanto outra 8000 foram presos, dos quais mais da metade iria morrer de fome, deliberadamente imposta, ou da doença dentro de seis meses .<br />
<br />
Mas cerca de duzentos ou trezentos valdenses fugiram para as colinas e começaram a levar a cabo uma guerra de guerrilha ao longo do próximo ano contra os colonos católicos que chegaram para assumir as terras valdenses. Estes "Invencíveis", continuaram com seus ataques até que o Duque finalmente cedeu e concordou em negociar.<br />
<br />
O "invencíveis" ganharam o direito para que os valdenses presos fossem libertados da prisão, e que fosse fornecida passagem segura para eles até Genebra. Mas o Duque, concedendo a permissão em 3 de janeiro de 1687, exigia que os valdenses partissem imediatamente ou que se convertessem ao catolicismo romano. Este decreto levou a algo próximo de 2800 valdenses deixando o Piemonte, indo para Genebra (Suíça), dos quais apenas 2.490 sobreviveria a viagem.<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="text-align: left;">Henri Arnaud</span> era o
líder natural de seus correligionários durante e depois que Vítor
Amadeu II de Savoia os expulsou de seus vales e, ao visitar a Holanda, o seu governante, Guilherme de
Orange, muito provavelmente forneceu-lhe ajuda e dinheiro, com o qual Arnaud ocupou-se de
organizar seus três mil compatriotas que haviam se refugiado na
Suíça, e que por duas vezes (1687-1688) tentaram recuperar suas
casas.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Arnaud, acompanhado de
cerca de mil seguidores, armado com armamento moderno fornecido pelos holandeses, deram início em 17 de agosto de 1689,
próximo a Nyon, às margens do lago de Genebra ao seu regresso para
a terra natal. No dia 27 de agosto, o grupo, depois de muitas
dificuldades e perigos, chegou ao vale de São Martinho, tendo
passado por Sallanches e atravessado o passo de Véry (6.506 pés), o
enclave de la Fenêtre (7.425 pés), o passo do Bonhomme (8.147 pés),
o passo do monte Iseran (9.085 pés), o Grand Mont Cenis (6.893 pés),
o passo do Pequeno Monte Cenis (7.166 pés), os passos Clapier (8.173
pés), Coteplane (7.589 pés), e Piz (8.550 pés).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-F1ouQI2qeWs/Usnf1DBzPII/AAAAAAAAE18/S8kOYoVQYjQ/s1600/Valdesnses+S%C3%A9culo+XVII.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-F1ouQI2qeWs/Usnf1DBzPII/AAAAAAAAE18/S8kOYoVQYjQ/s1600/Valdesnses+S%C3%A9culo+XVII.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
Mais de 30% daquela força de 1000 homens pereceu durante essa caminhada de 210 quilômetros pelos Alpes, todavia, eles obtiveram sucesso em ter restabelecida a sua presença no Piemonte e expulsaram os colonos católicos, mas eles continuaram a ser sitiados por tropas francesas e piemonteses.<br />
<br />
Eles logo se refugiaram
na alta e segura cidadela rochosa localizada no alto do pico de Balsille (<span style="text-align: left;">Balsiglia)</span><span style="text-align: left;">, onde foram sitiados de
24 de outubro de 1689 a 14 de maio de 1690, por soldados (cerca de
4000 em número) do rei da França e do duque de Saboia. Nesta
fortaleza natural eles conseguiram resistir aos muitos ataques
ferozes e durante todo o período de inverno.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Em certa manhã de
primavera, do alto de uma montanha, os valdenses ouviram gritos. Era
o coronel DePerot e suas tropas se preparando para atacar. “Vamos
dormir lá em cima, esta noite”, gritou o coronel, enquanto
convidava o povo para ver o enforcamento que ocorreria no dia
seguinte. “Venham ver o fim dos valdenses,” proclamava.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Encurralado no topo da montanha, o
líder valdense Henri Arnaud, <span style="text-align: left;">com apenas 300 soldados valdenses restante, </span><span style="text-align: left;">abriu a Bíblia e leu Salmo 124:2 e 3
para seus companheiros: “Não fosse o Senhor, que esteve ao nosso
lado, quando os homens se levantaram contra nós, e nos teriam
engolido vivos, quando sua ira se acendeu contra nós.”</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
DePerot e os quatro mil
soldados, armados com canhões, começaram a subida. Tudo ia bem e seus melhores escaladores
já estavam prestes a alcançar os troncos do forte montanhês.
Então, os homens de Arnaud atiraram uma saraivada de pedras sobre
eles. Os soldados de DePerot caíram e o próprio DePerot ficou
ferido e teve que pedir refúgio no forte valdense.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Conforme ele havia
predito, passou a noite no alto da montanha – mas em um abrigo
gentilmente cedido pelos próprios valdenses. Não houve a perda de
um único homem do lado valdense. Na noite seguinte, os soldados de
DePerot voltaram e cercaram o forte. <span style="text-align: left;">O comandante francês estava tão confiante de completar o seu trabalho na manhã seguinte a este cerco ele havia enviado uma mensagem a Paris, dizendo que a força Valdense já havia sido destruída. </span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Porém os valdenses silenciosamente escaparam no meio da densa neblina que se formou em seguida e</span><span style="text-align: left;">, quando os franceses acordaram na manhã seguinte, eles descobriram que as valdenses, guiados por um dos seus que era familiarizado com o Balsiglia, já tinha descido desde o pico durante a noite, e agora estavam a vários quilômetros de distância</span><span style="text-align: left;">, seguindo pelas colinas até o vale de Angrogna, acima de La Tour.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Mas mas semanas seguintes, houve um dia em que um grupo de 250 valdenses foram
cercados pelos soldados, refugiando-se em uma caverna. Uma fogueira
foi armada na entrada da caverna, e, enquanto a fumaça enchia o
lugar, sufocando-os, os capturados cantavam louvores a Deus, até o
último suspiro. Seu testemunho nos impele a um compromisso com Deus.
O Senhor nos chama a uma experiência de lealdade inabalável à Sua
Palavra. Sejamos fiéis a Ele, até o fim.<br />
<br />
Somente após os eventos da Revolução Francesa, os valdenses do Piemonte tiveram asseguradas a liberdade de consciência e, em 1848, o governador de Savoia, o rei Carlos Alberto da Sardenha concedeu-lhes direitos civis.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Como vimos, a história
valdense é cheia de episódios marcantes, que mostram uma tradição
de fidelidade e de compromisso com o Evangelho, mesmo em
circunstâncias adversas. Mas para nós, que vivemos no século XXI,
sob a égide da pós-modernidade, que relevância pode ter o que
Pedro Valdo e seus seguidores começaram na Lyon medieval do século
XII?</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Deixo para você a tarefa
de encontrar uma resposta, mas suspeito que a história dos Valdenses
pode – e deve – servir de inspiração para todos os que hoje,
mesmo sem serem religiosos profissionais, querem ter um estilo de
vida que seja coerente com a fé em Jesus Cristo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Graças aos escritos que
os Valdenses conseguiram perdurar apesar da perseguição, hoje
podemos saber que aqueles grupos de irmãos, unidos por estreitos
laços de comunhão, não eram absolutamente hereges gnósticos ou
maniqueus, tal como pretendiam provar os que os perseguiam e matavam,
mas sim verdadeiros crentes ortodoxos em sua fé e bíblicos em suas
práticas.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Assim o Papa Gregório IX
declarava: "Nós excomungamos e anatematizamos a todos os
hereges, cátaros, patarinos, Homens Pobres de Lyon (Valdenses),
arnaldistas ... e outros, qualquer que seja o nome pelo qual são
conhecidos, já que têm de fato diferentes rostos, mas estão unidos
por suas caldas e se reúnem no mesmo ponto, levados por sua
vaidade".</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Também o inquisidor Davi
de Augsburgo reconhecia o fato de que em princípio as seitas, que
resistiam juntas na presença dos seus inimigos, "eram uma só
seita".</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<b>Considerações finais</b></h3>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Apesar de tudo, os
Valdenses, diferente dos outros grupos perseguidos, sobreviveram. Nos
dias da Reforma muitos passaram a formar parte das filas
protestantes, enquanto que outros se uniram a assim chamada Reforma
Radical dos Anabatistas.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Junto com eles
sobreviveram importantes escritos que nos ajudam a entender a fé
daqueles irmãos cujos testemunhos foram calados pelo martírio, tais
como os cátaros e albigenses, com quem os Valdenses compartilharam o
mesmo tipo de perseguição.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Por eles aprendemos que
um remanescente fiel lutou, sofreu e morreu por Cristo durante vários
séculos de escuridão e apostasia, quando parecia que a fé bíblica
tinha desaparecido da terra. E agora um quadro inteiramente diferente
surge diante dos nossos olhos. Não se tratavam de hereges, mas sim
de verdadeiros irmãos e irmãs em Cristo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Aqui e lá, em todas as
partes da Europa onde homens e mulheres fiéis buscavam o Senhor, a
luz da sua palavra resplandecia e um testemunho se levantava no meio
da escuridão. Mas o inimigo que enfrentavam era formidável,
ardiloso e cruel. As suas armas preferidas eram a difamação e o
martírio. Diante delas, todos os seus esforços pareciam destinados
ao fracasso e a aniquilação. As fogueiras se multiplicavam e os
horrores pareciam não ter fim. No entanto, a sua fé sobreviveu e
prevaleceu através de toda aquela imensa maré de malignidade que
ameaçou inundá-los por completo.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
E a luz alçou no final
daquela época de trevas ainda invicta e resplandecente. Desta
maneira, junto a albigenses e cátaros, e outros cujo testemunho foi
silenciado e apagado da história, os Valdenses mantiveram erguido a
chama e a fizeram chegar até os nossos dias, para falar por todos os
irmãos cujo invencível testemunho de fé e amor por Cristo creram
ter feito calar para sempre; e nos dizer que em todos eles brilhou de
maneira clara e singular a luz invencível de Cristo e o seu
Evangelho eterno, no meio da adversidade mais implacável. Por isso,
o seu legado espiritual resulta imperecível.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
"Ouvi uma voz do céu
que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde agora
morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, descansarão dos seus
trabalhos, porque as suas obras com eles seguem" (Ap. 14:13).<br />
<br />
Talvez o leitor também se interesse em ver um vídeo documentário, em Português do Brasil, sobre a história dos valdenses:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/ktfEDyXYpIg?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<h3>
<b>Igreja Valdense Moderna:</b></h3>
<br />
Infelizmente, as pressões do mundo moderno têm afetado, de modo negativo, também os valdenses. Tal qual homens perversos que existem em outras congregações, que "d<span style="text-align: left;">izendo-se sábios, tornaram-se loucos" (</span><span style="text-align: left;">Romanos 1:22), </span>de modo insólito e lamentável, o Sínodo da Valdense da Itália decidiu dizer sim, para casais homossexuais em apenas dois dias de reunião, no final de agosto de 2010. Pela primeira vez na Itália, a "comunidade cristã" tem uniões legítimas entre homossexuais "abençoadas". Reunida a cada ano em Torre Pelicano (<span style="background-color: #edffdd; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.210000038147px; text-align: left;">Torre Pellice)</span><span style="text-align: left;">, perto de Turim, representantes de mais de 30 mil fiéis de todo o mundo têm dado luz verde para a bênção de casais homossexuais, mesmo num país onde não há, sequer, legislação sobre o assunto, como a Itália. Triste posicionamento da Igreja evangélica valdense, com abandono da escritura e inversão de valores cristãos.</span><br />
<br />
<h3>
<span style="text-align: left;">Linques Relacionados:</span></h3>
<br />
<h3>
<a href="http://www.studivaldesi.org/" target="_blank"><b><span style="color: #cc0000;">La Società di studi valdesi</span></b></a></h3>
<h3>
<a href="http://www.studivaldesi.org/" target="_blank"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></a><a href="http://www.waldensian.org.uk/" target="_blank"><b><span style="color: #cc0000;">The english committee of the waldensian church missions</span></b></a></h3>
<br />
<h3>
Linque Externo (Recomendado): </h3>
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<br />
<h2>
<a href="http://www.discernimentobiblico.net/A%20HIST%D3RIA%20DOS%20VALDENSES.html" target="_blank"><span style="text-align: left;">A HISTÓRIA DOS VALDENSES - </span><span style="text-align: left;">Por J. A. Wylie</span></a></h2>
<h2>
<span style="text-align: left;"> </span></h2>
<h2>
<a href="http://www.mercaba.org/K/medieval/historia%20de%20los%20valdenses%20comba.htm" target="_blank"><span style="text-align: left;">HISTORIA DE LOS VALDENSES (Ernesto Comba)</span></a></h2>
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="text-align: left;">Veja também:</span></h3>
<br />
<b><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2013/12/cataros-albigenses-e-valdenses-uma.html" target="_blank">Cátaros, Albigenses e Valdenses (uma história que precisa ser contada ou, porque deixei de ser católico) – Parte 1/2</a></span></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<h3>
<span style="text-align: left;"><b>Nota:</b></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ol>
<li><span style="text-align: left;">Uma diferente versão sobre a motivação que levou Pedro Valdo</span><span style="text-align: left;"> a iniciar o seu movimento de pregação do Evangelho, narra que ele ficou muito comovido uma história ouvida na canção de um menestrel na saída de uma missa na igreja que ele frequentava em Lyon. Tal história teria sido o que desencadeou uma crise espiritual dentro dele. Tratava-se de </span>um balada sobre um cristão do século IV chamado Alexis. Alexis era o filho de um rico senador romano, e ele era um rico, pagão mimado. No entanto, no dia em que Alexis deveria estar se casando, Cristo de repente irrompeu junto a ele. Tocou a sua própria alma pela sua conversão, Alexis deixou tudo, sua família, sua riqueza e sua noiva pretendida. Com poucos pertences e as roupas em suas costas, ele viajou por toda a Europa para a Síria. Lá, ele passou a maior parte de sua vida orando e jejuando, servindo aos outros, e compartilhando o amor de Jesus. Ele suportou pobreza e grande sofrimento para a causa de Cristo. Anos mais tarde, com sua saúde e seu corpo quebrado e desfigurado, Alexis regressou a Roma. No entanto, "a família e amigos Alexis não o reconheceram, como ele parecia ser apenas algum mendigo sujo. Então Alexis decidiu manter sua identidade em segredo. Ele aceitou um emprego subalterno de seu pai (que não o reconheceu), e ele viveu em uma pequeno quartinho da casa de sua família. Viveu assim durante 17 anos, tentando servir os outros em espírito de Cristo. Quando Alexis morreu, sua família encontrou seu diário entre seus poucos pertences, e depois eles perceberam que ele realmente era.</li>
<li>Novacionismo ou Novacianismo foi um movimento, ocorrido durante o cristianismo primitivo formado pelos seguidores de do Padre Novaciano, que se recusavam a readmitir a comunhão os lapsi (os cristãos batizados que tinham renegado a sua fé e realizado sacrífícios aos deuses pagãos) durante a perseguição de Décio em 250 d.C. Eles foram posteriormente declarados como heréticos.</li>
</ol>
<h3>
Veja Também:</h3>
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<a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2013/02/a-biblia.html" target="_blank">A Bíblia (que nós amamos!)</a><br />
<br />
<br />
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André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-42172715450067992302013-12-29T15:35:00.003-02:002020-05-21T21:04:35.827-03:00Cátaros, Albigenses e Valdenses (uma história que precisa ser contada ou, porque deixei de ser católico) – Parte 1/2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
"E respondeu-me, dizendo: Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos." (<span style="text-align: left;">Zacarias 4:6)</span><br />
<br />
O fato é que, para os
perseguidores religiosos militares e para inquisidores católicos que
os seguiram na história, as congregações de crentes denominadas de
“os valdenses”, “os cátaros” e “os albigenses”, eram
todos uma mesma coisa: hereges, enquanto significavam efetivos obstáculos às suas políticas de poder centralizado e de domínio distribuído, que incluía intolerância a quaisquer opiniões ou doutrinas que discordassem de uma posição oficial.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Porém, uma olhada mais
atenta aos registros históricos remanescentes, pode apontar para detalhes que revelam algumas consideráveis diferenças entre tais grupos. Todavia, antes de tudo,
é preciso deixar claro, também, algo que eles tiveram em comum:
tais diferentes denominações (Cátaros, Albigenses e Valdenses) não foram colocadas pelas próprias
pessoas relacionadas a tais grupos, pois eles se recusavam tomar
qualquer nome sobre si, com exceção de "cristãos" ou
"irmãos".</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Em primeiro lugar,
existiam disseminados pela Europa ocidental, pequenos grupos de
crentes que haviam se separado da cristandade organizada, desde antes mesmo do tempo do
imperador romano Constantino dar os primeiros passos em prover para a Igreja cristã de Roma uma presença institucional dentro no Estado, a partir do ano 317, mas não sem influenciar em grande parte, na inclusão nesta mesma igreja, de dogmas baseados nas tradições daquele mesmo Estado.<br />
<br />
Quando se tornou imperador de Roma, no ano de 249, Décio observou com desconfiança o poder crescente dos cristãos, e determinou-se a reprimi-los. Ele construiu novos templos pagãos, reforçou os cultos e sacrifícios do passado em todo o império. Porém, vendo as igrejas cheias de prosélitos e os templos pagãos esvaziados, decidiu empreender uma perseguição generalizada, tanto contra ao clero, quanto aos leigos do cristianismo.<br />
<br />
Durante as perseguições de Décio, o Papa Fabiano foi um dos primeiros a sofrer o martírio (início do ano 250), porém, ocorreu que vários cristãos batizados negaram a sua fé em Cristo e alguns chegaram a realizar sacríficios aos deuses pagãos durante o período da perseguição; Quando, dois anos depois o imperador foi morto e as perseguições cessaram, estes quiseram retornar à comunhão cristã.<br />
<br />
Surgiu ai o termo <i>Lapsi </i>(caduco), que foi o termo utilizado para denominar aqueles apóstatas que, quando eram perseguidos pelo Império Romano renunciavam à sua fé mas, uma vez cessada a perseguição, queriam voltar atrás. Com a sede vacante de Roma depois do martírio do Papa Fabiano, a necessidade de eleger um novo papa, associada as necessárias deliberações sobre a questão se aqueles apostatas poderiam ou não ser reintegrados a igreja e a forma como tal reintegração poderia se dar, gerou uma certa confusão e muitas disputas dentro da igreja.<br />
<br />
As disputas eram agravadas pelo fato que, entre os apóstatas podia se contar com muitos líderes, pessoas influentes do clero da própria igreja, capazes de realizar gestões em favor de sua própria causa. Tais circunstâncias fizeram surgir um primeiro grande sisma: de um lado se levantou o Padre Novaciano, que exigia uma posição de rigor de critérios para aceitar os ex-cristãos arrependidos de volta e, do outro lado, a posição oficial da igreja, a partir da eleição de Cornélio como novo papa, no ano 251, que foi a de que os apostatas poderiam voltar ao corpo da igreja e ministrar os sacramentos, desde que o fizessem seguindo o ritual correto, sem a necessidade de rebatismo ou de reordenação.<br />
<br />
Porém, depois de alguns anos, sob o imperador Diocleciano, deu-se início a uma nova onda de perseguições aos cristãos (do ano 303 até o ano 311), a última, maior e mais sangrenta perseguição oficial implementada pelo império contra o cristianismo, e a história se repetiu novamente. Muitos cristãos cederam às pressões e caíram em apostasia novamente.<br />
<br />
Mesmo alguns bispos de então colaboraram com o Estado perseguidor, surgindo, dai, o emprego do termo <i>traditores </i>(traidores), para designar os apostatas que cederam livros religiosos às autoridades, para serem destruídos, conforme exigia o édito do imperador. Mais uma vez, muitos quiseram voltar atrás depois de cessada a perseguição. Dai, as questões associadas a tal assunto foram sendo sempre tratadas de uma forma tropega pela igreja oficial, ora com grande rigor, ora com total liberalidade, reflexo de que as decisões, recheadas de controvérsias, eram calcadas por influências políticas.<br />
<br />
O padre Novaciano foi morto em uma daquelas perseguições e, após a sua morte, os seus seguidores se espalharam rapidamente e podiam ser encontrados em diversas províncias romanas, em grande quantidade em algumas delas. Eles eram chamados pela igreja oficial de novacionistas, mas chamavam a si próprios de καθαροι (em grego: "katharoi" - "puritanos" ou "puros"), refletindo que se mantinham puros durante perseguições e seu desejo de se manterem cristãos, mas separados da igreja oficial, não se misturando com o que consideravam práticas frouxas de uma igreja corrupta e subservientes a poderes mundanos.<br />
<br />
Além disso, desde o
início da idade média, existiu uma contínua corrente
migratória de irmãos que, uma vez sendo perseguidos no oriente, como os denominados paulicianos (grupo de cristãos considerados hereges pelo catolicismo, que floresceu entre os anos de 650 e 872 na Armênia e partes orientais do Império Bizantino, como Anatólia e os Balcãs, até serem massacrados pelo Império Bizantino, que foi a continuação do Império Romano durante a Antiguidade Tardia e a Idade Média) e os bogomilos (que surgiram, posteriormente, no que é hoje a Macedônia), ambas seitas pregando a igualdade social e o afastamento dos pobres do domínio do clero e da nobreza, imigravam e, ao
chegarem ao ocidente europeu, entraram em contato com as igrejas dos cátaros.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
Assim, vários séculos depois, o termo cátaro ainda voltaria a ser usado, agora pela própria igreja oficial de Roma, para designar o grupo considerado de dissidentes, que surgiu na região centro-sul da França, na verdade, como uma forma pejorativa de seus perseguidores se referirem a eles, por causa do costume dos seus pregadores itinerantes de venderem todas as suas propriedades e se fazerem assim "perfeitos" para seguir o Senhor e pregar o evangelho, tomando literalmente o conselho do Senhor em Mateus 19:21:<br />
<br />
"Disse-lhe Jesus: <i>Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me.</i>"<br />
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Por outro lado, o termo
“albigense” apareceu já na alta idade média, em meados do
século XII, na cidade francesa de Albi, onde grupos de milhares de
irmãos (dos quais, nem todos eram, verdadeiramente, cristãos), foram mortos a espada ou queimados em
fogueiras sob a acusação de heresia maniqueísta (embora isto não
pudesse ter sido provado).</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A partir de então,
acostumou-se a associar os irmãos do sul da França com o termo “a
heresia de Albi” e, dai o nome “albigenses”, ainda em conjunção
com a denominação “cátaros”, passou a se aplicar aos grupos de
irmãos que floresceram no sul da França e norte da Espanha e mesmo
do norte da Itália, estes também conhecidos por “valdenses”.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A corrupção
generalizada que uma grande parte da cristandade oficial então
perpetrava, motivada por ostentação de poder político e econômico,
levou, em um curto período de poucas décadas, irmãos cristãos
sinceros a apartar-se dos seus males e abusos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Entre esses irmãos se
destacaram homens de grande zelo espiritual, que denunciaram
abertamente os males da cristandade e ganharam um considerável
número de seguidores para uma fé mais bíblica e singela, entre os
quais se destacam Pedro de Bruys, Henrique de Cluny e Pedro de Valdo,
este último que daria origem a um novo grupo de cristãos sinceros, os quais viriam também a ser perseguidos, chamados de “valdenses”.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Por isso, ao longo da
história dos irmãos esquecidos, encontraremos sempre, lado a lado
com a fé genuinamente bíblica, sempre distinta, algumas crenças realmente
heréticas e distorcidas. Este fato, unido à ilimitada ambição da
cristandade organizada por ser considerada a única e verdadeira
"igreja de Cristo", contrastando com atitudes que denotavam o mascaramento de pretensões de poder
político mundano, a levou a perseguir infatigavelmente os cristãos
dissidentes que não reconheciam a sua “autoridade oficial”,
deformando e destruindo, quase que completamente, os registros de sua
passagem pela história.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
De modo lamentável, isso
teve algum certo grau de êxito em fazer de muitos daqueles valentes
irmãos, "hereges", ainda aos olhos de outros sinceros
irmãos que vieram depois. Esta é a trágica história daqueles
mártires que corajosamente levantaram o estandarte de Cristo na hora
mais obscura da fé.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Nesta primeira parte desta
dissertação, eu darei ênfase à história dos “cátaros” e dos
“albigenses” e, na parte que virá posteriormente, talvez maior
que esta primeira, será dedicada, exclusivamente, a narrar a saga dos
cristãos valdenses, <span style="text-align: left;">os primeiros dentre os povos da Europa a </span><span style="text-align: left;">obter a tradução das Sagradas Escrituras. Centenas de anos antes </span><span style="text-align: left;">da Reforma, possuíam a Bíblia em manuscrito, na língua materna. </span><span style="text-align: left;">Tinham a verdade incontaminada, e isto os tornava objeto especial </span><span style="text-align: left;">do ódio e perseguição.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<h3>
<b>Origens da Dissensão
Religiosa na Europa Medieval:</b></h3>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
O rápido aumento do
comércio, no século XI, trouxe consigo grandes mudanças nas
estruturas socioeconômicas da Europa medieval. Surgiram cidades para
abrigar o crescente número de artesãos e mercadores. Isto deu
margem a novas ideias. A dissensão religiosa arraigou-se na
província francesa de Languedoc, onde prosperava uma civilização
notavelmente mais tolerante e avançada do que em outros lugares da
Europa.<br />
<br />
O sul da atual França, na região antigamente conhecida como “Ocitânia” e que hoje é denominada “Languedoc” – ambos os termos significando “terra da língua do sim” - surgiu o movimento fundamentalista cristão (ou, que no mínimo pretendia, sinceramente, ser cristão), pacífico, que via no exemplo de vida de Jesus, simples e sem luxo algum, a base para a sua doutrina. Acima de tudo, a palavra de ordem entre eles era a humildade - desprezando a soberba, a arrogância e os valores mundanos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A cidade de Toulouse, em
Languedoc, era a terceira metrópole mais rica da Europa. Era o mundo
em que prosperavam os trovadores, cujos poemas, entre outras coisas,
às vezes aludiam a assuntos políticos e religiosos. Descrevendo a
situação religiosa nos séculos XI e XII, a Revue d’histoire et
de philosophie religieuses declara: “No século XII, como no século
anterior, a moral do clero, sua opulência, sua venalidade e sua
imoralidade continuavam a ser questionadas, mas acima de tudo se
criticavam sua riqueza e seu poder, seu conluio com as autoridades
seculares e sua subserviência a estas.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-JG6pXFyYic8/UsBdNFcY-lI/AAAAAAAAE0g/FzRdmdfU55k/s1600/C%C3%A1taros+Mapas+3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-JG6pXFyYic8/UsBdNFcY-lI/AAAAAAAAE0g/FzRdmdfU55k/s1600/C%C3%A1taros+Mapas+3.png" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Foi neste contexto que
Pedro de Bruys, enquanto ainda era um padre católico, começou a sua pregação e viajou infatigavelmente por mais de vinte anos,
percorrendo diversas províncias da França: em Delfinado, Provença,
Languedoque e Gasconia. Multidões de pessoas assistiam as suas
pregações em que denunciava abertamente o uso de imagens, a
veneração a Maria, o batismo de recém-nascidos e a doutrina da transubstanciação dos sacramentos,
como costumes da igreja que eram contrários às Escrituras.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Para escutá-lo, as
pessoas deixavam os serviços religiosos oficiais e se reuniam em
qualquer ponto onde ele estivesse. Como também não reconhecia a
autoridade da Igreja organizada, foi detido e açoitado em
1116. Pedro de Bruys renunciou ao sacerdócio porque não conseguia conciliar com as Escrituras os ensinos católicos. Também acreditava que as cruzes e outras relíquias também não deveriam ser objeto de veneração por parte dos crentes. Ele as estava queimado publicamente na praça de Saint Gilles, entre 1126 e 1131 quando uma turba da população católica local, irritada lançou-o nas chamas da própria fogueira. Não obstante, os seus seguidores continuaram com a sua
obra e com o tempo se uniram ao resto dos irmãos perseguidos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Henrique de Cluny
continuou com a obra de Pedro de Bruys, de quem foi discípulo. Este
era monge e diácono do famoso monastério de Cluny. Possuía uma
grande capacidade de oratória e um aspecto físico imponente. Mas
era, além disso, um homem extraordinariamente devoto e inflamado de
zelo espiritual. Suas pregações atraíam milhares de pessoas, e
produziam centenas de conversões, entre elas, as de alguns
reconhecidos pecadores, que mudavam radicalmente as suas vidas. O
avivamento que ele ajudou a acender se estendeu rapidamente por todo
o sul até o meridional da França.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Os líderes da igreja
organizada se encontravam intimidados e até aterrorizados diante do
poder da sua pregação, e não se atreviam, a princípio, a fazer
nada contra. Foi tão grande o seu impacto nessas regiões que grande
parte dos templos e monastérios ficaram abandonados.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Finalmente, Bernardo de
Clarvaux, um dos homem mais poderosos da Europa, foi chamado para
detê-lo. Este era um homem de caráter santo e devoto, cujos hinos
em honra a Cristo são lembrados até hoje. No entanto, neste
assunto, ele atuou com todo o mesmo zelo da cristandade oficial, pois
considerava Henrique o pior dos hereges, um demônio saído direto do
próprio inferno.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
E com respeito aos
irmãos, que se negavam a reconhecer a sua identidade com homem
algum, inclusive com Henrique de Cluny ou Pedro de Bruys,
queixava-se: "Inquiram deles o nome do autor da sua seita e não
a atribuirão a ninguém. Que heresia há, que, entre os homens não
tenha o seu próprio heresiarca?... Mas, por que sobrenome ou por
qual título arrolam eles a estes hereges? Porque a sua heresia não
se derivou do homem, nem tampouco a receberam de um homem". Sua
conclusão foi que, consequentemente, tinham recebido o seu ensino
dos demônios!</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Henrique se viu forçado
a fugir de Bernardo, e continuou com o seu infatigável trabalho, até
que foi finalmente preso e condenado a um destino desconhecido
(talvez ser emparedado vivo, ou a pena de morte) em Toulouse. Os
irmãos, não obstante, continuaram adiante com o seu valente
testemunho e passaram a formar parte daqueles grupos de irmãos
perseguidos, conhecidos por seus inimigos como “cátaros” e
“albigenses”.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Diferente da dos cristãos
evangélicos valdenses, as crenças dos cátaros, embora se
ajustassem a fé cristã em alguns pontos, agregavam, de fato, uma
farta mistura de dualismo oriental e de gnosticismo, talvez
importadas por mercadores e missionários estrangeiros. The
Encyclopedia of Religion define o dualismo cátaro como crença em
“dois princípios: um bom, que governa tudo o que é espiritual, o
outro, mau, responsável pelo mundo material, inclusive pelo corpo do
homem”. Os cátaros acreditavam que Satanás criou o mundo
material, irrevogavelmente condenado à destruição. Sua esperança
era a de escapar do mundo mau, material.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Muitos ensinos cátaros
estavam em flagrante contradição direta com a Bíblia. Por exemplo,
eles acreditavam na imortalidade da alma e na reencarnação e
baseavam também suas crenças em textos apócrifos. Não obstante,
no que se refere às partes das Escrituras traduzidas pelos cátaros
para o vernáculo, línguas de domínio público, até certo ponto
tornaram a Bíblia um livro mais bem conhecido na Idade Média.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Os cátaros estavam
divididos em duas classes, os perfeitos e os crentes. Os perfeitos
achavam que eram os sucessores legítimos dos apóstolos, de modo que
se chamavam de “cristãos”, enfatizando isso por acrescentar
“verdadeiros” ou “bons”. Na realidade, porém, muitas crenças
cátaras eram alheias ao cristianismo. Embora os cátaros
reconhecessem a Jesus como o Filho de Deus, rejeitavam o fato de ele
ter vindo em carne, bem como seu sacrifício resgatador.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Interpretando
erroneamente a condenação bíblica da carne e do mundo, acreditavam
que toda a matéria se originou do mal. Por isso, sustentavam que
Jesus só podia ter tido um corpo espiritual e que, enquanto na
terra, apenas parecia ter um corpo carnal. Iguais aos apóstatas do
primeiro século, os cátaros eram ‘pessoas que não confessavam
Jesus Cristo vindo na carne’. — 2 João 7.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Todavia, isso não
poderia ter sido considerado um problema tal que não pudesse ter
sido resolvido por meios verdadeiramente cristãos de pregação e de
ensino bíblico, coisa que faltava totalmente ao povo da época, na
medida inversa em que a igreja oficial se preocupava muito mais com a
ostentação de poder político e econômico no mundo.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Até mesmo o Papa
Inocêncio III (a partir de 1198) chegou a reconhecer que se devia à
corrupção prevalecente dentro da Igreja a culpa pelo crescente
número de dissidentes e aos pregadores itinerantes na Europa, em
especial no sul da França e no norte da Itália. A maioria dos que
haviam, ou era de cátaros ou de valdenses. Ele repreendeu os
sacerdotes por não instruírem o povo, dizendo: “Os filhos têm
falta de pão, que vós não quereis repartir com eles.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
No entanto, em vez de
promover a educação bíblica do povo, Inocêncio afirmou que “a
profundeza da Escritura divina é tal, que não somente os simples e
iletrados, mas até mesmo os prudentes e os instruídos, não são
plenamente capazes de tentar entendê-la”. A leitura da Bíblia foi
proibida a todos, exceto aos clérigos, e depois foi permitida apenas
em latim.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Para contra-atacar a
pregação itinerante dos dissidentes, o papa Inocêncio III, que já havia declarado a "heresia" como crime de lesa-majestade e condenado as traduções não autorizadas da Bíblia para o francês, em 1203 enviou dois monges cistercienses da Abadia de Fontfroide para ensinar aos Albigenses na França a fé e os ensinamentos católicos: Raoul de Fontfroide e <b>Pierre de Castelnau</b>, um inquisidor da ordem do cister que se conduzia com a intransigência de um juiz seguro da lei que aplicava.<br />
<br />
Em dezembro dirigiram-se a Toulouse, onde fizeram jurar ao conde que extirparia a heresia. Em fevereiro de 1204 aconteceu uma reunião em Béziers presidida pelo rei Pedro II de Aragão. O rei reconhecera-se vassalo da Santa Sé mas, quanto ao pedido dos legados, manifestou que não estava disposto a usar a espada contra os seus vassalos ocidentais.<br />
<br />
Uns meses mais tarde Arnaud Amaury, abade de Cîteaux, incorporou-se à delegação, mas, ainda com o reforço de Amaury os legados não obtinham sucessos, porquanto a sua apresentação não era a mais adequada, pois percorriam o país em luxuosos carros de cavalos acompanhados por todo um cortejo de servidores, quando precisamente o luxo e a suntuosidade era o que mais reprochava o povo occitano à igreja romana.<br />
<br />
Em maio de 1206 os abades decidiram regressar às suas respetivas abadias, porém, no caminho de regresso fizeram uma parada em Montpellier e ali coincidiram com dois castelhanos que regressavam de Roma. Eram Diego de Acebes, bispo de Osma, e o seu vice-prior, Domingos de Gusmão, posterior fundador da Ordem dos Frades Pregadores, ou Ordem Dominicana.<br />
<br />
Os legados expuseram as suas dificuldades: quando pregavam, eram objetados por conta do comportamento detestável dos clérigos, mas se dedicavam-se a reformar os clérigos, teriam de renunciar a dedicar tempo à pregação. Os castelhanos expuseram uma solução: pôr de lado a reforma dos clérigos e dedicar-se exclusivamente à pregação mas, para que esta fosse eficaz, era preciso que cumprisse uma condição imperativa: a pobreza, ou seja, viajar com humildade, ir a pé, sem dinheiro, em duplas, imitando os costumes dos Perfeitos cátaros e que antigamente fora utilizado pelos apóstolos.<br />
<br />
Os próprios Diego de Acebes e Domingos de Gusmão colocaram a prática desse método que eles propuseram a prova e, pouco a pouco, conseguiam os seus efeitos, convertendo crentes cátaros e até mesmo alguns Perfeitos. Em contraste com o opulento clero católico, eles atuaram como pregadores viajantes, ainda que comissionados a defender a ortodoxia católica contra os “hereges” no sul da França.<br />
<br />
Contudo, Diego regressou para Osma e Domingos de Gusmão escolheu, então, como companheiro a Guillem Claret, clérigo de Pamiers, com quem se instalou em Fanjeaux, no centro da região, onde converteram um grupo de Perfeitas e mulheres crentes cátaras, instalando-as no Mosteiro de Prouilhe, perto de Fanjeaux, tornando o num centro educacional e hospitalar de garotas, a semelhança das "Casas das Perfeitas".<br />
<br />
Os sucessos de Domingos de Gusmão manifestavam a eficácia dos seus métodos. Entretanto, tratava-se de uma pregação longa e trabalhosa que exigia modéstia e paciência, Domingos de Gusmão parecia plenamente adaptado para aquela situação, mas não os legados papais cistercienses que aguardavam uma conversão massiva e entusiasta e, em lugar disso, tinham de seguir, em conjunto, aquele método de ir de povoação em povoação, enfrentando a oposição dos contra-pregadores cátaros, que ocasionalmente demonstravam conhecer o Evangelho melhor que os seus próprios clérigos.<br />
<br />
Assim, a campanha em 1207 era sentida, na verdade, como um insucesso pelos legados papais que, originalmente, haviam sido enviados para argumentar com os cátaros e para tentar trazê-los de volta ao aprisco católico, rapidamente. Neste clima, com a heresia em pleno auge e a crescente humilhação da Igreja Romana frente da passividade e conivência dos senhores occitanos, somente faltava uma chispa que servisse de argumento a Inocêncio III para tomar as armas.<br />
<br />
Enquanto Domingos e os outros cistercienses se dedicavam a pregação do Evangelho, o legado papal Pierre de Castelnau tomou a iniciativa de expor um acordo geral de paz a todos os condes e senhores do Languedoque, pedindo que se comprometessem a não empregar judeus na sua administração (para evitar empréstimos que não fossem eclesiásticos), devolver o dinheiro não pago às igrejas em forma de tributo, e, sobretudo, perseguir os hereges cátaros pela força.<br />
<br />
Ao conde Raimundo VI de Toulouse era impossível aceitar tais condições sem quebrantar os fundamentos do seu poder, de modo que ele se negou e, por isso, foi excomungado a 29 de maio de 1207, excomunhão que foi ratificada, meses depois, numa reunião em Saint-Gilles.<br />
<br />
Então, eis que a chispa que faltava chegou: A 14 de janeiro de 1208, Pierre Castelnau foi assassinado quando se dispunha a cruzar o rio Ródano, ao voltar da reunião de Saint-Gilles, ainda em território dos Albigenses.<br />
<br />
Não obstante o fato de que não se pode comprovar que o assassinato tenha sido ordenado por Raimundo, o Papa Inocêncio III acusou-o abertamente, e toda a responsabilidade caiu, não apenas sobre ele, as suas terras, e sobre os senhores feudais occitanos com os quais o Conde de Toulouse mantinha algum tipo de vínculo mas, também, e principalmente, sobre todo o povo daquela região de condados.<br />
<br />
Visto que "os esforços falharam" e, até mesmo um dos legados católicos foi morto (supostamente por um herege), alterou o foco das missões, que passaram a incluir a violência, enquanto a cruzada militar iria substituir a cruzada pacífica. A 9 de março de 1208, o Papa dirigiu uma carta a todos os arcebispos do Languedoque e a todos os condes, barões e senhores do reino da França. Um fragmento daquela carta dizia:<br />
<br />
<b>"<i>Despojai os hereges das suas terras. A fé desapareceu, a paz morreu, a peste herética e a cólera guerreira cobraram novo alento. Prometo-vos a remissão dos vossos pecados se puserdes limite a tão grandes perigos. Ponde todo o vosso empenho em destruir a heresia por todos os meios que Deus vos inspirará. Com mais firmeza ainda que com os Sarracenos, pois são mais perigosos, combatei os hereges com mão dura</i>."</b><br />
<br />
Inocêncio III ordenou em 1209 a Cruzada
Albigense: o papa pronunciou um anátema contra Raimundo VI, o conde de Toulouse e declarou as suas terras "entregues como presa". Isto equivalia a uma chamada direta a Filipe II Augusto, rei da França, bem como a todos os condes, barões e cavaleiros do seu reino para acudir à cruzada.<br />
<br />
Albi era uma das cidades onde os cátaros eram
especialmente numerosos, de modo que os cronistas da Igreja oficial chamavam
os cátaros de albigenses (em francês: albigeois) e usavam o termo "albigense" para designar todos os que consideravam “hereges” daquela região,
inclusive, até mesmo, os cristãos valdenses do Piemonte (norte da Itália). Curiosamente, a primeira concentração de tropas dos exércitos da cruzada do papal de Inocêncio III (20 000 cavaleiros, mais de 200 000 cidadãos e camponeses, sem contar o clero) aconteceu na cidade de Lyon.<br />
<br />
Poucas décadas antes, em 1179 um zeloso grupo composto de homens e mulheres da cidade de Lyon, que mais tarde passaram a ser chamados de <a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2014/01/cataros-albigenses-e-valdenses-uma.html" target="_blank"><b><span style="color: #cc0000;">valdenses</span></b></a>, pediram ao então papa, Alexandre III, uma licença especial para continuar seus trabalhos de pregação do Evangelho, que foi negada. A Igreja achou aquele evento tão perturbador que, em 1184, aqueles cristãos da cidade de Lyon, foram excomungados pelo papa e expulsos de suas casas pelo então bispo de Lyon. Como eles já eram naturalmente desapegados de casas e de outros bens materiais, aquela medida, na realidade, serviu apenas para dar a oportunidade de divulgação da mensagem da Bíblia em outras regiões.<br />
<br />
Notem, ainda, que este mesmo período foi marcado pelo surgimento de um outro movimento singular, mas da mesma motivação, quando Giovanni di Pietro di Bernardone, mais conhecido como São Francisco de Assis, entrou para orar na igreja de São Damião, fora das portas da cidade, e ali, diz a tradição, ele ouviu pela primeira vez a voz que chamou a sua atenção para o estado de ruína de sua Igreja e instou para que Francisco a reconstruísse. A princípio Francisco tratou de trabalhar de pedreiro, pois, em sua ignorância acreditou tratar-se de prédios precisando de reformas.<br />
<br />
Todavia, não era. Tratava-se de algo muito mais grave: era a religião do cristianismo contaminada, a Igreja de Jesus se tornara numa instituição corrompida, conduzida pela mais absoluta ganância humana por poder mundano.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-Ee04IjOWv6o/V2hbqYiOjgI/AAAAAAAAHIo/6CQI0L9hGIoyKeQdMGBvb4AZdcINd787wCLcB/s1600/Giotto_-_Legend_of_St_Francis_-_-07-_-_Confirmation_of_the_Rule.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-Ee04IjOWv6o/V2hbqYiOjgI/AAAAAAAAHIo/6CQI0L9hGIoyKeQdMGBvb4AZdcINd787wCLcB/s640/Giotto_-_Legend_of_St_Francis_-_-07-_-_Confirmation_of_the_Rule.jpg" width="539" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Giotto: Francisco e seus companheiros diante de Inocêncio III, 1297-1299.<br />
Basílica de São Francisco de Assis, Assis.</td></tr>
</tbody></table>
No mesmo ano em que as tropas da cruzada papal, sob o comando de Simon de Montfort posicionaram-se diante da cidade de Béziers (a primeira de muitas que vieram em seguida), para ataca-la exterminando uma parte da população sem levar em conta a sua filiação religiosa e pronunciando, segundo a crônica de Cesáreo de Heisterbach, a frase: "Matai-os todos, Deus reconhecerá os seus!", ceifando à espada quase 20 mil vidas, depois do que, a cidade inteira foi despojada e queimada, Francisco, tendo reunido mais um grupo de seguidores de Assis, dirigiu-se para Roma a fim de obter do papa a autorização da primeira Regra para a fundação de sua Ordem, a chamada Regra primitiva, que prescrevia uma pobreza absoluta para os monges e para a Ordem, em imitação literal da vida de Jesus Cristo e seus apóstolos, conforme narrada nos Evangelhos.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Segundo o cronista inglês Matthew Paris, lá chegando, sujos e vestidos pobremente, foram ridicularizados pela corte de Inocêncio III, que mandou não aborrecê-lo com sua Regra, considerada excessivamente rigorosa e impraticável, e que fosse pregar entre os porcos. Tendo-o feito num chiqueiro próximo, coberto de lama voltou para o papa, que refletindo um momento, decidiu recebê-los em uma audiência formal, depois que se lavassem. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Francisco e seus amigos se prepararam então para esse outro encontro, conseguindo o apoio de prelados eminentes para a sua causa. Segundo relatos antigos, nesse ínterim Inocêncio teve um sonho, onde viu a Basílica de São João de Latrão prestes a desabar, apenas sustentada por um pobre religioso, que ele interpretou como sendo Francisco.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Com a recomendação favorável de alguns conselheiros e com o aviso recebido em sonho, Inocêncio finalmente autorizou a Regra, porém, não por escrito, nem outorgou o estatuto de Ordem ao grupo, apenas permitiu que pregassem e dessem socorro moral às pessoas, mas acrescentando que se eles conseguissem frutos de seu trabalho, voltassem a ele para que sua situação fosse completamente regularizada.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
A regularização só viria a partir de 14 anos após esse encontro, com o texto da Regra primitiva já tendo resultado em profundamente alterado, com a maioria das citações do Evangelho e as passagens poéticas removidas e substituídas por fórmulas legais, impostas pela hierarquia eclesiástica romana e pela pressão de parte de seus próprios companheiros, essas mudanças pouco refletiam o espírito original franciscano. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Francisco via a si mesmo como o mensageiro de um mandado divino, crendo que a Regra primitiva não podia ser alterada sem traição a Cristo que o inspirava e que era a autoridade suprema a ser considerada, a quem o próprio papa devia subordinação. Contudo, ao que parece, Cristo não falava ao papa nem aos monges, somente ele ouvia sua voz, e assim, inevitavelmente, sua credibilidade e a propriedade de sua intransigência eram postas em dúvida.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Segundo os relatos, a Regra bulada (Regra primitiva profundamente alterada) só foi aceita por Francisco por força da obediência que ele devia ao papa como líder da Igreja, da qual jamais quis afastar-se, mas submeteu-se, com grande pesar, e os seus primeiros biógrafos referem este período como o da sua "grande tentação", a de abandonar todo o trabalho. Por fim aceitou o fato consumado, e entregando os frutos para Deus, pacificou-se.</div>
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<h3>
<b>A cruzada contra os
albigenses:</b></h3>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
O importante despertar
espiritual daqueles anos entre os irmãos, teve o seu epicentro na
região conhecida como o Meridional da França, especialmente em
Languedoque. Ali multidões de homens e mulheres de todas as classes
e condições, incluindo nobres e bispos do clero, somaram-se às
filas dos irmãos, e as suas congregações cresceram em um número
alarmante aos olhos da hierarquia da cristandade oficial.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Em 1167 foi realizada uma
conferência de mestres que congregou irmãos de todas as partes da
Europa, inclusive de Constantinopla. Ali estavam os paulicianos,
cátaros, albigenses, bogomilos, reunidos simplesmente como irmãos,
sem aceitar nenhum dos apelidos que os seus caluniadores lhes
colocavam. Relataram do avanço da obra em lugares tão distantes
como a Romênia, Bulgária e Dalmácia. E este fato nos ajuda a
visualizar a amplitude e alcance do despertar espiritual que eles
protagonizaram naqueles anos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
O povo comum, cansado das
exigências extorsivas e da generalizada decadência do clero da
Igreja oficial, sentiu-se atraído pelo modo de vida dos cátaros. Os
perfeitos identificavam a Igreja Católica e sua hierarquia com a
“sinagoga de Satanás” e “a mãe das meretrizes”, de
Revelação (Apocalipse) 3:9 e 17:5. A doutrina dos cátaros
prosperava e suplantava a Igreja no sul da França. Nessa região,
devido à influência dos irmãos, desenvolveu-se a civilização
mais rica e próspera da Europa.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Finalmente, o Papa
Inocêncio III decidiu acabar por completo com os 'hereges', depois
de fracassar em suas tentativas de convencer, mediante os seus
legados, aos albigenses, pois estes se negaram a reconhecer outra
autoridade além das Escrituras, e à cristandade organizada como a
"verdadeira noiva de Cristo". Tentaram, então, convencer o
conde de Provença e outros governadores das províncias do sul da
França para que o apoiassem em seus intentos de aniquilação dos
"hereges".</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-bdXNeI0Xj0M/UsBcP7E5HuI/AAAAAAAAE0I/OhxS0LLRHhE/s1600/Albigensian+Crusade+-+Kill+them+all.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="327" src="https://2.bp.blogspot.com/-bdXNeI0Xj0M/UsBcP7E5HuI/AAAAAAAAE0I/OhxS0LLRHhE/s400/Albigensian+Crusade+-+Kill+them+all.jpg" width="400" /></a>Por meio de cartas e de
legados, o papa importunou reis, condes, duques e cavalheiros
católicos da Europa. Prometeu indulgências e as riquezas de
Languedoc a todos os que lutassem para erradicar a heresia “de
qualquer modo”. No entanto, frente à resistência de suas
pretensões, convocou uma cruzada de extermínio contra os albigenses
e as províncias do Meridional francês.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A reação do Papa
Inocêncio III foi lançar e financiar a chamada Cruzada Albigense, a
primeira cruzada organizada dentro da cristandade contra pessoas que
afirmavam ser cristãs. Sua convocação não deixou de ser atendida.
Chefiado por prelados e frades católicos, um exército misto de
cruzados, procedentes do norte da França, de Flandres e da Alemanha,
dirigiu-se ao sul, ao vale do Ródano.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Centenas de milhares se
uniram à cruzada convocada pelo Papa, atraídos pelas riquezas que
ficariam a mercê da pilhagem e da devastação. Liderada pelo
terrível <b><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Simon_de_Montfort,_5th_Earl_of_Leicester" target="_blank"><span style="color: #cc0000;">Simon de Monfort (5º Conde de Leicester ( c. 1175 - 25 de junho de 1218))</span></a></b>, soberano da nobreza anglo normanda, a
cruzada contra os albigenses devastou o sul da França até reduzi-lo
a mais completa desolação. Um após o outro, os pacíficos povos do
sul foram tomados e todos os seus habitantes passados ao fio da
espada.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Em Minerva, Monfort
encontrou 140 irmãos cátaros, que negaram a abnegar-se de sua fé,
por isso foram entregues às chamas de uma grande fogueira que ele
mesmo preparou no centro do povo. Em Beziers, vendo rodeada a cidade
e compreendendo que toda resistência seria inútil, o conde Rogélio,
junto com o bispo, saiu para pedir clemência para as mulheres e
meninos e ainda para aqueles que não eram 'hereges', pois nem todos
nela eram cátaros (ou albigenses).<br />
<br />
A resposta de Simon de Monfort foi ratificar o que antes já havia sido dito pelo legado papal e inquisidor Arnold Amaury quando um soldado que estava preocupado em matar católicos ortodoxos, em vez de apenas cátaros hereges pediu conselho: <b>"Matem
a todos. Deus reconhecerá os seus"</b>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-LmaUjFr3eG4/UsBcj5bH9eI/AAAAAAAAE0Q/v469QTygeo4/s1600/C%C3%A1taros+Apreendidos+em+Carcassonne.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="327" src="https://1.bp.blogspot.com/-LmaUjFr3eG4/UsBcj5bH9eI/AAAAAAAAE0Q/v469QTygeo4/s400/C%C3%A1taros+Apreendidos+em+Carcassonne.jpg" width="400" /></a>Naquele dia de verão, em
1209, foi massacrada a população de Béziers, no sul da França. O abade cistercense e futuro arcebispo de Narbonne, Arnaud Amalric (Amalry), nomeado legado papal líder dos cruzados
católicos, não mostrou nenhuma misericórdia. Quando seus homens
perguntaram como distinguiriam os católicos dos "hereges",
relata-se que ele, juntamente com Monfort, deu a infame resposta
acima citada. Historiadores católicos atenuam-na para rezar: “Não
se preocupem. Acho que muito poucos [hereges] serão convertidos.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Não importa qual a
resposta exata, o resultado foi a matança de pelo menos 20.000
homens, mulheres e crianças pelas mãos de uns 300.000 cruzados,
chefiados por prelados da Igreja Católica. A destruição de Béziers
marcou apenas o início duma guerra de conquista que destruiu
Languedoc numa orgia de fogo e de sangue.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A sangrenta cruzada se
estendeu por cerca de vinte anos: Albi, Carcassonne, Castres, Foix,
Narbonne, Termes e Toulouse caíram todas diante dos sanguinários
cruzados, até devastar totalmente o país. Em 1211 caiu Albi e em
1221, Toulouse e Avinhon. Seus habitantes tiveram a mesma sorte de
todos os outros, e foram passados ao fio da espada.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Em baluartes cátaros,
tais como Cassès, Minerve e Lavaur, centenas dos perfeitos foram
queimados na estaca. Segundo o frade cronista Pierre des
Vaux-de-Cernay, os cruzados, "com alegria de coração,
queimaram vivos os perfeitos". Em 1229, depois de 20 anos de
lutas e devastações, Languedoc passou a ficar sob a coroa francesa.
Mas a matança ainda não acabara.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-XjpJEj3zgPI/UsBczBgypEI/AAAAAAAAE0Y/c2H6GIMzP9g/s1600/Massacre+de+B%C3%A9ziers.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://1.bp.blogspot.com/-XjpJEj3zgPI/UsBczBgypEI/AAAAAAAAE0Y/c2H6GIMzP9g/s400/Massacre+de+B%C3%A9ziers.jpg" width="400" /></a>O que provocou esse
massacre? Ele foi apenas o começo da Cruzada Albigense, lançada
pelo Papa Inocêncio III contra os chamados hereges da província de
Languedoc, no centro-sul da França. Antes de ela terminar,
possivelmente um milhão de pessoas — cátaros, valdenses e até
muitos católicos — haviam perdido a vida, irmãos que morreram,
pela guerra ou queimados na fogueira.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
No entanto, os poucos que
conseguiram sobreviver, fugiram para diferentes países levando
consigo a sua fé e testemunho. Não obstante, a cristandade oficial
não retrocedeu em seu esforço por destruir “a heresia albigense”.
No Concílio de Toulouse, em 1229 foi criada a Inquisição, com o
fim de continuar a perseguição em cada recanto da Europa. E a
Inquisição completou a obra inconclusa da cruzada contra as
províncias do Meridional francês. Deste modo, a civilização de
Provença foi extinta por completo.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Apesar de tudo, a fé dos
irmãos não morreu. Em qualquer lugar que fossem, tornaram a
levantar o testemunho de Jesus Cristo, agora aprimorado pelo
sofrimento da perseguição. Por toda a Europa, numerosos irmãos
saíam da cristandade organizada, e aqui e acolá tornavam a
aparecer, para em seguida ocultar-se, durante os terríveis séculos
em que a Inquisição exerceu o seu império.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Em 1231, o Papa Gregório
IX instituiu (oficialmente) a Inquisição papal, a fim de dar apoio à luta armada. Com o lançamento da bula “Excomunicamus”, estabelecia a nova forma de ação do início d<span style="text-align: left;">o sistema inquisitorial. B</span><span style="text-align: left;">asedo em denúncias e em coações</span><span style="text-align: left;">, buscando as confissões dos hereges em julgamentos eclesiásticos, os encarregados de tais missões eram as “cortes” chamadas genericamente de Tribunal do Santo Ofício.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Os que pensavam de forma contrária ao “bom senso” reinante, estariam sujeitos à perda de propriedades, da liberdade e da própria vida - sua e daqueles que os protegessem. A nova diretriz aproveitava para proibir a manutenção de Bíblias nas casas de pessoas comuns. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Porém, já a partir de 1233, </span><span style="text-align: left;">o mesmo Gregório IX lançou duas bulas que efetivaram as ações do Tribunal do Santo Ofício. Destaca-se a bula “Licet et Capiendos”, dirigida aos Dominicanos. Ela determinava que estes seriam os responsáveis pelas ações contra os suspeitos. Ordenava que não poupassem métodos para obter as confissões e exigia apoio do poder secular, privando os pecadores dos benefícios espirituais com severas censuras eclesiásticas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tR2oCMir7Tc/Usbl_d_s0oI/AAAAAAAAE0w/XVP6f6Ife6A/s1600/C%C3%A1taros+Queimando+em+Fogueiras.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="327" src="https://1.bp.blogspot.com/-tR2oCMir7Tc/Usbl_d_s0oI/AAAAAAAAE0w/XVP6f6Ife6A/s400/C%C3%A1taros+Queimando+em+Fogueiras.jpg" width="400" /></a></div>
A punição oficial por heresia era a morte por queima na estaca. O fanatismo e a brutalidade dos inquisidores foram tais, que irromperam revoltas em Albi e em Toulouse, e em outros lugares. O medo e o terror brutalizou a alguns a ponto de, em Avignonet, todos os membros do tribunal inquisitorial serem atacados e mortos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Em 1244, a rendição da montanha fortaleza de Montségur, último refúgio de muitos perfeitos, foi aplicado o golpe mortal à doutrina dos cátaros. Cerca de 200 homens e mulheres pereceram queimados em estacas. No decorrer dos anos, a Inquisição caçou os cátaros remanescentes. O último cátaro supostamente foi queimado na estaca em Languedoc, em 1330. O livro Medieval Heresy menciona: “A queda do albigensismo foi a principal medalha da Inquisição.”<span style="text-align: left;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">No ano de 1252, o Papa Inocêncio IV publicou o documento “Ad Extirpanda”, autorizando o uso de tortura física para se obter as confissões. As</span><span style="text-align: left;"> torturas sistemáticas tinham o objetivo de erradicar aquilo que nem a espada nem a lei haviam conseguido destruir. </span><span style="text-align: left;">Além de trazer uma série de orientações aos inquisidores, continha uma frase que resumia bem os ânimos da época: “os hereges devem ser esmagados como serpentes venenosas”. </span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">O conjunto de ações direcionadas a inquirir, ou questionar o comportamento dos desgarrados, ficou conhecido como “Santa Inquisição”, nome que se tornou sinônimo de tortura, horror e irracionalidade. </span><span style="text-align: left;">Os
juízes da Inquisição — na maioria frades dominicanos e
franciscanos (justamente aquelas Ordens que, em suas origens, tiveram causas em comum com as dos hereges) — estavam sujeitos a prestar contas apenas ao papa.</span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Por viverem em terras que ficavam além da jurisdição de Roma, os cátaros, assim como outras congregações de cristãos que existiram </span><span style="text-align: left;">por muitos séculos, permaneceram quase </span><span style="text-align: left;">inteiramente livres da corrupção papal. Estavam rodeados de pagãos </span><span style="text-align: left;">e, no transcorrer dos séculos, foram afetados por seus erros; mas </span><span style="text-align: left;">continuaram a considerar a Escritura Sagrada como a única regra de </span><span style="text-align: left;">fé, aceitando muitas de suas verdades.</span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
Os cátaros estavam longe
de serem cristãos perfeitos mas, será que por criticarem a fragorosa corrupção da Igreja
Católica justificaria seu extermínio cruel pelas mãos de pretensos cristãos?Provavelmente homens, aparentemente, ainda piores do que eles? (digo "aparentemente" pois, gostando ou não, todos nós julgamos pelas aparências, coisa que o próprio Senhor Jeová nos alerta, diversas vezes, por meio de toda Escritura).<br />
<br />
Ao que tudo indica, seus perseguidores e assassinos católicos desonraram a Deus e a
Cristo, e difamaram o verdadeiro cristianismo, por torturar e
massacrar essas dezenas de milhares de dissidentes. Mas isso tudo apenas teve
o efeito prático de fazer com que as pessoas que protestavam contra o que era mal pudessem aperfeiçoar a sua fé cristã, corrigindo paulatinamente os desvios
que neles haviam a princípio.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
Após arrefecer a fúria cruzada, os sobreviventes passaram a pregar como faziam os primeiros cristãos: em catacumbas, cavernas e nas florestas. Isto porque a cruzada albigense, apesar de sua brutalidade atroz e, como devia ser de se esperar por parte daqueles realmente entendem o mover de Deus sobre a humanidade, não havia sido suficiente para exterminar todos os indivíduos, muito menos ainda os seus ideais.<br />
<br />
Até que por fim, com o advento da Reforma,
saíram novamente à luz, e se encontravam em centenas de milhares,
dispostos a escrever um novo capítulo de sua heroica história,
encontrando-se unidos à própria Reforma, ou tomando parte da
reforma mais radical, com o nome de anabatistas (rebatizadores), a
chamada "ala radical" da Reforma Protestante.<br />
<br />
Fé é escolha e nisso consiste o livre arbítrio. Todo ser humano tem o direito a essa escolha: de ter ou não um Deus e o de escolher a qual Deus servir, sem ser importunado pelos demais humanos. Todavia, àquele que escolhe ser cristão, deve se lembrar: não há cristianismo que não seja, também, bíblico e não há algo bíblico que não seja também cristão. Querer dissociar uma coisa da outra é uma das artimanhas mais modernas do diabo. Cristão e bíblico, ou você é, ou não é. Não existe meio termo.<br />
<br />
"Não podereis servir ao Senhor, porquanto é Deus santo, é Deus zeloso, que não perdoará a vossa transgressão nem os vossos pecados. Se deixardes ao Senhor, e servirdes a deuses estranhos, então ele se tornará, e vos fará mal, e vos consumirá, depois de vos ter feito o bem." (Josué 24:19-20)<br />
<br />
Não obstante, nem todo saldo da perseguição ao catarismo desembocou em uma forma cristianismo mais pura e singela mas, sim, resultou, também, por culpa do alto grau de terror a que a população em geral esteve sujeita, em um tipo de distorção muito mais proeminente, e que chega a nós, com grande força, até os dias de hoje: a franco-maçonaria e o seu veio principal de religiosidade, que resulta da fusão do cristianismo primitivo com a mitologia egípcia (uma escola gnóstica, portanto, não cristã, com o intuito alegado de prestar auxílio à evolução espiritual da humanidade).<br />
<br />
Uma postagem em um importante site maçônico do Brasil expõem o seguinte:<br />
<br />
"<i>Certamente, a aproximação entre os Cátaros e nossa Sublime Ordem se estabelece de forma direta, em uma relação simples de causa e efeito. Sem a existência de todos os eventos aqui estudados, talvez faltasse motivação para que os Irmãos do passado se dedicassem tanto à criação e fortalecimento das Colunas seminais da Loja. Os germes das escolas iniciáticas, formadas por homens livres que necessitavam de proteção mútua, se lançavam ao custo de muito trabalho, sangue e dedicação, neste alvorecer da Humanidade. </i><br />
<i><br /></i>
<i>Podemos afirmar que, se o Catarismo não tivesse ocorrido - assim como sua aniquilação sangrenta posterior - talvez a mais perfeita das associações humanas nunca tivesse existido. Foi esta tese, perturbadora e fascinante, que nos levou a pesquisar sobre o assunto.</i>"<br />
<br />
Já, quanto a mim e a minha pesquisa postada, espero que os leitores entendam que eu não estou pretendendo, aqui, imputar culpa aos católicos de hoje, sejam estes do meio do povo ou do meio do clero da igreja católica, pelas ações criminosas e injustificáveis praticadas no passado, por membros diretores da igreja na qual eles congregam.<br />
<br />
Todavia, as atrocidades e os erros praticados pelo corpo governante da instituição conhecida por igreja católica romana, têm sido tantos e tão graves tem o seu peso e, ocorrendo de forma recorrente em tantas épocas distintas da historia que eu, depois de ter tomado alguma ciência deles, mesmo tendo sido batizado como católico por meus pais e avós, não poderia mais, de modo algum, continuar confiando nela, ou acreditando na sinceridade dos princípios que ela declara.<br />
<br />
Assim, como Deus tem me tornado livre e tem me dado a necessária provisão para uma escolha de minha parte quanto a isso, então eu decidi deixar de ser católico, desde os 19 anos de idade, em 1981, e me converti ao protestantismo (ou evangelismo).<br />
<br />
Eu assim escolhi, até por que, eu descobri o evangelismo com um ramo do cristianismo, assim como a videira tem muitos ramos, dotado com uma doutrina diferente da católica e, ao meu modo de ver, muito mais condizente com o que a Bíblia realmente ensina: que a salvação é dada através da graça e bondade de Deus, na qual cada pessoa pode se relacionar diretamente com seu Criador, sem a necessidade de outro intermediário que não seja o próprio Senhor Jesus.<br />
<br />
Além do mais, os protestantes se declaram seguidores do Evangelho - um dos seus princípios durante a Reforma era o da Sola Scriptura (do latim que significa "Só a Escritura"). Isso significava que, para os protestantes, apenas a Bíblia é fonte de revelação suprema, e que, até que retorne a nós aquele "o<span style="text-align: left;"> qual convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio" (</span><span style="text-align: left;">Atos 3:21),</span> não deveria ser permitido à Igreja alguma fazer doutrinas fora dela.<br />
<br />
Conhecer a Bíblia com perspicácia não torna o mundo melhor para mim mas, me torna melhor para o mundo, para a glória de Deus.<br />
<br />
Até a próxima e, graça e paz!<br />
<br />
Veja também:<br />
<br />
<b><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2014/01/cataros-albigenses-e-valdenses-uma.html" target="_blank">Cátaros, Albigenses e Valdenses (uma história que precisa ser contada ou, porque deixei de ser católico) – Parte 2/2</a> </span></b><br />
<b><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><br /></span></b></div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-51878475056329904432013-10-10T12:40:00.003-03:002013-10-10T12:42:38.694-03:00Credo Cristão<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Creio em Deus Pai, o Deus
Todo-Poderoso, o criador do céu e da terra, que formou ao homem do
pó da terra e lhe soprou-lhe nas narinas o fôlego de vida, e o
homem passou a ser alma vivente. Creio em Jesus Cristo, único Filho
de Deus desde o princípio, como sendo o meu único e suficiente
Senhor e Salvador. Creio que Jesus nasceu da virgem Maria, e que foi
concebido pelo poder do Espírito Santo e que viveu e ministrou entre
nós, sobre uma nova e eterna aliança de Deus para com a humanidade.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Sendo Jesus Cristo rejeitado por
muitos, foi perseguido, preso e torturado, morto e sepultado, desceu
a mansão dos mortos, tendo vencido a morte, ressuscitou ao terceiro
dia, voltando a estar entre nós. O senhor Jesus ressuscitado
ascendeu aos Céus, o qual convém que o retenha até aos tempos da
restauração de tudo, sentado à direita de Deus Pai, de quem tem
recebido todo o poder no céu e na Terra. Creio que a Ceia do Senhor
foi instituída por Jesus Cristo para que eu comemore Sua morte pelos
meus pecados.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Creio que o meu batismo é necessário,
validado pela minha escolha consciente, expressando a minha conversão
para a fé em Jesus Cristo e para atenção aos seus ensinamentos.
Creio que a Bíblia é a palavra inspirada de Deus, e eu a tenho como
minha única regra de fé e de conduta. Creio que a minha salvação
somente é possível por meio do sangue do Senhor Jesus Cristo,
derramado em resgate sacrificial para que todo ser humano que nele
crer tenha perdão e vida eterna. A minha crença é expressa por
manter-me, qual um ramo, continuamente ligado à cepa verdadeira, que
é Jesus e, por aceitar e praticar seus ensinamentos, garantindo uma
relação de fidelidade permanente com Deus.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Creio que os dons do Espírito Santo se
manifestam na igreja continuamente, até os dias de hoje e, creio na
necessidade da comunhão de todos os que creem em Jesus Cristo, não
deixando a nossa congregação mas, antes, admoestando-nos uns aos
outros, tanto mais, quanto vemos que se vai aproximando o grande dia
do Senhor, porque a cada um é dado um dom diferente, dentre uma
diversidade e dons mas, mediante o mesmo e único Santo Espírito,
que realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a
cada um, individualmente.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Creio que a volta de Jesus Cristo é
uma realidade iminente que, tal qual relâmpago sai do oriente e se
mostra até no ocidente, poderá ser vista e entendida por todos
pois, assim há de ser a vinda do Filho do Homem, para julgar os
vivos e mortos. Creio que, então, todos os que estiverem em seus
túmulos memoriais ouvirão a voz do Senhor Jesus e sairão: os que
tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem
praticado o mal, para a ressurreição do juízo, para que se cumpra
a vontade do Deus Pai, estabelecendo o seu reino na Terra, assim como
ele já o tem feito no céu.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Creio que o Senhor Jesus Cristo é o
Rei dos reis e Senhor dos senhores; o único que possui imortalidade
e o único que é digno de receber toda a honra e a glória, a força
e o poder. Jesus Cristo é o meu rei eterno e imortal: A ele eu coroo
e ministro para sempre o meu louvor. Amém.</div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-39979030777694519992013-10-08T14:23:00.001-03:002013-10-10T13:02:10.550-03:00GreenPeace<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.greenpeace.org/brasil/pt/O-que-fazemos/Clima-e-Energia/libertem-nossos-ativistas/?utm_campaign=artico&utm_source=widget_blogs&utm_medium=widget" target="_blank"><img alt="Libertem nossos ativistas. Libertem a brasileira Ana Paula. Assine." border="0" height="444" src="http://www.greenpeace.org.br/p3/libertemos30/sidebar-30.jpg" title="Libertem nossos ativistas. Libertem a brasileira Ana Paula. Assine." width="300" /></a></div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-29338688333026869722013-05-06T12:23:00.008-03:002021-07-22T14:06:58.548-03:00Eis Que Eu Vos Enviarei o Profeta Elias, Antes .. (Malaquias 4:5)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
Se procura ver comentários e considerações sobre bugigangas gospel, como a imitação barata mas, que é vendida a preço caro, da "espada de Davi", segue o linque abaixo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://gracaplena.blogspot.com.br/2009/04/bugingangas-gospel-serie-bizarrices.html">Graça Plena: BUGIGANGAS "GOSPEL"- Série bizarrices gospel</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora, se quiseres conhecer a localização de onde fica o importante Ribeiro de Querite (Brook Cherith) onde o profeta Elias esteve escondido do corrupto rei Acabe, da rainha feiticeira Jezabel, e foi alimentado pelos corvos por ordem do próprio Senhor Jeová, olha o mapa abaixo, a área circundada pela elipse verde.<br />
<br />
Já, a história envolvendo tal fato sucedeu assim:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Ora, Elias, de Tisbe, em Gileade, disse a Acabe: "Juro pelo nome do Senhor, o Deus de Israel, a quem sirvo, que não cairá orvalho nem chuva nos anos seguintes, exceto mediante a minha palavra".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Depois disso a palavra do Senhor veio a Elias: "Saia daqui, vá para o leste e esconda-se perto do riacho de Querite, a leste do Jordão. Você beberá do riacho, e dei ordens aos corvos para o alimentarem lá".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E ele fez o que o Senhor lhe tinha dito. Foi para o riacho de Querite, a leste do Jordão, e ficou lá. Os corvos lhe traziam pão e carne de manhã e de tarde, e ele bebia água do riacho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algum tempo depois, o riacho secou-se por falta de chuva." 1 Reis 17:1-7</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_eC7dMBVmso/YPb9xrOtwOI/AAAAAAAAIbE/_LnzeyJ2_eMeBIMc_kXt5TRQpWHqY90hACLcBGAsYHQ/s1418/Mapa%2Bde%2BJud%25C3%25A1%2Be%2BIsrael%2Bdo%2Btempo%2Bde%2BElias.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1418" data-original-width="1002" src="https://1.bp.blogspot.com/-_eC7dMBVmso/YPb9xrOtwOI/AAAAAAAAIbE/_LnzeyJ2_eMeBIMc_kXt5TRQpWHqY90hACLcBGAsYHQ/s16000/Mapa%2Bde%2BJud%25C3%25A1%2Be%2BIsrael%2Bdo%2Btempo%2Bde%2BElias.png" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mapa de Judá e Israel, os dois reinos dos hebreus do tempo de Elias</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;">Percebam o quão profundamente sábia e cheia de complexidade foi a orientação do Senhor Jeová para Elias:</div><div style="text-align: justify;">
<br />
Saia dessa região de Samaria e Jezreel (região do circulo azul no mapa, onde, durante a última metade do décimo século AEC, Jezreel serviu como residência real para o Rei Acabe, de Israel, e para seu sucessor, Jeorão, embora Samaria fosse a verdadeira capital do reino setentrional), vá embora da presença do rei Acabe, seguindo por um caminho que já é velho conhecido seu (em direção Tisbe (Tishbe, no mapa), a terra de origem de Elias, o tisbita). No entanto, não pare ali: passe para além de Tisbe, subindo pelo caminho do riacho de Querite (elipse verde, assinalada por "Brook Cherith").</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Você beberá do riacho, e dei ordem aos corvos para o alimentarem lá”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Elias foi um dos maiores profetas do velho testamento, homem de profunda comunhão com Deus e ousadia singular viveu em uma época que Israel vivia debaixo de profunda decadência espiritual. Reinava Acabe sobre a nação, que resolvendo casar com Jezabel, filha de Etbaal rei dos sidônios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Profundamente influenciado pelos pecados da esposa que fora criada em uma nação que não adorava ao Deus verdadeiro, resolveu instituir em Israel a adoração a outros deuses provocando a ira do Senhor. Foi durante o reino de Acabe que Hiel tentou reconstruir Jericó e perdeu seus dois filhos como predisse Josué acerca de quem tentasse reconstruir a cidade amaldiçoada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O capítulo 17 do livro histórico dos 1 Reis, conta que a ação corretiva divina viria na forma de uma forte seca. Deus orientou Elias a avisar ao rei do que estaria acontecendo. Era importante que soubesse que a seca tinha uma causa corretiva; comunicar sua insatisfação com o comportamento religioso do Rei.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim que o recado profético sobre a seca foi transmitido, Deus direcionou Elias a se esconder em um canto isolado da nação onde seria visitado pela milagrosa fonte de água do Querite que teimava em resistir a seca, além de, é claro, também, ser visitado por corvos que receberam ordens do Senhor para alimentar ao profeta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Elias passa pela terrível surpresa da constatação que, mesmo fazendo a obra de Deus, com tamanha ousadia, chegando ao ponto de “botar o dedo na cara” de um rei e dizer: “Não quero que chova e não vai chover, pra te provar que venho da parte do Senhor Deus”, mesmo assim, depois disso, teve que fugir e se esconder. Essa foi a orientação que ele recebeu do próprio Senhor Deus.<br />
<br />
Que contradição, né? Daí começa o trabalho de Deus em sua vida, lhe fazendo chegar ao ribeiro de Querite – o lugar em que será “cortado para ficar do tamanho certo”. Este é o significado em nossa língua desta palavra hebraica: Cortar para se adequar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deus encontra prazer na arte de nos surpreender, provocando, pelo seu poder, soluções para as nossas necessidades através de circunstâncias incomuns e não usuais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Posteriormente, Elias seria movido novamente, agora em direção ao pais dos sidônios, coincidentemente o mesmo país do reino dos parentes da rainha Jezabel, a esposa do rei Acabe, uma adoradora de Baal, mantenedora de centenas dos seus "falsos profetas" e perseguidora contumaz do profeta de Jeová Deus, Elias:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Então veio a ele a palavra do SENHOR, dizendo: Levanta-te, e vai para Sarepta, que é de Sidom, e habita ali; eis que eu ordenei ali a uma mulher viúva que te sustente. Mais uma vez, salvação para Elias e, de novo, por meio de circunstâncias incomuns e não usuais: uma viúva pobre que, aparentemente, mal poderia sustentar a ela própria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Então ele se levantou, e foi a Sarepta (que fica entre Sidom e Tiro, local no país dos Fenícios, assinalado pela elipse vermelha, no mapa); e, chegando à porta da cidade, eis que estava ali uma mulher viúva apanhando lenha; e ele a chamou, e lhe disse: Traze-me, peço-te, num vaso um pouco de água que beba.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E, indo ela a(pós) trazê-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me agora também um bocado de pão na tua mão.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porém ela (provavelmente num misto de surpresa e indignação) disse: Vive o SENHOR teu Deus, que nem um bolo tenho, senão somente um punhado de farinha numa panela, e um pouco de azeite numa botija; e vês aqui apanhei dois cavacos, e vou prepará-lo para mim e para o meu filho, para que o comamos, e morramos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E Elias lhe disse: Não temas; vai, faze conforme à tua palavra; porém faze dele primeiro para mim um bolo pequeno, e traze-mo aqui; depois farás para ti e para teu filho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque assim diz o SENHOR Deus de Israel: A farinha da panela não se acabará, e o azeite da botija não faltará até ao dia em que o SENHOR dê chuva sobre a terra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E ela foi e fez conforme a palavra de Elias; e assim comeu ela, e ele, e a sua casa muitos (e muitos) dias." (1 Reis 17:8-15).</div>
<br />
<span style="text-align: justify;">Sarepta, no mapa, está grafado Zarephath (área da elipse vermelha), próxima à Sidon, capital dos Sidônios, à época.</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Depois disso, muitas e muitas coisas impressionantes ainda ocorreram na vida de Elias e no seu ministério de ser, antes de tudo, um homem virtuoso (e invejavelmente) usado por Deus.</span></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">Eu também fiz uma atualização, assinalando no mapa a cidade de Berseba (Beer-Sheba), com círculo em branco, cuja região desértica, ao sul, a um dia de viagem a pé, Elias foi, a fim de "sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte, e disse: Já basta, ó Senhor; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais." (1 Reis 19:4).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-lUXCT8m1CP8/YPb-njY-NEI/AAAAAAAAIbM/1YtO63-DZEYHTMCCwYuPjpZh4oU4So5pgCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="200" data-original-width="652" height="196" src="https://lh3.googleusercontent.com/-lUXCT8m1CP8/YPb-njY-NEI/AAAAAAAAIbM/1YtO63-DZEYHTMCCwYuPjpZh4oU4So5pgCLcBGAsYHQ/w640-h196/image.png" width="640" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /></div>Ali, Elias conheceu ainda mais do poder de Jeová Deus, e foi alimentado duas vezes por um anjo do Senhor. Ato contínuo, seguindo orientações, Elias caminhou ainda mais 40 dias em direção ao monte Horebe, que está cerca de 400 km de distância, para o sul, em linha reta, a partir do local em que o anjo o alimentou e, por isso, obviamente, o local do Monte Horebe (Monte Sinal) não cabe no mapa grande, e eu tive que criar o mapa anexo que se pode ver logo acima.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">Monte Horebe ou Monte de Deus (em hebraico: חֹרֵב, em Grego na Septuaginta: χωρηβ, em Latim na Vulgata: Horeb), atualmente Monte Sinai, é a montanha em que o livro de Deuteronômio na Bíblia hebraica diz que os Dez Mandamentos foram dados a Moisés por Deus. Ele é descrito em dois lugares (Êxodo 3:1 e I Reis 19:8) como הַר הָאֱלֹהִים a Montanha de Deus. A montanha também é chamada de Montanha de Yhwh.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-qbjchzst8i8/YPcAoZ15zPI/AAAAAAAAIbU/aERSn3lutkYTMKyHHhlr35jxAZ9OUh8DQCLcBGAsYHQ/image.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" data-original-height="383" data-original-width="375" height="400" src="https://lh3.googleusercontent.com/-qbjchzst8i8/YPcAoZ15zPI/AAAAAAAAIbU/aERSn3lutkYTMKyHHhlr35jxAZ9OUh8DQCLcBGAsYHQ/w392-h400/image.png" width="392" /></a></div></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">A PAZ DO SENHOR A TODOS OS HOMENS DE BOA VONTADE DA TERRA!</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><br /></div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-58673570769662985582013-05-03T20:27:00.008-03:002021-12-04T16:49:12.357-03:00O Mito da "Matéria Escura" sob uma "Ótica Física Realista" - Parte 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
A energia escura representa aproximadamente 68% do universo e parece estar associada, meramente, ao vácuo no espaço, ou seja, a matéria escura pode ser, muito provavelmente, uma mera ilusão causada pelo vácuo quântico.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A ideia que sugere que cargas gravitacionais no vácuo quântico poderia fornecer uma alternativa à matéria escura, não é minha, nem é tão nova e tão pouco eu a apoio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_KiyR7rYREetMy7VoZeQFchikLwU4oViILK-areraTIUKEtOCKZ8YisFPgwNYGeJQzZ07MRzz1nFOnvsGZTBO0eJ07vvjzMnH8x96AGunHJ2oUuNgJcTeznloEsc0uc7lKp80A4jxic/s1600/dipole.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_KiyR7rYREetMy7VoZeQFchikLwU4oViILK-areraTIUKEtOCKZ8YisFPgwNYGeJQzZ07MRzz1nFOnvsGZTBO0eJ07vvjzMnH8x96AGunHJ2oUuNgJcTeznloEsc0uc7lKp80A4jxic/s320/dipole.jpg" width="320" /></a>Explicada pela via quântica, a ideia baseia-se na hipótese de que as partículas e antipartículas têm cargas gravitacionais de sinais opostos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como conseqüência, pares partícula-antipartícula virtuais formam dipolos gravitacionais no vácuo quânticos (tendo ambos uma carga gravitacional positiva e negativa) que pode interagir com a matéria bariônica para produzir fenômenos geralmente atribuída a matéria escura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em física quântica, o termo "matéria bariônica" refere-se a matéria composta principalmente de bárions (por massa), que inclui os átomos de qualquer tipo (e, portanto, inclui quase todas as matérias que podem ser encontradas ou experimentadas na vida cotidiana).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Já, matéria não-bariônica, como sugere o nome, é qualquer tipo de matéria que não é composto principalmente de bárions. Não obstante a consideração de que isso pode incluir, ainda, matéria comum disponível, como neutrinos ou elétrons livres, no entanto, o termo quer se referir, de maneira mais específica, a exóticas matéria, como é a matéria escura, que é tida como não-bariônica</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso inclui praticamente toda a matéria que o ser humano ainda tenta entender, tais como: partículas supersimétricas, áxions, ou buracos negros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A distinção entre matéria bariônica e não-bariônica é importante em cosmologia, porque os modelos de nucleossíntese do Big Bang estabelecem sérias restrições sobre a quantidade de matéria bariônica presente no início do universo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A própria existência de bárions também é uma questão importante na cosmologia, porque presume-se que o Big Bang produziu um estado com quantidades iguais de bárions e anti-Bárions.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O processo pelo qual bárions superam suas antipartículas é chamado bariogênese (em contraste com o processo pelo qual léptons explicam a predominância de matéria sobre a antimatéria, Leptogênese).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Embora o físico Dragan Hajdukovic Austerlitz do CERN, que propôs a ideia, matematicamente demonstrada, de que os dipolos gravitacionais poderiam explicar as curvas de rotação de galáxias observadas sem matéria escura em seu estudo inicial, ele observou que muito mais trabalho precisava ser feito.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No entanto, após uma nova análise, o próprio Hajdukovic deu mais um passo em direção a demonstrar a credibilidade dessa ideia, mostrando que a polarização gravitacional do vácuo quântico pode explicar quatro observações cosmológicas, apenas algumas das que podem ser explicadas pelos modelos de matéria escura ou teorias de gravidade modificada . Em seu artigo, que foi publicado recentemente no Astrophysics and Space Science, ele começa com algumas informações básicas, escrevendo os fundamentos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-AAIY2DzFHu4/UYRHrjuAoqI/AAAAAAAAESE/crxTvzMrm-A/s1600/Standard_Model_of_Elementary_Particles.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="382" src="http://3.bp.blogspot.com/-AAIY2DzFHu4/UYRHrjuAoqI/AAAAAAAAESE/crxTvzMrm-A/s400/Standard_Model_of_Elementary_Particles.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
"A Física contemporânea tem dois pilares: a Relatividade Geral e o Modelo Padrão da Física de Partículas", escreve ele. "A Relatividade Geral é a nossa melhor teoria da gravitação. O Modelo Padrão é um conjunto de teorias quânticas de campo. De acordo com o Modelo Padrão, tudo no Universo é feito de seis quarks e seis léptons (e suas antipartículas) que interagem através da troca de partículas bosônicas (gauge bosons, que transportam qualquer das interações fundamentais da natureza) (fóton para interações eletromagnéticas, W e Z para interações fracas e oito glúons para interações fortes) ".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ele passa a explicar que estas duas teorias não se encaixam com algumas observações, uma das quais é que o campo gravitacional do universo parece ser muito mais forte do que deveria ser de acordo com a Relatividade Geral e a quantidade existente de matéria bariônica, que é composto de partículas do Modelo Padrão. Enquanto milhares de cientistas de todo o mundo estão tentando descobrir se uma das duas teorias pedra angular precisa de modificação, a ideia de Hajdukovic não requer modificar a gravidade ou invocar matéria nova. Ele resume desta forma:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Em palavras simples, de acordo com a teoria quântica de campos, toda a matéria bariônica do Universo está imersa no vácuo quântico, popularmente falando, um "mar" de pares de partículas-antipartículas virtuais de vida curta (como pares elétron-pósitron com a vida de cerca de 10-22 segundos, ou pares neutrino-antineutrino com uma vida útil de cerca de 10-15 segundos, o que sã os recordes de tempo de vida no vácuo quântico).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É difícil de acreditar que o vácuo quântico não interage gravitacionalmente com a matéria bariônica imersa nele. Apesar disso, o vácuo quântico é ignorado em astrofísica e cosmologia, não porque não estão conscientes de sua importância, mas porque ninguém tem alguma ideia do que as propriedades gravitacionais do vácuo quântico são.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na ausência de qualquer conhecimento, como ponto de partida, temos conjecturado que as partículas e antipartículas têm a carga gravitacional de sinal oposto. Uma consequência imediata é a existência dos dipolos gravitacionais, um par virtual é um dipolo gravitacional (da mesma maneira que um par de elétrons de pósitrons virtuais é um dipolo elétrico), que permite a polarização gravitacional do vácuo quântico. O estudo inicial revelou a possibilidade de surpreender que a polarização gravitacional do vácuo quântico pode produzir fenômenos geralmente atribuídos a matéria escura ".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ele disse que a ideia não é ainda uma teoria completa e reconhece que está em conflito com muitos dos nossos pressupostos humanos básicos. "Eu diria que a teoria na fase inicial", ele disse PhysOrg.com. "Milhares de cientistas trabalham no desenvolvimento da teoria da matéria escura fria e as teorias de gravidade modificada, eu estou trabalhando sozinho nesta terceira direção. O envolvimento dos outros cientistas na pesquisa é fundamental, mas ainda incerto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De um lado, obtive alguns resultados em flagrante acordo com as medições, mas por outro lado a grande maioria dos físicos é "alérgico" à ideia da repulsão gravitacional entre matéria e antimatéria, a experiência mais comum de todos os seres humanos é que tudo cai, e não é fácil de engolir a ideia de que a antimatéria pode "cair para cima".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: left;">
Quatro Fenômenos:</h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Neste estudo, Hajdukovic se concentra em quatro outros fenômenos, os quais foram estabelecidos por observações de galáxias. Nem o modelo de Matéria Escura Fria (CDM - Cold Dark Matter), nem Dinâmica Newtoniana Modificada (MOND - Modified Newtonian Dynamics) - uma teoria da gravidade modificada - pode explicar todos esses fenômenos, com CDM incorrendo em problemas em pequenas escalas, enquanto que MOND enfrenta problemas em grandes escalas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em primeiro lugar, os investigadores (Donato et al.) têm observado que os halos de matéria escura (ou um forte campo gravitacional) que circundam galáxias têm uma densidade de superfície, que é quase constante e independente da luminosidade, da massa, tamanho, forma, etc, da galáxia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Embora a descoberta dessa propriedade universal das galáxias é uma surpresa, a teoria de Hajdukovic prevê uma densidade de superfície que está em muito boa concordância com o valor de densidade medido de 140 massas solares por parsec quadrado. A universalidade da densidade superficial matéria escura de halos de matéria escura pode ser explicado pelo MOND, mas não por MDL.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em segundo lugar, as primeiras medições diretas de distribuição da matéria escura em duas galáxias anãs próximas, Fornax e Escultor, foram recentemente tomadas por Matt Walker e Jorge Peñarrubia. Surpreendentemente, as medições revelaram que (o que parece ser) matéria escura é uniformemente distribuída no interior da central de algumas centenas de parsecs cada galáxias. Embora a distribuição uniforme é compatível com Mond, ela contradiz as previsões de CDM em que a matéria escura está localizado em um halo cúspides.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"No caso de um Galaxia esferoidal anã, as medições mostram que há um halo de matéria escura encapsulado na parte central da Galaxia, enquanto o modelo de matéria escura fria prevê um perfil de densidade de massa que diverge em direção ao centro, formando assim um chamados "cúspide", explicou Hajdukovic. "Então a CDM está em conflito com as observações, pois ela: existe um encapsulada e, não uma auréola cúspide. No âmbito da polarização gravitacional do vácuo quântico, o halo cúspides é impossível, e é um bom sinal para a minha teoria ".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Assim, eu findo este artigo de duas partes que eu escrevi baseado em conclusões que tirei estudando pesquisas alheias (já que, eu mesmo, não tenho como pesquisar coisa alguma na prática) onde eu afirmo exatamente isso: "Matéria Escura é, exatamente, o mais absoluto NADA, a não ser ESPAÇO VAZIO."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #edffdd; color: #9e5205; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 24px; letter-spacing: -1px; margin: 0px; text-align: start;">
<a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2013/04/o-mito-da-materia-escura-sob-uma-otica.html" target="_blank">O Mito da "Matéria Escura" sob uma "Ótica Física Realista" - Parte 1</a></h3>
</div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-29307178290860610332013-04-30T15:45:00.000-03:002013-05-02T00:43:04.256-03:00“Gay Revolucionário” – por "Michael Swift"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
A Wikipédia alega que este é <b>"apenas"</b> um artigo satírico, escrito por <b>"alguém"</b> codinomeado Michael Swift, que <b>"apareceu"</b> na <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Gay_Community_News_(Boston)" target="_blank"><i><b>Gay Community News</b></i></a> uma importante revista da comunidade gay mas, segundo <a href="http://www.fordham.edu/halsall/pwh/swift1.asp" target="_blank">avaliação da <i><b>Fordham University</b></i></a> (Universidade Jesuíta de Nova Iorque), bem à esquerda da opinião da maioria dos gays e lésbicas americanos. Não obstante, o fato é que o artigo saiu nesta revista e, sendo ele constituído da palavra escrita e, tendo a palavra, como sabemos, poder, ele vem manifestando o seu poder.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A publicação foi feita em fevereiro de 1987, intitulada "<i>Gay Revolutionary</i>", que pode ser traduzido como "Gay Revolucionário" ou, de forma mais apropriada, "Revolução Homossexual" e descreve um cenário em que os homens homossexuais dominam a sociedade americana e suprimem todas as coisas que sustentam a sociedade de princípio heterossexual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A margem de sustentação que alguns críticos (entre eles a Wikipédia) encontram para alegar que se trata de apenas um texto satírico é a primeira frase do artigo que em inglês é, literalmente: "<i>This essay is an outré, madness, a tragic, cruel fantasy, an eruption of inner rage, on how the oppressed desperately dream of being the oppressor.</i>", cuja tradução pode ser:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"<i>Este ensaio é um ultraje, loucura, uma trágica e cruel fantasia, uma erupção de raiva interior, sobre a forma como os oprimidos desesperadamente sonham em ser os opressores</i>." Talvez o autor desse artigo quisesse, realmente, tão somente alertar contra alguma opressão que estivessem (ou estejam) sofrendo as minorias que fazem essa opção homossexual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas questão crucial nesta frase introdutória é que, a "fantasia" do heterossexual é uma e a do homossexual é outra. Deste modo, o texto do artigo, enquanto "fantasia" será tomado como "aquilo que não corresponde à realidade, mas que é fruto da imaginação" ao mesmo tempo em que pode ser "capricho da imaginação; devaneio, sonho" por alguns ou, pode ser tomado também, como "coisa falsa, ou de valor relativamente baixo" ao mesmo tempo em que pode ser "assombração, visagem, coisa fantasmagórica, horrorosa".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nisso esse artigo foi efetivamente revolucionário pois, o fato é que foi a partir dele é que se passou a desencadear uma verdadeira guerra, a qual não sabemos ainda como se desenvolverá no futuro próximo e qual será o seu termo. Este artigo foi reimpresso no <i>Congressional Record</i>, o registro oficial dos trabalhos e debates do Congresso dos Estados Unidos, sem a referida linha de abertura, o que lhe dá uma feição de sombrio terrorismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Michael Swift</b> é o pseudônimo do autor do escrito, provavelmente norte-americano, que até hoje é de uma identidade desconhecida e, o artigo, cuja tradução será transcrita mais abaixo é relevante porque indica a presença (muito negada ou bem disfarçada) de uma ala revolucionária no movimento gay. Uma ala não necessariamente significante em termos de quantidade de pessoas, mas essencialmente importante no impacto e difusão de suas idéias para o restante da população homossexual, quanto para lançar temores justificáveis para a maioria da população heterossexual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enquanto uma parcela dos militantes deste movimento busca apenas chamar atenção da população e das autoridades, para, de modo correto, pôr fim às violências contra pessoas homossexuais, outra parcela se aproveita disto como oportunidade para ir além e buscar “se impor” perante a sociedade. E é justamente esta parcela do movimento gay que pode ser vista como revolucionária.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ser revolucionário não é apenas possuir uma ideia diferente de sociedade. Tal como escreve o filósofo Olavo de Carvalho, a mentalidade revolucionária consiste em um “estado de espírito, permanente ou transitório, no qual um indivíduo ou grupo se crê habilitado a remoldar, muitas vezes com o emprego da força, o conjunto da sociedade – senão a natureza humana em geral – por meio da ação política; e acredita que, como agente ou portador de um futuro melhor, está acima de todo julgamento pela humanidade presente ou passada, só tendo satisfações a prestar ao tribunal da História. [...] Habilitado a acusar e condenar todas as leis, instituições, crenças, valores, costumes, ações e obras de todas as épocas sem poder ser por sua vez julgado por nenhuma delas, ele está tão acima da humanidade histórica que não é inexato chamá-lo de Super-Homem”. O Super-Homem da filosofia de Friedrich Nietzsche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe ressaltar que a legitimidade do artigo abaixo foi bastante questionada: muitos acusaram a “direita cristã” de forjar tal documento, já que ela o divulgou amplamente a fim de mostrar a “periculosidade” do movimento gay. Todavia, por ser, na época, a Gay Community News um jornal semanal que funcionava como importante recurso para a comunidade LGBT, a ideia de sabotagem de oposição pode ser descartada. É óbvio que um único artigo não pode ser tomado como prova definitiva de um fato mas, porém, um conjunto de evidências pode tornar este fato mais verossímil. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porém, eu não me colocarei, aqui, dispostos a apresentar uma série de evidências a fim de revelar que uma agenda política vem sendo construída por revolucionários homossexuais, pois, eu creio que para isso, basta que os leitores fiquem atentos aos acontecimentos mais recentes em nosso Brasil. Todavia, como está sendo usada como massa de manobra política, ao invés de beneficiar a população gay, as ações de tal agenda buscam, tão somente, impor sobre toda a sociedade o pior que se pode esperar da esquerda política.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bem, vamos ao texto do artigo:<br />
<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
<br />
"Gay Revolucionário"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Este ensaio é um ultraje, loucura, uma trágica e cruel fantasia, uma erupção de raiva interior, sobre a forma como os oprimidos desesperadamente sonham em ser os opressores.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Iremos sodomizar seus filhos, emblemas de sua frágil masculinidade, de seus sonhos superficiais e mentiras vulgares. Vamos seduzi-los em suas escolas, nos seus dormitórios, nos seus ginásios esportivos, nos seus vestiários, nas suas quadras de esportes, nos seus seminários, nos seus grupos de jovens, nos banheiros dos seus cinemas, nas casernas das Forças Armadas, nas paradas de caminhoneiros, em todos os clubes masculinos, nas suas Câmaras do Congresso, onde quer que haja homens juntos com homens. Seus filhos se tornarão nossos subordinados e farão o que mandarmos. Eles serão recriados à nossa imagem. Eles irão nos desejar e nos adorar.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Mulheres, vocês choram por liberdade. Vocês dizem que não estão mais satisfeitas com os homens; eles as fazem infelizes. Nós, conhecedores da face masculina, da psique masculina, tiraremos seus homens de vocês. Nós os divertiremos, os instruiremos; nós os abraçaremos quando chorarem. Mulheres, vocês dizem que preferem viver com outras mulheres a viver com homens. Então vão e fiquem com suas mulheres. Nós iremos dar aos seus homens prazeres que eles nunca conheceram porque em primeiro lugar nós também somos homens, e apenas um homem sabe como verdadeiramente dar prazer a outro homem; apenas um homem pode entender o íntimo e o sentimento, a mente e a alma de outro homem.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Todas as leis que proíbem a atividade homossexual serão revogadas. No lugar delas, legislações serão aprovadas e darão lugar ao amor entre homens.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Todos os homossexuais devem se manter unidos como irmãos; nós devemos nos manter unidos artisticamente, filosoficamente, socialmente, politicamente e financeiramente. Nós iremos triunfar apenas quando tivermos uma face comum diante do inimigo vicioso heterossexual.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Se você se atrever a gritar viado, bicha, boiola para nós, nós iremos esfaqueá-los nos seus corações covardes e corrompê-lo-emos mesmos mortos, seus corpos franzinos.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Vamos escrever poemas de amor entre homens, encenaremos peças em que um homem abertamente acaricia outro homem, vamos fazer filmes sobre o amor entre homens heroicos, os quais substituirão a ordinária, superficial, sentimental, insípida, juvenil, a paixão heterossexual que hoje domina as suas telas de cinema. Iremos esculpir estátuas de belos meninos, de vigorosos atletas que serão posicionadas nos seus parques, nas suas praças e quarteirões. Os museus do mundo estarão cheios de pinturas graciosas de jovens nus.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Nossos escritores e artistas transformarão o amor entre homens em algo de bom gosto e em moda obrigatória, e nós teremos sucesso porque somos peritos em definir estilos. Nós eliminaremos os vínculos heterossexuais através do uso de dispositivos de humor e da ridicularização, meios que estamos qualificados em empregá-los.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Vamos desmascarar os poderosos homossexuais que estão mascarados de heterossexuais. Vocês irão se chocar e se assustar quando descobrirem que seus presidentes e seus filhos, seus industriais, seus senadores, seus prefeitos, seus generais, seus atletas, seus astros de Hollywood, suas personalidades de TV, seus líderes cívicos, seus padres não são os seguros, homens de família, burgueses, figuras heterossexuais que você achou que fossem. Nós estamos em todos os lugares; estamos infiltrados nas suas fileiras. Tome cuidado quando falar de homossexuais porque estamos sempre juntos de você; podemos estar sentados na mesma mesa que você; podemos estar dormindo na mesma cama que você.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Não haverá compromissos. Não somos fracos da classe média. Somos altamente inteligentes, aristocratas naturais da raça humana, e como aristocratas duramente dispostos nunca nos satisfazemos com pouco. Quem se opuser a nós será exilado.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Iremos construir vastos exércitos privados, tal como Mishima</i><span style="vertical-align: super;">1</span><i> fez, para derrotá-los. Nós conquistaremos o mundo porque guerreiros inspirados e unidos por amor e honra homossexual são invencíveis como eram os antigos soldados gregos.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>A família como terreno de unidade reprodutora de mentiras, traições, mediocridades, hipocrisias e violências será abolida. A unidade familiar, a qual apenas amortece a imaginação e marginaliza o livre arbítrio, deverá ser eliminada. Meninos perfeitos serão concebidos e criados geneticamente em laboratórios. Eles se unirão em uma configuração comum, sob o controle e a educação de sábios homossexuais.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Todas as igrejas que nos condenam serão fechadas. Nossos deuses serão formosos meninos. Nós aderimos a um culto de beleza, moral e estético. Tudo que é feio, vulgar e banal será aniquilado. Já que somos alienados das convenções heterossexuais de classe média, nós somos livres para viver nossas vidas de acordo com o que dita a pura imaginação. Para nós o demais não é suficiente.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>A sociedade primorosa a emergir será governada por uma elite composta de poetas gays. Um dos principais requisitos para ocupar uma posição no poder desta nova sociedade de homoerotismo será a indulgência com a paixão grega. Qualquer homem contaminado com a luxúria heterossexual será automaticamente impedido de continuar ocupando um cargo de influência. Todos os homens que insistirem em continuar idioticamente como heterossexuais serão julgados em tribunais de justiça homossexual e se tornarão homens invisíveis.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Nós reescreveremos a história, a história adulterada cheia de mentiras e distorções heterossexuais. Iremos retratar a homossexualidade dos grandes líderes e pensadores que moldaram o mundo. Iremos demonstrar que a homossexualidade, a inteligência e a imaginação estão inextricavelmente ligadas, e a homossexualidade será um requisito para a verdadeira nobreza e beleza de um homem.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Nós seremos vitoriosos porque estamos abastecidos com a amargura feroz dos oprimidos, os quais foram forçados a desempenhar papéis de aparência nessa sua burra e heterossexual mostra ao longo dos tempos. Nós também somos capazes de disparar armas e armar barricadas para a revolução final.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Tremam, seus porcos heterossexuais, quando aparecermos diante de vocês sem nossas máscaras. </i></div>
<br />
____________________________________________________________________________________<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ora, pois, se o conjunto de ameaças contido neste texto é apenas uma "pilhéria fantasiosa", quão terrível intenta se mostrar tal pilhéria!<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mesmo eu não sendo homofóbico no sentido estrito da palavra, porquanto "fobia" implica em "medo" e, sendo "o Senhor Jeová a minha luz e a minha salvação; de quem terei temor? O Senhor é o meu forte refúgio; de quem terei medo? Quando homens maus avançarem contra mim para destruir-me, eles, meus inimigos e meus adversários, é que tropeçarão e cairão. Ainda que um exército se acampe contra mim, meu coração não temerá; ainda que se declare guerra contra mim, mesmo assim estarei confiante." (Salmos 27:1-3)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todavia, eu tenho, sim, <b>objeção de consciência</b> com respeito a opção homossexual pois, eu tenho uma religião pessoal com o meu Deus. De fato, a verdadeira religião não consiste em formas, em cerimônias, em regras, em leis e mandamentos. A verdadeira religião está baseada num íntimo relacionamento com o Deus verdadeiro. Ele é o meu Deus, é a minha Luz, Ele me ajuda pessoalmente, individualmente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para que o meu Deus me salve e me guarde, continuamente, como convém que se faça a mim neste mundo opressor, que jaz no poder do que é mau, me livrando a cada dia e confundindo os meus inimigos, eu preciso, sim, manter objeções de consciência daquilo que Ele requer que eu mantenha objeção. E isso, caro camarada, é algo inegociável sob qualquer circunstância.<br />
<br />
Ora, já me bastam as minhas próprias fraquezas para servir-me como pedras de tropeço e, se eu tivesse que me tornar como um rebelde e passar a ser, por justa medida, rejeitado por meu Deus, porque eu iria acrescentar a mim mesmo ainda mais peso vindo de ti, oh sátiro, apenas para te agradar? Mesmo sendo como um ramo fraco e ressequido enxertado em uma videira forte, mantendo eu a minha posição, as ervas daninhas não poderão me alcançam.<br />
<br />
Não se iluda, sábio que pensa que é pois, dentro daqueles que se fazem humildes por amor do Reino de Deus, existe, mortificado pela misericórdia de Deus, um "aristocrata" ainda maior que você. De modo que, se assim tivesse que acontecer de eu morrer para o meu Deus, eu iria querer morrer do meu próprio veneno, até ser podado da videira e lançado a um solo limpo bem cuidado, ainda continuaria a servir de nutriente para ela, de modo que, o teu safo veneno de tinhorão, continuaria a ser somente para ti mesmo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No entanto o mesmo Deus que me livra, também me comissiona para algo que a mim me parece bem simples: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura." (Marcos 16:15). Mas ninguém, seja heterossexual ou homossexual é obrigado a ouvir-me em minha comissão, antes, deveras eu espero que haja desatenção e, mesmo, oposição. Mesmo não desejando ser pesado aos seus ouvidos, simplesmente eu não posso deixar de pregar como Jesus pediu. Todo cristão ou é um missionário ou é um impostor mas, onde a palavra é recusada, ela já foi pregada e a missão do crente está cumprida e, o que vem depois, é coisa que somente a Deus pertence.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Estas foram as suas instruções: "Não levem nada pelo caminho, a não ser um bordão. Não levem pão, nem saco de viagem, nem dinheiro em seus cintos; calcem sandálias, mas não levem túnica extra; sempre que entrarem numa casa, fiquem ali até partirem; e, se algum povoado não os receber nem os ouvir, sacudam a poeira dos seus pés quando saírem de lá, como testemunho contra eles"". (Marcos 6:8-11)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por mais que eu ame ao meu semelhante, seja esse alguém amigo ou inimigo, o limite desse amor será igual ao tamanho do amor com o qual eu amo a mim mesmo e, sempre, menor do que o amor com que eu amo a meu Deus. Quem ama desmedidamente é Deus e não eu. Sou homem mortal e não é da minha força, sequer, que se possa converter outro alguém a Deus pois, é somente pela graça do Espírito do próprio Deus que se pode causar, verdadeiramente, o atrair alguém a Jesus. É ai que está a graça!<br />
<br />
Nisso eu concordo com <a href="http://www.monergismo.com/textos/chspurgeon/24_fatos_spurgeon.htm" target="_blank"><b>Charles Haddon Spurgeon</b></a>: " ... somos constrangidos a pregar o evangelho, mesmo que nenhuma alma jamais seja convertida por ele; pois o grande propósito do evangelho é a glória de Deus, visto que Deus é glorificado mesmo naqueles que rejeitam o evangelho." Entretanto, eu discordo do mesmo quando ele diz dos políticos: “Eu tenho ouvido, ‘Não traga a religião para a política’. É precisamente para este lugar que ela deveria ser trazida e colocada ali na frente de todos os homens como um candelabro”.<br />
<br />
Se eu prego a um político enquanto homem que somos eu e ele, muito bem eu faço mas, se eu desejo fazer com que o Estado venha a assumir o Evangelho, ele não conseguirá fazer outra coisa se não, inexoravelmente, pervertê-lo. Somente o Senhor Jesus poderá instituir a teocracia que desejamos, que foi planejada pela graça do Pai e que nós aguardamos, quando da volta do Filho. Nenhum corpo governante humano, por mais dedicado e esforçado que se faça, tem conseguido ou mesmo conseguirá, algum dia, atingir isso, <b>antes que volte aquele</b> que "convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio." (Atos 3:21).<br />
<br />
Teocracia por governos das nações humanas: Nunca será! Mesmo tendo o Espírito Santo, nisso vale de maneira máxima e literal a mensagem que Jesus deixou: "... sem mim nada podeis fazer." (João 15:5). Por que devo eu temer se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, (Ele continua) a suportar com grande paciência os vasos de sua ira, (os governos das nações), preparados para destruição? (Romanos 9:22). Porque assim o Senhor me disse com mão forte, e me ensinou que não andasse pelo caminho deste povo, (me) dizendo: “Não deveis dizer: ‘Conspiração!’ no que se refere a tudo de que este povo está dizendo: ‘Conspiração!’ e não deveis temer aquilo de que eles têm medo, nem deveis estremecer diante dele. Jeová dos exércitos - é a Ele que deveis tratar como santo e Ele deve ser o objeto de vosso medo, e Ele é quem vos deve fazer estremecer.” (Isaías 8:11-13).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Também é pelo temor que eu tenho desse mesmo Deus, que eu não posso querer odiar, nem os políticos nem os homossexuais, nem meu pior inimigo, enquanto eles são seres humanos, criaturas de Deus como eu, "pois (a minha) a nossa luta não é contra pessoas, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais." (Efésios 6:12). As escolhas do mundo não me apetecem e, portanto não podem me aborrecer, então, se alguém não pode servir a Deus, que fique a vontade com a suas próprias opções, incluindo a sexual. Se "Não podereis servir a Jeová, porquanto é Deus santo, é Deus zeloso, que não perdoará a vossa transgressão nem os vossos pecados." (Josué 24:19), então, amém, glórias a Deus, aleluias!<br />
<br />
Eu tão somente sou compelido a te avisar: saiba que agindo assim, você mesmo pode estar tornando sua transgressão incontrita e seus pecados contínuos e, por isso, de certo morrereis. Mas, "Se vos parece mal aos vossos olhos servir a Jeová, escolhei hoje a quem sirvais; ... porém eu e a minha casa serviremos a Jeová." (Josué 24:15), por isso, acautele-se e tomai muito cuidado quando a sua alma se enfunar e você se achar num incontido desejo de se lançar contra mim, pensando lograr êxito em me destruir, por que Deus me ama e tem terrível ciúmes por mim. "Ou pensais que em vão diz a escritura: O Espírito que Ele fez habitar em nós anseia por nós até o ciúme?" (Tiago 4:5)<br />
<br />
Entendam que somos forçados a levar a mensagem do nosso Deus: "Se eu disser ao ímpio: Oh, ímpio, certamente morrerás; e tu não falares, para dissuadir ao ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na sua iniquidade, porém o seu sangue <b>eu o requererei da tua mão</b>. Mas, se advertires o ímpio do seu caminho, para que dele se converta, e ele não se converter do seu caminho, ele morrerá na sua iniquidade; mas tu livraste a tua alma." (Ezequiel 33:8-9).<br />
<br />
Além do mais, nós temos a promessa da volta do nosso Rei Jesus e ela é condicionada a isso: "E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações, e então virá o fim." (Mateus 24:14). "O fim", para nós, não é algo ruim, muito pelo contrário, é algo desejável e ansiado, é o estabelecimento do Reino de Deus, um reino de paz eterna para toda a humanidade.<br />
<br />
Entendam, também, de uma vez por todas, que criticar a condutas homossexuais no meio da congregação dos crentes cristãos é algo que jamais poderá ser revogado por lei de nações (como, supostamente, pode pretender a PEC 122) pois isso é um decreto de Deus: "E não te deves deitar com um macho assim como te deitas com uma mulher. É algo detestável." (Levítico 18:22). “E quando um homem se deita com um macho assim como alguém se deita com uma mulher, ambos realmente fazem algo detestável. Sem falta devem ser mortos. Seu próprio sangue está sobre eles." (Levítico 20:13).<br />
<br />
Obvio que nós mesmo não temos, de modo algum, matado as pessoas que têm opção homossexual. Tão pouco são os verdadeiros cristãos a engrossar estatísticas de violência contra homossexuais. Mas, nas congregações cristãs, não se pode viver mantendo tal conduta, de modo que, os que o fazem, já estão mortos para elas e essa ordenança nos temos mantido empregando o ensino pacífico, passado de geração em geração, já por muitos séculos e, mesmo debaixo de muitas perseguições, em várias épocas e nações. Eu tenho certeza que, muitos daqueles que se mantêm firmes na sua opção homossexual, nem sequer desejam estar em meio aos cristãos, creio, eles tem sabido encontrar associações com seus pares de afinidades, fora da congregação dos que amam e seguem a Palavra do Deus vivo que está na Bíblia.<br />
<br />
Se vocês tentarem nos proibir a isso, estarão nos condenando a andar margem da nossa lei de nação, e vocês serão obrigados às providências legais que vocês mesmos se propuserem contra nós e, nós, não sendo rebeldes a Deus, teremos que continuar ensinando e cuidando disso, sempre da mesma forma como temos feito, com o ensinamento pacífico, mesmo estando em cadeias pois, "Pedro e os outros apóstolos responderam: "É preciso obedecer antes a Deus do que aos homens! ..."" (Atos 5:29).<br />
<br />
Eu não temo, em verdade, pela minha própria vida mortal diante disso mas, atento para um possível terrível erro histórico cometido no Brasil, ao se tornar o primeiro pais, neste milênio, a começar a reprimir o cristianismo. Considerem que talvez possa se tornar extremamente inconveniente perseguir o cristianismo, quando, na verdade, cada um de vocês, tem sempre o pleno direito de rejeitar para si o evangelho de Jesus Cristo.<br />
<br />
No entanto, eu compreendo, perfeitamente, que bem pode ser, mesmo, essa a vontade de Deus, na condução de eventos já há muito anunciados. "Porque é louvável que, por motivo de sua consciência para com Deus, alguém suporte aflições sofrendo injustamente. Pois que vantagem há em suportar açoites recebidos por terem cometido o mal? Mas se vocês suportam o sofrimento por terem feito o bem, isso é louvável diante de Deus." (1 Pedro 2:19-20)</div>
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Mas ver as nossas crianças sofrendo assédios imundos e abusos torpes nas escolas por parte do governo que nós financiamos, ai já é demais ... (vejam o vídeo abaixo em que a Dr. Damares Alves denuncia e apresenta uma boa parte de TODO O LIXO FÉTIDO que o governo brasileiro esta despejando nas escolas públicas da nossa infeliz nação):<br />
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<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/BKWc0sUOvVM?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
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(1) Provavelmente se refere a <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Yukio_Mishima" target="_blank"><b>Yukio Mishima</b></a> (三島由紀夫 Mishima Yukio) é o nome artístico utilizado por Kimitake Hiraoka (平岡公威 Hiraoka Kimitake), novelista e dramaturgo gay japonês mundialmente conhecido por romances como "<b><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%B5es_de_Uma_M%C3%A1scara" target="_blank">Confissões de uma Máscara</a></b>" ( (仮面の告白 Kamen no Kokuhaku), "O Templo do Pavilhão Dourado" (金閣寺 Kinkaku-ji) e "Cores Proibidas" (禁色 Kinjiki). Escreveu mais de 40 novelas, poemas, ensaios e peças modernas de teatro Kabuki e Nô.</div>
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André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-39118607211242164242013-04-23T18:01:00.000-03:002013-10-10T13:05:18.017-03:00O Mito da "Matéria Escura" sob uma "Ótica Física Realista" - Parte 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div style="text-align: justify;">
No momento do "big bang" o espaço surgiu num repente, enquanto um ponto infinitesimal contendo toda matéria do universo, sendo inserida neste espaço, explodia. De lá para cá, o volume da região ocupado pela matéria real no universo sempre esteve em expansão.<br />
<br />
Pouco importa se nós se nós considerarmos que o espaço livre que existe para ser ocupado por matéria seja finito ou seja infinito, o fato é que ele é imenso e, originalmente "cheio de vácuo", de modo que, de fato, mesmo havendo se passados tantos bilhões de anos, a aglomerado de matéria que foi fracionada pelo big bang, ainda está em movimento e, ainda não se espalhou o suficiente pelo espaço, para ocupá-lo todo. Ainda há muito, muito vácuo, tanto externamente à região que já foi ocupada, quanto internamente, em bolsões, que estão diminuindo aos poucos.</div>
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<br /></div>
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Então aquilo que existe mesclado no meio do aglomerado de matéria fracionada e, mais ainda, para além da regão já ocupada do aglomerado de matéria, e que os cientistas chamam de "matéria escura" nada mais é do que "vácuo".<br />
<br />
É um vácuo extremo, do lado de fora da área já ocupada pela matéria que, por puramente existir, provoca uma permanente sucção de toda matéria para a "direção de fora", mantendo o aglomerado de matéria fracionada em permanente expansão de volume ocupado dentro do espaço disponível. Nesse contexto o vácuo físico é considerado como um fluido de dipolos gravitacionais virtuais e isso serviu de apoio para explicar, matematicamente, a questão quântica envolvida nisso.<br />
<br />
A explicação matemática, via conceitos da física quântica, proposta a partir de 2011 pelo cientista físico Dragan Hajdukovic Austerlitz do CERN (European Organization for Nuclear Research), está aos poucos ganhando mais e mais adeptos na comunidade científica. Mas eu considero ela totalmente desnecessária para quem tem "feeling", ou seja, senso do universo, mesmo que baseado apenas em algum parco conhecimento da física mecânica tradicional pois, o fato é bem simples, acessível ao entendimento de qualquer mortal: UM ÁTIMO ANTES do big bang havia o ESPAÇO IMENSO e ele ERA VÁCUO.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Imagine um pequeno recipiente contendo ar comprimido em seu interior e sendo ele, repentinamente aberto, dentro de uma grande sala contendo vácuo. Então, isso é semelhante a matéria real original do universo e o vácuo a matéria escura. O espaço vazio, o vácuo que contorna toda parcela do universo onde já há matéria real, sugando-a para fora, continuamente.<br />
<br />
Assim, atraído pelo enorme vácuo periférico, o aglomerado de massa fracionada universal está em continuo movimento para fora, ocupando cada vez mais a região do vácuo, reduzindo pouco a pouco a própria “matéria escura” a com ela a “energia escura” mas sem aumentar a quantidade de matéria real. Mas esse movimento para fora acaba sendo a resultante do todo, pois em cada fragmento de matéria é combinado com outros vetores de movimento, determinado pela gravidade entre corpos de matéria real.</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-gBLAgqIx7xg/UXc97n8YocI/AAAAAAAAEP8/4fdw1YBFqkw/s1600/Forma%C3%A7%C3%A3o+C%C3%B3smica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="498" src="http://2.bp.blogspot.com/-gBLAgqIx7xg/UXc97n8YocI/AAAAAAAAEP8/4fdw1YBFqkw/s640/Forma%C3%A7%C3%A3o+C%C3%B3smica.jpg" width="640" /></a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nesse processo, não há, necessariamente, espaço novo sendo criado e nem matéria nova sendo criada, todavia, estamos falando de um espaço que já era de proporção incomensurável, um átimo antes do big bang. O meu senso criacionista sugere que esse espaço surgiu de uma forma diferencial no tempo (de próximo a zero até próximo a infinito num átimo) e de uma quantidade de matéria magnífica, contida em um único corpo de dimensão ínfima, que foi fracionada desde o princípio (se tornando, aos poucos, em galáxias, nebulosas, aglomerados de galáxia, buracos negros ou qualquer outra coisa que constitua um subsistema de fração material real existente em meio ao universo, ou mesmo bolsões de vácuo que foram sendo engolidos (a matéria escura mítica)), sendo reduzidos mas, também se movendo no interior da região de matéria.<br />
<br />
A resultante de todos os movimentos de cada fração é no sentido da expansão do volume que é ocupado pela matéria fragmentada, dentro do espaço livre total (que em sua origem, antes da inserção da matéria, continha apenas vácuo perfeito).<br />
<br />
Em teoria, duas formas são propostas como parcelas componentes da energia escura: uma é a chamada Constante Cosmológica, uma densidade de energia constante a preencher o espaço de forma homogênea. A constante cosmológica é fisicamente equivalente a energia do vácuo. A constante cosmológica é fisicamente equivalente a energia do vácuo e explica a constante expansão do volume do aglomerado de matéria fracionada do universo. No entanto, campos escalares de quantidades dinâmicas cuja densidade de energia pode variar no tempo, e campos escalares que variam no espaço, geralmente são contribuições também incluídas.<br />
<br />
Ainda em teoria, a física quântica e a física clássíca continuam inconciliáveis, enquanto que precisam ser pressupostas novas partículas como WIMP - Weakly Interacting Massive Particles (partícula massiva que interage fracamente, em inglês), como componentes teóricos da matéria escura, assim como os MACHOs (MAssive Compact Halo Object, Objeto com Halo Compacto e Grande Massa). WIMPs seriam partículas que não interagiriam com com a matéria visível por nenhuma força mais intensa que a força fraca, exceto pela força gravitacional. Enquanto físicos das partículas geralmente aceitam WIMPs como a melhor explicação para a matéria escura, astrofísicos tendem a aceitar a estelar dos MACHOs. Os MACHOs já foram o modelo mais largamente aceito, mas poucos foram encontrados. Desse modo, WIMPs são um modelo mais aceito atualmente - embora nenhum ainda tenha sido observado</div>
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<br />
<h3>
Velocidades relativas: </h3>
<br /></div>
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Parece-me natural que as frações materiais existente nas regiões mais próximas à região periférica do aglomerado de massa universal fragmentada, por se encontrarem mais próximas da região do vácuo externo, tenda a se mover para fora numa velocidade superior à das frações de matéria existentes na região mais para o interior da aglomerado de matéria universal.<br />
<br />
Assim, mesmo que tanto uma fração material mais exterior, quanto uma fração material mais interior estejam, ambas, na verdade, desde o momento original com seus vetores de movimentos ordenado pelo "big bang" submetidos a efeito de conjugado de desaceleração, tendendo, evidentemente, a perder velocidade, as diferenças de desaceleração de uma e de outra criam a “ilusão observável” de um conjugado de aceleração. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Analogamente, isso é como se dois carros de corrida estejam seguindo um atrás do outro, numa mesma velocidade constante, mas, repentinamente o carro que segue atrás, por uma razão qualquer, começe a perder velocidade. Se isso ocorre indiferente ao comando de aceleração do piloto do carro e, se ele mantiver a atenção dos seus olhos focados no carro da frente, durante algum tempo ele terá a ilusão que ele continua em velocidade constante e que o seu adversário foi quem acelerou. Essa ilusão só cessará quando o piloto passar observar outros corpos parados ao lado da pista, percebendo que é ele quem perde velocidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Além do mais, a medida que se expande, o aglomerado de massa universal “segue engolindo”, bolsões de vácuo, que vão ficando presos em seu interior e que passam a interagir com as frações de matéria existentes, podendo modificar os movimentos chamados de aleatórios, modificando, também a resultante de cada parcela mas, mantendo o sentido dos vetores do movimento ordenado pela explosão inicial.<br />
<br />
Assim, enquanto o universo se expande, irão existir muito mais e maiores bolsões de vácuo (matéria escura) nas regiões periféricas do que no interior do aglomerado frações de massa universal. Isso pode servir de pista para nos levar próximo ao centro do universo, a região do espaço da origem "big bang", onde, além de ainda não haver mais “matéria escura”, pode haver maior concentração de “buracos negros”. Todavia, experimentos recentes detectam aquilo que é chamado de "matéria escura" existe, preso, mesmo no interior de galáxias, e não como pressuposto, apenas em halos de borda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deste modo, não necessariamente o espaço todo esteja expandindo mas, apenas parcela do espaço ocupado pela matéria o está, de modo que comportamento do aglomerado de matéria do universo , principalmente por ser toda fracionada, se expandindo dentro do espaço vazio, tem um comportamento semelhante ao de, por exemplo, uma certa massa de ar comprimido que for, repentinamente, liberada no interior de um grande reservatório de vácuo. Uma vez repentinamente libertada, a matéria se vê submetida a um enorme diferencial de pressão e a massa de ar explodirá, a priori num movimento predominantemente ordenado, com partículas se movimentando no sentido da expansão do material no interior do volume vazio, em todas as direções.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todavia, desde o inicio existem, também, movimentos rotacionais das partículas de ar que forem expelidas, o que tende a fazer com seus movimentos ordenados pela explosão descrevam curvas e não linhas retas, provocando, desde imediatamente após a explosão, colisões entre elas. Tais colisões acarretam ainda mais desvios, resultando numa combinação complexa do movimento ordenado pela explosão, com múltiplos outros movimentos aleatórios, dominando cada fração da matéria, até que o ar, agora expandido, consiga ocupar todo o volume disponível de maneira quase homogênea. Então o movimento ordenado (a expansão) cessa mas, restará ainda os movimentos aleatórios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Assim, o fim da expansão (na prática existirá<b> um contínuo decaimento da velocidade da expansão</b>) não representará, de modo algum, necessariamente, o fim dos movimentos das frações de matéria do universo. Para aceitarmos isso basta olharmos para a nossa própria atmosfera, ou seja, a atmosfera terrestre. Quando relacionamos as forças que afetam o movimento atmosférica, nos sentimos muito a vontade para fazê-lo, considerando a Terra e sua atmosfera como um sistema hermético, onde os movimentos das massas atmosféricas não dependam diretamente de nenhuma influencia vinda do espaço exterior.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Costumamos relacionar a força de gradiente de pressão, que movimenta o ar das regiões de alta pressão para as regiões de baixa pressão mas, essa por si só, poderia cessar caso a pressão se tornasse homogênea em toda atmosfera, mas é impossível que isso aconteça, por interação de uma grande numero de outras forças.</div>
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<br /></div>
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Podemos mencionar a força inercial de Coriolis, desvia objetos em movimento à esquerda no hemisfério sul e para a direita no hemisfério norte. Mas esta força é um componente suplementar da força centrífuga e, portanto, relativa ao movimento de rotação da Terra. Estaria todo o aglomerado de massa fracionada do o universo em movimento de rotação agora. Muito provavelmente sim, só não sabemos o quanto esse movimento pode ser considerável ou insignificante.</div>
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<br /></div>
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Já que um espaço absolutamente vazio, que foi aquele por onde a matéria expelida na "linha de frente" do "big bang" teve (e ainda tem) que trafegar, tende a ser algo bastante homogêneo, o fato do universo todo entrar em rotação ou não, após ter sua matéria expelida a partir do seu ponto infinitesimal original, só depende do “efeito de curva” causado sobre os vetores de movimento de cada fração, no exato momento de inicio desses movimentos.</div>
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<br /></div>
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Já que um único ponto infinitesimal pôde conter toda a matéria do universo, o que impediria, então, que tal ponto já estivesse em um movimento rotacional no momento de sua explosão. Se isso ocorreu, então o universo foi gerado em movimento de rotação e, se o universo como um todo apresentar um movimento de rotação, então ele tem, também, um sentido de giro e, pode até mesmo apresentar polos magnéticos.<br />
<br />
<h3>
A Questão da Temperatura:</h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na nossa atmosfera, a gravidade também atua perpetuando movimentos nela, fazendo com que o ar que sofra aquecimento se expanda, fique menos denso e suba. Mas isso não ocorre só por causa da gravidade mas, também ocorre porque, via de regra, os gases não são bons condutores para trocas de calor, de modo que uma dada massa de ar aquecido consegue subir mais e mais na atmosfera, com pouca perda durante a subida e precisará permanecer um certo tempo naquela região alta, até perder energia térmica, perdendo temperatura.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O ar de baixa altitude aquecido ao subir deixa "atras de si", uma zona de baixa pressão que tende a ser ocupado por um ar mais frio, é mais denso, que desce. As diferenças de temperatura de distintas massas de ar em uma mesma altitude provocam, assim, movimentos laterais que são os mais comuns de nos sentirmos sobre a superfície da terra (ventos) mas, o sobe e desce das massas também são ventos. Além do mais, ainda existe as precipitações de gases em forma liquida formando piscinas no fundo dos vales da Terra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Também o relevo da terra interage com esses movimentos, com objetos de superfície causando atritos e modificando as direções e reduz a velocidade. Isto é especialmente importante nas regiões de montanhas e mesmo nos desfiladeiros urbanos do centro das grandes cidades. Essas todas são algumas das forças que atuam perpetuando os movimentos atmosféricos e que, analogamente, se assemelham àquelas que poderão perpetuar o movimentos "aleatórios" das frações de matéria do universo, ou seja, enquanto houver diferença de temperatura entre os corpos.<br />
<br />
Todavia, quando chegarmos a este ponto, já não será mais possível identificar facilmente o local do centro do universo. Mas, onde é o centro do Universo? Um dos aspectos desconcertantes de toda a ideia do “big bang” é a noção de que o Universo não tem um centro. Ora, o “big bang” apesar da sua enormidade, foi uma explosão, assemelhada ao que entendemos como uma qualquer explosão típica qualquer, então podemos ser tentados a identificar a fonte da explosão como sendo o centro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Por exemplo, quando detonamos dispositivo de fogo de artifício, se tiramos uma foto dele em seguida, os limites externos da figura formada pelos pontos brilhantes das frações incandescentes irão marcar os limites da explosão e ainda sugerirão as direções de cada fragmento, seja externo ou não, nos daria uma ideia de onde a explosão começou e, posteriormente, precisar o seu centro.</div>
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<br /></div>
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Além disso, se houver um ponto de origem, ou centro do “big bang”, semelhante às explosões típicas, esse ponto e as regiões próximas a ele, por um bom tempo, seriam comparativamente mais quentes do que todos os outros. Ou seja, como você se mover mais longe do centro de uma explosão típica, você esperaria medir temperaturas mais baixas (pelo menos durante um tempo).</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-AlSJdHYZqS8/UXdAgunOfnI/AAAAAAAAEQM/AHA1facc2w4/s1600/darkmatter.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-AlSJdHYZqS8/UXdAgunOfnI/AAAAAAAAEQM/AHA1facc2w4/s640/darkmatter.jpeg" width="618" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É claro que se apontamos para o corpo de uma estrela, bem como para as regiões bem próximas a elas, estas regiões serão mais quentes do que as regiões longe delas mas, quando os cientistas realizam medições, apontando os seus detectores em todas as direções, as leituras obtidas indicam que o universo é, em geral, homogêneo em termos de temperatura.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se conseguimos focar para muitas galáxias, incluindo, assim, as estrelas que as compõem, vemos que não há uma região que considerável se destaque como relativamente mais quente do que o resto e uma imagem global homogênea aparece do universo olhado termicamente. A princípio isso pode fazer muitos pensar que o centro ou ponto de origem da explosão possa, mesmo, não pode existir. Mas também deve-se considerar a hipótese de que ele não possa mais ser detectado e, sendo assim, isso apenas indica que, devido ao tempo já decorrido,<b> a temperatura pode não ser mais um indicador capaz de informar o centro do universo</b>.<br />
<br />
Alguns filmes recentes de Hollywood mostram pessoas instantaneamente se solidificando ao congelamento quando expostos ao vácuo. Numa delas, o "cientista personagem" mencionou que a temperatura era de "menos 273 ºC" - isto é, o zero absoluto.<br />
<br />
Mas em um sentido prático, o <b>espaço, se vazio, realmente não têm uma temperatura</b> - você não pode medir a temperatura em um vácuo, mesmo não sendo um vácuo totalmente perfeito, é como querer medir a temperatura de algo que não está lá. As moléculas residuais que eventualmente existam não são suficientes para ter efeito. O espaço não é "frio", e nem é "quente", ela realmente não é nada.<br />
<br />
A temperatura termodinâmica é medida com escalas que utilizam a temperatura teoricamente mais baixa como o seu ponto zero ou nulo. Neste ponto, o chamado zero absoluto, os componentes das partículas de matéria têm movimento mínimo e não pode tornar-se mais fria.<br />
<br />
Na descrição da mecânica quântica, a matéria em zero absoluto é em seu estado fundamental, que é o seu estado de menor energia. Temperatura termodinâmica é, portanto, muitas vezes também chamada temperatura absoluta. Assim, a temperatura reflete a "agitação da matéria".<br />
<br />
A temperatura é uma propriedade intensiva, o que significa que é independente da quantidade de material presente, em contraste com a energia, uma propriedade extensiva, que é proporcional à quantidade de material no sistema. Por exemplo, uma minúscula centelha pode muito bem ser (mesmo que brevemente!) tão quente quanto o sol.<br />
<br />
Não havendo matéria alguma no vácuo, consequentemente não há, também, temperatura alguma mas, o espaço é, no entanto, é um bom isolante térmico (o vácuo é o segredo por trás de garrafas térmicas). Astronautas tendem a ter mais problemas com superaquecimento do que em manter-se aquecido.<br />
<br />
Se você foi exposto ao espaço sem um traje espacial, sua pele se sentir um pouco mais fresco, devido à água evaporando-lhe a pele, levando a uma pequena quantidade de resfriamento evaporativo. Mas você não iria congelar!<br />
<br />
<h3>
A Questão da Luz:</h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Após tanto tempo, a luz originada do “big bang” já pode ter-se ido há muito. Se o espaço disponível for infinito, essa luz se foi e, jamais será vista novamente. No entanto, se o espaço tem fronteiras e, se essas fronteiras puderem refletir a luz, a luz original pode já ter-se espalhado em múltiplas direções e, inúmeras vezes e recombinando-se com a radiação emitida por todas as demais entidades cósmicas emissoras de luz, encheu o céu em todas as direções.<br />
<br />
"Vejo Deus Se movimentando através dos desertos, partindo do Monte Sinai. Seu brilhante esplendor enche a terra e o céu. Sua glória enche o céu. A terra fica cheia de louvor a Ele! Que Deus maravilhoso é o Senhor!" (Habacuque 3:3)<br />
<br />
A cosmologia contemporânea já mudou para baseia-se no pressuposto de que a proporção bariônica para a matéria escura é uma constante, não mudando com o tempo, desse modo torna compatível que, essa razão diminua com a expansão do universo.<br />
<br />
Mais maravilhoso e intrigante do que o Universo Físico (com ou sem Multiversos no Hiperespaço, com ou sem um super Universo Multidimensional, ou outros versos confabuláveis), só mesmo o Deus o que o criou.<br />
<br />
Deus não apenas criou o "tudo o que há de físico", a partir do "nada físico", como o fez de modo que "tudo que há de físico" "ficasse existindo", por "tempo indeterminado", com absolutamente tudo, "rodando" no "Modo Automático".<br />
<br />
Dai o fato de que, com nossa capacidade, podermos atingir compreender as suas leis. Mas só uma coisa, além do próprio Deus, parece ser algo infinito: a nossa sede por saber! Não nos contentamos com os limites administrados por Deus.<br />
<br />
"Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos;" (1 Coríntios 13:9). Como havemos de nos conformar com tamanha "intrigância" (!), que nos é esfregada na face para onde quer que nós voltemos os nossos olhos?<br />
<br />
Simplesmente não podemos pois, o nosso impulso à ciência, também é algo "ligado no automático" e isso é coisa que, também, acontece pela permissão de Deus!<br />
<br />
Todavia, por um tempo, de tempos e metade de um tempo, o universo continuará a ser "inexplicável, satisfatoriamente, sem Deus". quando, porém, vier o que é perfeito, o que é imperfeito desaparecerá. (1 Coríntios 13:10).<br />
<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #edffdd; color: #9e5205; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 24px; letter-spacing: -1px; margin: 0px; text-align: start;">
<a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2013/05/o-mito-da-materia-escura-sob-uma-otica.html" target="_blank">O Mito da "Matéria Escura" sob uma "Ótica Física Realista" - Parte 2</a></h3>
</div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-72552106781093094682013-04-14T00:03:00.000-03:002017-09-24T14:14:43.103-03:00Obras da Universidade Federal de Osasco - Só Mais Uma PAROLA PETISTA?!?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
Universidade Virtual de Osasco, a história de uma obra que já existia desde há muito tempo, nas promessas do mensaleiro osasquense João Paulo Cunha, mas só nos outdoors e em todas campanhas dos petistas na cidade, em favor das candidaturas vitoriosas de Emídio de Souza, no final de 2004, como prefeito, de João Paulo Cunha com deputado Federal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Até a data da eleição da atual presidenta Dilma ainda se conseguiu alguma capitalização favorável em função dessa falácia e, depois disso, não mais, por que toda mentira tem começo, tem meio e tem fim.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-MX7lO8IjmH4/UWobmEZRXVI/AAAAAAAAEKk/P1Qb1-WfMYY/s1600/Universidade+Federal+de+Osasco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-MX7lO8IjmH4/UWobmEZRXVI/AAAAAAAAEKk/P1Qb1-WfMYY/s640/Universidade+Federal+de+Osasco.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: left;">Obras da Universidade federal de Osasco - Terreno Abandonado</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em 2007 o projeto do campus Universidade Federal de Osasco (em Osasco) foi anunciado, como parte do Plano de Expansão do Ensino Superior do Governo Federal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde então, o então ministro da Educação, Fernando Haddad (hoje atual prefeito da vizinha capital de São Paulo), recorrentemente confirma a construção da universidade no município (de Osasco).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Até o presidente Lula esteve em Osasco em 2008, às vésperas da bem sucedida campanha de reeleição à prefeitura da cidade de Osasco do Emídio, para reforçar a promessa. Entretanto, a construção da unidade NUNCA foi iniciada e NEM SEQUER o plano de obras foi elaborado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ainda em 2006 eles já haviam tido a "brilhante ideia" de espremer e tolher a FITO - Fundação do Instituto Tecnológico de Osasco, uma instituição com 40 anos de tradição na história do Ensino em Osasco, como uma possibilidade de abrigar a Universidade Federal de Osasco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A partir dali, eles tentaram e fecharam alguns cursos da FITO. Alunos se mobilizaram e fizeram protestos contra o fechamento dos cursos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A ideia brilhante incluía que os mesmos cursos que já eram oferecidos pela FAC-FITO (Administração, Ciências Contábeis e Economia) e que não foram fechados, fossem oferecido pela Universidade Federal e ainda nos mesmos prédios da Fito, aonde os alunos pagam para estudar e dividiram o mesmo espaço com alunos da U.F.O.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enquanto isso, no entanto, o terreno do local aonde era realizado o rodeio de Osasco e, sobre o qual o presidente Lula lançara a "pedra fundamental" em Abril/2008 continuava abandonado (e continua até hoje, Abril de 2013), não obstante o fato de que, a área estava, anteriormente, registrada no patrimônio do Exército e não da União e houve a devida tramitação e hoje a área já pertence ao MEC.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não há mais rodeio em Osasco e os moradores usam tal terreno da mesma forma que usam a algumas décadas: para o lazer e até para ensinar pessoas a dirigirem automóveis. Na época, o jornal com maior circulação na cidade de Osasco anunciou a abertura de inscrições para os primeiros cursos da UNIFESP, porém com os cursos a serem operados nas dependências da FAC-FITO.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Além do mais, com UNIFESP (Universidade Federal de São Paulo) = Universidade Federal de Osasco, significava que a Univ. Federal de Osasco seria administrada pela UNIFESP.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O prefeito reeleito Emídio alegava o seguinte: "Resolvemos ceder o espaço da FAC-FITO, pois a mesma tinha muitas dividas e concedemos o prédio ao governo federal para administrar a universidade". Ou seja, tentado se livrar das responsabilidades passando tudo que é publico municipal para outras entidades administrarem.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em maio/2010, em Nota do Conselho de Entidades da Unifesp, o Reitor, Professor Walter Albertoni, já afirmou que não haveria mais improvisos no processo de expansão e atribuiu a culpa do episódio que "parecia demonstrar mais uma vez que os improvisos continuam e que, por interesses políticos injustificáveis," à prefeitura de Osasco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em termos de "números estatísticos", o governo do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva foi o que mais expandiu o acesso às universidades federais na história do país. Em oito anos, foram anunciadas 14 universidades e 125 campi novos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas ainda em 2011, bastava um giro rápido pelas "novas universidades" e não era difícil decifrar aquela fantástica equação. A expansão foi feita na base do improviso. Como a construção de prédios levaria anos, as novas universidades tiveram de recorrer a uma espécie de “puxadinho” para receber as turmas novas. E isso não acontecia só em Osasco mas, Brasil afora.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todavia, o caso que mais chamava a atenção ainda era o do campus da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) de Osasco. O terreno de mais de 200.000 metros quadrados, em que o presidente Lula, junto com a comitiva que reunia, entre outros, o ministro da Educação, Fernando Haddad, o prefeito de Osasco, Emídio de Souza, a então pré-candidata à prefeitura de São Paulo, Marta Suplicy, e o então governador de São Paulo, José Serra, plantou uma muda de jequitibá, continuava abandonado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em seu discurso de 2007 no local do terreno onde colocou-se a pedra inaugural, Lula fez questão de se referir à presença do deputado federal João Paulo Cunha (PT-SP), um dos réus do processo do mensalão. “Se não fosse ele, essa universidade não sairia. Toda semana ele infernizava a vida do Fernando Haddad”, disse Lula.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em poucos anos, apenas a placa que anunciava as instalações jazia caída no mato, ao lado de um local que virou despejo de lixo e não havia mais sinais da muda de jequitibá que Lula plantou. Mesmo assim, a federal de Osasco foi motivo de propaganda na eleição.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O reitor da Unifesp, Walter Albertoni, disse, na ocasião, que o terreno comprado pelo MEC, no qual já teriam sido gastos R$ 15 milhões como pagamento das primeiras parcelas, não havia sido e nem seria usado nos próximos anos. Segundo ele, a decisão é não iniciar nenhuma obra enquanto não terminar os outros campi, que estão atrasados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ele foi claro em relação às motivações para a criação da unidade: “A abertura do campus de Osasco tem origem em uma demanda política”, afirma. “A decisão surgiu de um entendimento do prefeito de Osasco com o então presidente da República e o ministro da Educação.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se por um lado o povo de Osasco foi se conformando com o malogro, por outro precisou dar uma resposta, também política: Em Outubro de 2012, o PT perde eleição a prefeito em Osasco (seria o terceiro mandato petista consecutivo) e perde também uma cadeira no legislativo. O Osasquense mostrando que, afinal, não é um eleitor néscio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apesar de os ELEITORES terem dado a RESPOSTA POLÍTICA CORRETA necessária, com o opositor Celso Giglio sendo o mais votado nas urnas, bem mais do que o candidato petista, como esse político osasquense também tem "problemas de ficha limpa" por questões de que ele próprio em administrações passadas teve contas recusadas pelo Tribunal de Contas, ele teve a sua candidatura impugnada pela Justiça Eleitoral e, infelizmente, e Jorge Lapas (do PT embramador na questão da U.F.O.) foi proclamado prefeito pelo juiz eleitoral de Osasco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quais serão suas prioridades iniciais da administração de Lapas? Ele mesmo respondeu de própria voz, numa entrevista concedida ao Jornal Webdiário:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Tenho projetos que não podem esperar o segundo ano, por exemplo, ... Também já falei com o ministro Aluízio Mercadante para que possamos começar a obra da Universidade Federal. Normalmente primeiro é feito a parte de habitação, por exemplo, mesmo o estudante que já está no prédio da FAC-FITO precisa de condições de moradia e poderíamos começar construindo as habitações."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ou seja, depois de tantos anos, a "bendita obra da Universidade Federal", continua no corolário das ETERNAS PROMESSAS PETISTAS. Tomará que nas próximas eleições o candidato de oposição que seja politicamente viável, seja também, digno e honesto, dai defenestramos de uma vez por todas as PAROLAS PETISTAS da nossa querida cidade!<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ4FhbkBYP_6t6mMOmOKNhtvOeY3sXWYfwDmEUk6gQApHs7buZ7PSY_Q6coVf7Vv1es4yuVGLSGCztKiL2bGRmXktk3tcOHRuQnaETKU4aDNTEfOp28U5MjKT8LlGXAwVkWFkxZ8w83Hw/s1600/Fito.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="409" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ4FhbkBYP_6t6mMOmOKNhtvOeY3sXWYfwDmEUk6gQApHs7buZ7PSY_Q6coVf7Vv1es4yuVGLSGCztKiL2bGRmXktk3tcOHRuQnaETKU4aDNTEfOp28U5MjKT8LlGXAwVkWFkxZ8w83Hw/s640/Fito.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O mesmo prédio onde antes já funcionava a FAC-FITO (Faculdade da Fundação do Instituto Tecnológico de Osasco)</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-j3yR3pL3Dbs/UXcqV4abXmI/AAAAAAAAEPk/bqY85kNY2jE/s640/FITO2.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">... agora é o mesmo prédio que hoje abriga a UNESP (Universidade de São Paulo - Campus Osasco)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-j3yR3pL3Dbs/UXcqV4abXmI/AAAAAAAAEPk/bqY85kNY2jE/s1600/FITO2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-j3yR3pL3Dbs/UXcqV4abXmI/AAAAAAAAEPk/bqY85kNY2jE/s1600/FITO2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
Linques interessantes:<br />
<br />
<a href="http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI204422-15223,00-CADE+A+UNIVERSIDADE+ANUNCIADA+AQUI.html" target="_blank"><span style="color: red;"><b>Revista Época</b></span></a><br />
<br />
<b><a href="http://webdiario.com.br/?din=view_noticias&id=72680&search=apanha" target="_blank"><span style="color: red;">Entrevista e Jorge Lapas</span></a></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<b>Atualização 2015:</b></h3>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No primeiro semestre de 2014, o início das obras do campus definitivo da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) em Osasco foi previsto para o ano de 2015. O prazo foi informado pela secretária de Planejamento e Gestão de Osasco, Dulce Helena Cazzuni, durante audiência pública sobre a Unifesp Osasco, na segunda-feira, 16.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Um ano antes, em audiência pública anterior, a reitora, Soraya Smaili, havia afirmado que as obras do campus Osasco começariam em até nove meses, prazo que se encerrou em março de 2014, e nada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Então, a secretária osasquense declarou que “em 2015 teremos, com certeza, o recurso garantido para executar o projeto e começar a construção”. Após iniciadas, as obras do futuro campus devem durar cerca de 18 meses. Dulce Helena atribui a demora à complexidade do projeto, que será executado com apoio da Prefeitura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todavia, o que vimos, foi que pelo mês de Julho de 2014 comaram as obras que, inegavelmente, já trouxeram algumas benfeitorias para a localidade, como o calçamento do passeio, que antes não havia (apesar de ser visando ciclovia) e a iluminação pública, que melhora a questão, principalmente da segurança na AV. Eucalipto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No mais, assim que passaram as eleições em dois turnos de 2014, cujas vésperas foram acompanhadas pelo despejo de toneladas de "praguinha Dilma" (nome descritivo que vinha na etiqueta das caixas de planfetos impressos) as obras foram, aos poucos, sendo abandonadas, mais uma vez e, ao menos durante estes primeiros 3 meses do ano de 2015, praticamente mais nada foi feito ali.<br />
<br />
Fora isso, em Setembro de 2015, Osasco perdeu mais uma e, no fim das contas, os osasquenses não têm nem a UNIFESP (em seu devido campus), e nem a FAC-FITO, fundada em 1968, que abrio falência e deu adeus. Dívidas de R$ 77 milhões impediam a FAC-FITO de oferecer FIES e PROUNI, e os 140 alunos matriculados foram remanejados para outras instituições.</div>
<br />
<b></b>
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<b>A propósito:</b></h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
A tradicional Festa de Peão de Osasco está de volta. Proibida através de Lei Municipal de 2006, e o artigo 36 e 41, especificamente proíbe mal tratos e montarias de rodeio. A Festa volta sem as montarias de competição, quando os animais, bois e cavalos, são usados nas disputas usando um cinto que aperta as genitálias. “O máximo que irá ter na nova festa é a prova do tambor, com mulheres lindas fazendo a disputa”, garantiu Tirola, um dos organizadores. A data e local ainda está sendo escolhido em comum acordo com a prefeitura e em breve será divulgada. Sobre a mudança da Lei pelo Legislativo, Tirola afirmou que nada foi mudado. “A lei continua valendo. Ela proíbe montarias de competição (rodeio) e isso não faremos”, garantiu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
fonte: <a href="http://www.movimentocountry.com/festa-de-peao-boiadeiro-de-osasco-pode-voltar-em-outubro/">http://www.movimentocountry.com/festa-de-peao-boiadeiro-de-osasco-pode-voltar-em-outubro/</a><br />
<br /></div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-44173990674675082942013-04-13T23:55:00.002-03:002022-02-06T09:54:09.857-03:00 Não tens a obra? Só tens a fama! ... Não terás problema algum em ser "importante" no Brasil!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
"Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;" (Apocalipse 3:17)</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Nunca passa pela cabeça de ninguém, digamos, dizer que Camões é um “escritor importante” – ele é, apenas, Camões. Não precisa ser chamado de “importante”; tem a fama porque tem a obra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mesmo Jesus Cristo, o maior homem que já viveu, a semente da linhagem do rei Davi, mesmo sendo rico, por amor de nós, se fez pobre, viveu pobre e morreu de um modo aparentemente miserável aos olhares humanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Já no caso das eminências com méritos desconhecidos, é o contrário: não têm a obra, só têm a fama. É um fenômeno muito comum na nossa cultura brasileira.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não importa se uma pessoa tem ou não tem virtudes. Não importa, na verdade, o que tenha feito ou deixado de fazer. Basta conseguir que a chamem de “importante” – vai passar a vida inteira sendo adulada, sem que ninguém nunca saiba exatamente o porquê, e sem que precise mostrar serviço.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É o que aconteceu com Eike Batista (tal como com Luis Inácio lula da Silva). Alguns anos atrás, ele começou a aparecer na mídia; logo ganhou dos jornalistas o certificado de “empresário importante”, e desde então é raro que se passem três dias seguidos sem que o seu nome seja citado em algum lugar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eike soube usar a credibilidade a seu favor para fazer grandes captações e se colocar entre os homens mais ricos do mundo. Todavia a casa caiu, porque no noticiário, ele permaneceu num eterno “vai” – vai fazer, vai investir, vai negociar, vai estudar, vai comprar, vender, associar-se, enquanto apenas captava. Não se falava, depois, nos resultados daquelas intenções todas. E quando bomba estoura, é o contribuinte que ainda paga o preço.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-WH3oYw0nNac/UWoaG37jXBI/AAAAAAAAEKc/hNRDa7bEC8Q/s1600/EBX+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="614" src="https://4.bp.blogspot.com/-WH3oYw0nNac/UWoaG37jXBI/AAAAAAAAEKc/hNRDa7bEC8Q/s640/EBX+2.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por um lado, é a estatal brasileira Petrobras que está considerando lançar uma tábua de salvação para o atribulado magnata, na forma de contratos com o Grupo EBX, talvez por considerar que Eike Batista pode ser "grande demais para quebrar".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uma intervenção do governo brasileiro, mesmo que indiretamente e, mesmo com os executivos da Petrobras alegando que as negociações com a EBX são parte de um negócio e não de uma ajuda, mostra como o Grupo EBX se tornou politicamente influente, mesmo sem apresentar os resultados prometidos e esperados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por outro é o "estranho caso" da licitação para a concessão da gestão do estádio Maracanã, que estava inicialmente prevista para ocorrer nesta quinta-feira (11/04) e que foi suspensa por uma liminar do TJ do Rio de Janeiro mas, que governo daquele estado informou na madrugada desta sexta-feira, 12, que a Justiça autorizou a licitação para a concessão, cassando a liminar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os promotores do M.P. alegam que a empresa IMX, outra pérola de Eike Batista, não poderia estar como está, participando da licitação, porque teve acesso a informações privilegiadas. A companhia do empresário foi a responsável pelo estudo de viabilidade técnica do estádio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo material que foi disponibilizado às outras licitantes foi produzido pela própria IMX, e é com base nisso que elas têm de se basear para apresentar suas próprias propostas. Isso é concorrência desleal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No entanto, seus projetos personificam, politicamente, as ambições do Brasil de crescimento global para se tornar um grande exportador de petróleo, um moderno construtor de navios e outras ambições mais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pode ser por isso que o Brasil precisa que Eike triunfe. Todavia, em bases de tão baixos fundamentos de princípios, com decisões judiciais articuladas na calada das madrugadas, com atitudes de ética duvidosa, por mais que haja nos negócios a competência da visão em 360º, todo triunfo será sempre pífio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pobre Brasil!<br />
<br />
<h3>
Atualização:</h3>
<br />
A apresentação das propostas foi finalizada no início da tarde de 16/04, no Palácio Guanabara, sede do governo fluminense e, o consórcio Maracanã S.A., liderado pela empresa IMX, do empresário Eike Batista, apresentou a maior proposta financeira na licitação do complexo esportivo formado pelo Estádio Jornalista Mário Filho, o Maracanã, e pelo Ginásio Esportivo Gilberto Cardoso, o Maracanãzinho.<br />
<br />
A proposta de maior valor não significa vitória automática do grupo liderado pela IMX. Segundo o edital de licitação, o preço tem peso de 40% e a parte técnica tem peso de 60%. O vencedor, que administrará o equipamento por 35 anos.<br />
<br />
O grupo, que também conta com as empresas Odebrecht Participações e AEG Administração de Estádios do Brasil, ofereceu R$ 5,5 milhões por ano para administrar e explorar o complexo, totalizando R$ 181,5 milhões durante os <b>35 anos da concessão (dos quais dois, isentos de pagamento)</b>.<br />
<br />
Enquanto as propostas eram reveladas, do lado de fora do palácio um protesto formado por integrantes da organização Comitê Popular Rio, que lidera a campanha “O Maraca é nosso”, marcou o lançamento da Consulta Pública Popular do Maracanã, para discutir as propostas de uso do complexo.<br />
<br />
Alguém me perguntou: Por que se preocupar com um negócio que parece ser tão pequeno diante da totalidade dos negócios de Eike batista? Não é pela pessoa, em si, do Sr. Eike Batista e nem é, tão pouco, pelo "tamanho relativo do negócio" mas, é para mostrar aos desinformados, com que "lisura" os negócios realizados entre os setores "públicos" e "privados" continuam a ser conduzidos neste país, apesar de todas as falsas proclamações em contrário.<br />
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<h3>
Investimento</h3>
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O vencedor terá ainda que investir cerca de R$ 594 milhões em obras para adequar o complexo esportivo. <b>Dentre as mudanças necessárias, estão as derrubadas do estádio de atletismo Célio de Barros e do parque aquático Júlio Delamare. Os equipamentos, no entanto, devem ser construídos em um local próximo. </b>(sugiro que fiquemos de olho nisso).<br />
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O Governo do Estado acredita que o retorno no investimento será feito em até 12 anos para o consórcio vencedor. A estimativa é que as receitas anuais superem os R$ 154 milhões, contra despesas de R$ 50 milhões. (<b>Observem que se isso estiver correto, o lucro é de R$ 104 milhões por ano ... nada desprezível</b>)<br />
<br />
Se a prefeitura do Rio, consegue, com essa operação, "livrar-se de encargos", então me expliquem por que ela está decidindo cancelar um repasse de R$ 8 milhões que faria neste ano à OSB (Orquestra Sinfônica Brasileira), alegando ter interrompido o apoio financeiro para investir na preparação da cidade para os dois grandes eventos esportivos que acontecem no Rio - Copa do Mundo de 2014 e Jogos Olímpicos de 2016.<br />
<br />
O valor do repasse corresponderia a um quinto do orçamento da orquestra, que é de R$ 40 milhões, para 2013. A OSB contava com a contribuição financeira do município há quase 20 anos. O prefeito Eduardo Paes formalizou a suspensão da parceria por meio de uma carta assinada no dia 18 de março. (considerem que a OSB <b>poderia ser </b>uma das poucas coisas boas que realmente poeríamos oferecer aos olhos do mundo durante os eventos da copa de 2014).<br />
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<h3>
Atualização Sobre Tais Assuntos: </h3>
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Este artigo foi escrito antes dos PROTESTOS DE JUNHO / 2013 e trata sobre a relação entre o governo Lula (político corrupto condenado a 12 anos e meses e hoje preso em Curitiba) por meio de Dilma Rousseff, e Eike Batista (pseudo-empresário corruptor, condenado a 30 anos e hoje recorrendo em prisão domiciliar), além de envolver os governos estadual e municipal da Capital do Rio de Janeiro.<br />
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Já, quanto ao ex-governador do Rio, Sérgio Cabral (MDB), ele foi condenado mais uma vez recentemente, a 12 anos e 10 meses de prisão por fraudes a licitações na <b>reforma do Maracanã</b> e no PAC das Favelas. A decisão foi da 7ª Vara Federal Criminal do Rio.<br />
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Com isso, as penas somadas do ex-governador ultrapassam os <b>183 anos de prisão.</b><br />
<b><br /></b>
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<h3>
<b>Notas:</b></h3>
<ol>
<li><b>Você sabia: fora casos de condenados a morte (na China, por ex.), a soma das penas de Sérgio Cabral é Recorde Mundial dentre os Corruptos?</b></li>
</ol>
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André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-63058375898544729972013-03-12T20:43:00.001-03:002017-09-24T14:24:40.966-03:00Amor, enquanto aguardamos o Reino de Deus na Terra<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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Nenhuma teocracia pode se tornar factível, antes que venha o único verdadeiro Rei, antes que volte aquele que "convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio." (Atos 3:21).</div>
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<br /></div>
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A excelente presença do Espírito Consolador conosco já por quase dois milênios, habilita-nos, desde então, enquanto buscamos andar no caminho que conduz a vida eterna, a sermos servos a serviço do Reino vindouro, cumprindo algumas missões designadas, sintetizadas em duas:<br />
<br />
"Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura." (Marcos 16:15) e "Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros." (João 13:35).</div>
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<br /></div>
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No entanto, bem sabemos que a instituição do Reino de Deus na Terra ainda é vindoura. Nós não estamos autorizados a constitui-lo com a força do nosso próprio braço mas, apenas a servi-lo em obediência ao Evangelho do Reino.</div>
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<br /></div>
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Não foi a toa que o Senhor falou: "Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma. (João 15:5).</div>
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Somente "o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, que venceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos" (Apocalipse 5:5), poderá vir a reinar em teocracia.</div>
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Somente o Cordeiro, que foi morto e é digno de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças é que poderá vir a julgar a humanidade. (Apocalipse 5:12), no momento futuro que ainda será designado (dado a conhecer) pelo Pai. Aqueles que conhecem os sinais, sabem que é a qualquer momento, breve mesmo.</div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS6Egk1qSNpkijLwuyO_IX3yQsSNoBKGZbhEYuq7mgkp7DPfxDgG41Up1NPRLZvOBP-mnd5qoyQ9HWSW25wIdUtrSmCrZ_Yl9R1wtFMp6hGLs7mvQRPgJkv7xfrpXh0dY0T6wKu0s60PE/s1600/n%C3%A3o+deseje+carregar+o+mundo+nas+costa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS6Egk1qSNpkijLwuyO_IX3yQsSNoBKGZbhEYuq7mgkp7DPfxDgG41Up1NPRLZvOBP-mnd5qoyQ9HWSW25wIdUtrSmCrZ_Yl9R1wtFMp6hGLs7mvQRPgJkv7xfrpXh0dY0T6wKu0s60PE/s400/n%C3%A3o+deseje+carregar+o+mundo+nas+costa.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Não seja tolo, não deseje carregar o mundo nas costas!</td></tr>
</tbody></table>
Por isso todo cristão que estiver optando por trilhar os cruéis caminhos da ordem política humana, de modo algum estará escolhendo a melhor parte daquilo que lhe poderia caber e o faz pela sua própria escolha, conta e risco. Ele é o único responsável por essa sua escolha de participação neste meio, nada recomendável ao cristão.</div>
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<br /></div>
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Convém, sempre, que se permita que os governos das nações permaneçam como eles próprios desejam ser, como estados laicos. Tentar conciliar os governos das nações com o Reino de Deus é algo ainda mais tolo do que desejar agradar a homens, obedecendo-os, antes do que a Deus.</div>
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<br /></div>
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Antes que Jesus volte a nós, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória (Mateus 24:30), todos os humanos que tentarem governar a humanidade, seja em nome de uma pretensa teocracia, ou seja em nome de qualquer outra denominação mundana, inexoravelmente, fracassarão.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas as tribulações de todos nós consistirá, justamente, no fato de que alguns humanos desesperados e perdidos, mesmo apoiados, ainda, por forças espirituais malignas e derrotadas, virão e ousarão querer governar o mundo e isso será para nós sofrimento mas, precisa acontecer.</div>
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<br /></div>
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Não haverá legislador ou lei alguma que possa nos livrar de que tais coisas venham a ocorrer. Não obstante, sabemos que a humanidade pertence a glória da soberania de Deus, e que tais coisas sucederão com a permissão dele, para que se cumpra tudo aquilo que está escrito a nosso respeito.</div>
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<br /></div>
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De modo algum devemos temer as consequências que possam resultar da tirania que vier sobre o mundo, imposta a partir daquilo que é impuro. Sobre tais coisas, nós já fomos desde cedo muito bem orientados: Entre vocês não deve haver nem sequer menção de imoralidade sexual nem de qualquer espécie de impureza nem de cobiça; pois estas coisas não são próprias para os santos. (Efésios 5:3).<br />
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É verdade que "O ímpio maquina contra o justo, e contra ele range os dentes." (Salmos 37:12) mas, é verdade também que, "Pela altivez do seu rosto o ímpio não busca a Deus; todas as suas cogitações são que não há Deus." (Salmos 10:4). Assim, essa luta já não é mais apenas nossa e, "porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, ... (Efésios 6:12) "... assim o SENHOR vos diz: Não temais, nem vos assusteis por causa desta grande multidão; pois a peleja não é vossa, mas de Deus." (II Crônicas 20:15)". "Pois ainda um pouco, e o ímpio não existirá; olharás (de longe) para o seu lugar, e não aparecerá." (Salmos 37 : 10)</div>
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<br /></div>
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Não convém aos cristãos se altercarem com as questões "do mundo", antes, convém lembrar que deixamos o mundo, onde, fatalmente, a inclinação da mente do homem imperfeito propende para o pensamento errado. A mente do homem “físico”, em contraste com o homem “espiritual”, inclina-se para coisas materialistas.</div>
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A Bíblia chama isso de ‘carnalidade da mente’. (Col 2:18) Lembra-se aos cristãos que eles anteriormente eram, também, inimigos de Deus, porque suas mentes ora se fixavam em obras iníquas, assim como ocorre, ainda, com toda multidão dos que persistem em estar "no mundo". O nosso único requerimento, é levar o Evangelho do Reino e da Graça de Deus com amor, conforme instruiu Jesus Cristo.</div>
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Fazer provocações e "começar uma discussão (seja entre concrentes, ou seja, ainda mais, com as pessoas do mundo,) é como abrir brecha num dique; por isso resolva a questão antes que surja a contenda." (Provérbios 17:14). Se não for para evangelizar com amor, se não for para a edificar na obra do Reino e da Graça de Deus, por que, então, nos altercarmos com o mundo? Acaso somos nós tal qual os ímpios também?</div>
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Se nos altercamos, é para falharmos, como têm feito alguns e, tornando-nos em a nós mesmos em motivos de zombaria, atiçando a ira dos que andam cegos, causando-os a tropeçar por despertar neles o escarnecer ao nosso Deus. Não, não seja eu aquele a quem Jesus se referia ao dizer: "Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás bem para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão." (Lucas 6:42)</div>
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Não precisamos agradar a homens mas, precisamos de forma natural ser exemplares em tudo diante deles. Como nos instou Jesus, sermos, de fato, como "o sal da terra e a luz do mundo", a fim de que eles, se forem em algo sensatos, abriram os seus ouvidos a mensagem que devemos levar e para que, com isso, mesmo os dias das nossas próprias dores sejam diminuídos, pois está escrito: "E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações, e então virá o fim." (Mateus 24:14).<br />
<br />
O estilo corporativista pentecostal de fazer política no Brasil, começou em 1986, com a eleição para a Constituinte. O estilo corporativista pentecostal de fazer política, que atualmente predomina, não é parte essencial da fé evangélica e nem da fé do seu segmento pentecostal, mas tudo indica que ele ainda terá fôlego por um certo tempo, porém, não vai durar para sempre e um dia será superado.<br />
<br /></div>
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Há, ainda, uma outra passagem bíblica importante a considerar, que nos instrui em detalhes vitais quanto a tal questão:</div>
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"Se eu disser ao ímpio: Oh, ímpio, certamente morrerás; e tu não falares, para dissuadir ao ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na sua iniquidade, porém o seu sangue eu o requererei da tua mão. Mas, se advertires o ímpio do seu caminho, para que dele se converta, e ele não se converter do seu caminho, ele morrerá na sua iniquidade; mas tu livraste a tua alma." (Ezequiel 33:8-9)</div>
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Repare no que diz o Senhor Jeová: " ... advertires o ímpio do seu caminho, <b>para que dele se converta</b> ... ". Jeová não diz "para condená-lo" pois não cabe a nós esse direito e muito menos Ele diz "para irritá-lo e fazê-lo tropeçar", pois, assim o fazendo, eu creio que o sangue cobrado das nossas mãos seria até mesmo dobrado, pois levamos com malícia e falsidade, a mensagem que é santa.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Quem se põe como atalaia do povo, que se faça santo e irrepreensível em tudo mas, principalmente em expressar sabedoria, dando os alertas certos, nas horas adequadas, repreendendo, ensinando, redarguindo, corrigindo e instruindo em justiça, para a benção e não para a maldição, para a salvação e não para o tropeço, conforme a verdade da vontade de Deus o é, a saber:</div>
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"Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o Senhor DEUS; Não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva?" (Ezequiel 18:23). "Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade." (1 Timóteo 2:3-4).</div>
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<br /></div>
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Portanto, cessai as covardes mentiras e as palavras de impretérito, aqueles que as praticam, vituperando, em falsidade, a Palavra do desejo e do nome do Todo Poderoso.</div>
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<br /></div>
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Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo. (João 16:33), diz o nosso Senhor e Salvador!</div>
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Guerra e Neutralidade - Devem os Cristãos Permanecer Neutros Durante a Guerra?</h3>
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Aos irmãos cristãos que se encontram nesta leitura, eu peço, com sincera preocupação, que considere a necessidade de reavaliar com zelo, a luz e a base das Escrituras, tudo aquilo que você já tem aprendido sobre essa tema. Creio que essa necessidade tende a se tornar a cada dia mais premente, a medida que vemos chegar mais próximo o grande dia de Deus. Independente de qualquer julgamento nosso, sobre aquilo que Deus nos peça, cabe nos, sempre, obedecer.</div>
</div>
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Acredito que nós humanos vivamos na Terra, um tempo em que os milagres da parte do Deus se encontram ainda ativos e operantes, por meio do seu Espírito, presente aqui conosco, de modo permanente, a quase 2000 anos. Acredito que essa atividade e operacionalidade do Espirito da parte e Deus, também, deva vir a ser tornar, a cada dia, ainda mais acentuado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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O grande dia de Deus, o maior de todos os dias, não será o dia do desterro e da destruição dos ímpios pois, isso é apenas um mal necessário e Jeová, mesmo o cumprindo, integramente em sua Justiça, a qual não pode ser negada, Ele não se agrada disso, de fato, mais do que se agrada em amar os seus filhos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-d5YQKCHX9pg/UUhpYO6UcgI/AAAAAAAAD2A/erkvHn2tAVw/s1600/O+Cordeiro+e+o+Le%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="316" src="https://3.bp.blogspot.com/-d5YQKCHX9pg/UUhpYO6UcgI/AAAAAAAAD2A/erkvHn2tAVw/s400/O+Cordeiro+e+o+Le%C3%A3o.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A Graça da Salvação do Cordeiro e a Justiça do Leão de Todas as Tribos<br />
Glória e Majestade dAquele que cujo Nome foi colocado acima de todo nome<br />
e que recebeu Todo Poder - Cristo Jesus</td></tr>
</tbody></table>
Deus deseja a volta do seu Reino de Suprema Paz, assim como era no princípio, ao invés de precisar continuar sendo o Senhor Deus dos Exércitos. Tudo que temos vivido em nossa história e, tudo o que continuaremos vivendo, é em função dessa trajetória de retorno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deus é o Soberano de Amor e de Justiça, mas quando, por fim, não houver mais razões que exijam a necessidade de justiça precisar existir pois, a lei se tornará desnecessária, só restará o amor. Isso será para a glória de Deus mas, nisso também constitui a nossa restituição.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Está é a última estação prevista para essa nossa jornada e, portanto será o maior de todos os dias do grande dia de Deus pois, Jeová se agrada, verdadeiramente, em nos restituir. Esperemos em Deus, descansemos nEle e Ele tudo fará, conforme prometeu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todavia, enquanto a história se movimenta, a Palavra de Deus nos dá conta de que guerras ainda haverão. Como nós que desejamos permanecer em Cristo, devemos nos posicionar ante a isso? Será que devemos explicitamente desejar a punição a punição do ímpio? Ou será que devemos, tão somente, levar-lhes o evangelho com amor e, alertando-os a fim de que eles possam se converter dos seus caminhos, enquanto que, quanto a nós mesmo, desejarmos apenas que sejamos livrados de todos os males?</div>
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<div style="text-align: justify;">
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O apóstolo Pedro ligou o período anterior ao Dilúvio com a destruição futura no tempo do fim, mostrando-nos que os dois eventos estão relacionados. Os escarnecedores que ridicularizaram Noé representam aqueles que ridicularizam os justos no tempo do fim.</div>
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Devemos, portanto, prestar atenção àquilo que aconteceu no período do Dilúvio. Em Lucas 17:26, 27, o próprio Jesus afirmou: “E, como aconteceu nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do homem. Comiam, bebiam, casavam, e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e veio o Dilúvio, e os consumiu a todos.”</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Há algumas diferenças a se considerar e, que nos diz respeito diretamente, sobre a "destruição do mau específico" que houve no tempo de Noé e a "destruição do mau específico" que ainda há de acontecer. Naquele tempo e, desde o princípio, Deus falava diretamente aos homens. Quando algo não ia bem, o próprio Deus se dirigia aos homens e os instava, amorosamente, à correção.</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Foi assim, por exemplo, com Caim, quando, antes dele cometer o seu crime o Senhor instou com ele: "E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar." Ge 4:6,7.</div>
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<br /></div>
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Ora, não foram essas palavras amorosas de alerta, suficientes até para um tolo compreender, o que seria o certo e o errado, diante do Senhor? Sim, é por causa dela ter havido que a responsabilidade dos atos de Caim passou a recair sobre ele. Caim foi instruído e rejeitou a instrução.</div>
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<br /></div>
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Todos sabemos qual foi a decisão e a atitude de Caim e, por acaso se sentiu Deus frustrado por Caim ter rejeitado a sua instrução? Absolutamente não, por causa da sua Justiça, Deus condenou o seu ato mas, Deus permitiu que ele vivesse e ainda o protegeu, impedindo que houvesse vingança humana contra ele. Uma eventual vingança que se concretizasse, só significaria, a quem a praticasse, tropeçar também.</div>
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<br /></div>
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Assim, cada homem é o exclusivo responsável pelas suas escolhas e culpado pelos seus erros, diante da Justiça e Deus. Todavia, nos dias de hoje, Deus não fala mais diretamente aos Homens mas, as suas instâncias à correção humana continuam, dadas por aquele que verdadeiramente carregam a marca de ter o zelo pela Palavra.</div>
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Assim, pregar o Evangelho com amor requer agir na compreensão de que só podemos mudar a nós mesmos, aos outros só podemos amar, sendo instrumentos da correção, "Porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem." (Pv 3:12). Assim como a ordem é "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."(Marcos 16:15), significa, também, que Deus ama a "toda criatura".</div>
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<div style="text-align: justify;">
Por que ama a todos, conseguintemente, Ele não excluí ninguém da sua Justiça. De modo que, assim como Deus responsabilizou os homens pela impiedade da época em que Noé viveu, cada homem continuará responsável pelas suas escolhas e atos até o fim.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Logo após abençoar-nos, Jesus Cristo nos instou-nos, também, à máxima das obras excelentes ao dizer: "Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;" (Mateus 5:44)</div>
</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Havemos que considerar isso mesmo debaixo das piores tribulações, mesmo em tempos de guerra e principalmente pregando o Evangelho. Nem mesmo o Senhor Jeová, a quem nada é impossível, condenará um humano pecador contumaz à destruição por ódio, mas o fazendo, o fará por Justiça e, Justiça que somente Ele próprio pode fazer, na justa e suficiente medida para que o amor volte a ser o único dom do Reino.</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Cada ser humano e responsável pela sua própria condição espiritual e, encerrando-se em apenas dizer a verdade e agir com amor e nada mais, os homens o são pela condição espiritual de suas respectivas famílias e, consequentemente, da sociedade em que a família, que é a unidade mais básica do arranjo de Deus, está inserida.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9taU4QkNCc0/UUhp164SUAI/AAAAAAAAD2I/1yMvz-gtOys/s1600/Isa%C3%ADas+2+;+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-9taU4QkNCc0/UUhp164SUAI/AAAAAAAAD2I/1yMvz-gtOys/s640/Isa%C3%ADas+2+;+4.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Transcrição do Texto Bíblico do Livro de Isaías 2:4 Gravado no Muro do Prédio da Organização das Nações Unidas - ONU - Brooklyn - N.Y.</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Considere a indagação e a resposta dada, diante da visão do profeta Zacarias sobre a vontade de Jeová para com os seus "ungidos, que estão diante do Senhor de toda a terra." (Zacarias 4:14):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Senhor meu, que é isto? Então respondeu o anjo que falava comigo, dizendo-me: Não sabes tu o que é isto? E eu disse: Não, senhor meu. E respondeu-me, dizendo: Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos." (Zacarias 4:4-6)</div>
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<br /></div>
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Assim, concluindo, não convém a um cristão desejar mal algum a ninguém, nem mesmo aquele que é sabido e esperado, e que procede como sentença final da parte do Julgador que Há Sobre Tudo o que Existe e o seu Seu Delegado, que recebeu Todo o Poder, com o futuro desterro e destruição dos seres humanos ímpios. Antes façamos como o próprio Senhor Jeová o faz, desejemos sinceramente, que Todos os seres humanos sejam salvos.</div>
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Quanto as guerras, a única que nos resta, verdadeiramente, é levar o Evangelho com Amor, todas as demais que houverem, seja no futuro próximo, ou mais distante, serão pedras de tropeço, provas para peneirar os próprios ímpios, portanto, mantende-vos, desde já, transcendidos para adiante desse tempo e tribulação, focado de mente, coração e espírito, no Reino de Deus através do Rei Jesus.</div>
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"Ele julgará entre as nações e resolverá contendas de muitos povos. Eles farão de suas espadas arados, e de suas lanças foices. Uma nação não mais pegará em armas para atacar outra nação, elas jamais tornarão a preparar-se para a guerra." (Isaías 2:4)<br />
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Veja também:<br />
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<b><a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2014/01/o-misterio-das-palavras-que-faltam-na.html" target="_blank"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">O Mistério das Palavras que Faltam na Inscrição da Parede de Pedra das Nações Unidas (Nova York)</span></a></b><br />
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André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-31220982975615388202013-02-25T17:18:00.001-03:002021-12-26T22:32:48.894-03:00A Bíblia (que nós amamos!)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Ue6Y4_LNnB8/USwrKhlgu8I/AAAAAAAADpo/T-j_13MqaSY/s1600/Ancient+Bible.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-Ue6Y4_LNnB8/USwrKhlgu8I/AAAAAAAADpo/T-j_13MqaSY/s400/Ancient+Bible.jpg" width="312" /></a></div>
(<i>adaptado, principalmente, a partir de importantes textos-fontes de autoria da Sociedade Torre de Vigia, todavia, buscou-se incluir, ainda, ricas informações complementares com base em várias outras fontes cristãs</i>)</div>
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A Bíblia, as Escrituras Sagradas, a Palavra inspirada do nosso Deus Jeová, é reconhecida como o maior livro de todos os tempos, tanto devido à sua antiguidade, quanto devido ao total da sua circulação, ao número de línguas para as quais já foi traduzida, à sua extraordinária grandeza enquanto obra-prima literária e por sua extrema importância para toda a humanidade.</div>
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Independente de todos os outros livros, ela não imita a nenhum deles, destacando-se pelos seus próprios méritos, dando pleno crédito a seu Autor ímpar. A Bíblia distingue-se também por ter sobrevivido a um longo período da história humana, ainda que envolvida em mais controvérsias violentas do que qualquer outro livro, chegando, até mesmo, a ser odiada por muitos inimigos.</div>
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O seu nome, a palavra portuguesa “Bíblia” vem do latim, da palavra grega bi·blí·a, que significa “livrinhos”. Esta, por sua vez, deriva de bí·blos, palavra que descreve a parte interna do papiro, planta da qual se fabricava uma forma primitiva de papel. A cidade fenícia de Gebal ("terra dos gebalitas", Josué 13:5), famosa pela sua fabricação de papel de papiro, era chamada pelos gregos de “Biblos”.</div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vS6bm7IbKCI/USuu4yudxdI/AAAAAAAADkg/tW1HusB08K4/s1600/Biblia+Sacra+Vulgatae+Editionis+datada+de+1618.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-vS6bm7IbKCI/USuu4yudxdI/AAAAAAAADkg/tW1HusB08K4/s640/Biblia+Sacra+Vulgatae+Editionis+datada+de+1618.jpg" width="494" /></a>Com o tempo, bi·blí·a passou a descrever os diversos escritos, rolos, livros e finalmente a completa coleção de pequenos livros que constituem a Bíblia. Jerônimo, tradutor da Vulgata Latina, chamou a esta coleção de "Bibliotheca Divina".</div>
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Jesus e os escritores das Escrituras Gregas Cristãs, o Novo Testamento, referiram-se a esta coleção de escritos sagrados como “as Escrituras”, ou as “Escrituras sagradas”, “os escritos sagrados”. (Mateus 21:42; Marcos 14:49; Lucas 24:32; João 5:39; Atos 18:24; Romanos 1:2; 15:4; 2 Timóteo 3:15, 16).</div>
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Esta coleção é a expressão escrita dum Deus comunicativo, a Palavra de Deus, e isto é reconhecido em frases tais como “expressão da boca de Jeová” (Deuteronômio 8:3), “declarações de Jeová” (Josué 24:27), “mandamentos de Jeová” (Esdras 7:11), “lei de Jeová”, “advertência de Jeová”, “ordens de Jeová” (Salmos 19:7, 8), “palavra de Jeová” (Isaías 38:4; 1 Tessalonicenses 4:15), ‘pronunciação de Jeová’ (Mateus 4:4). Estes escritos são repetidas vezes chamados de “proclamações sagradas de Deus”. (Romanos 3:2; Atos 7:38; Hebreus 5:12; 1 Pedro 4:11).</div>
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A Bíblia se encontra atualmente dividida em sessenta e seis livros individuais (Bíblia Reformadas), ou setenta e três livros individuais (Bíblia Não-Reformada), de Gênesis a Revelação, que constituem o cânon da Bíblia. A escolha desses livros específicos, e a rejeição de muitos outros, evidencia que o Autor divino não só inspirou a sua escrita, mas também cuidou meticulosamente da sua compilação e da sua preservação no catálogo sagrado. Assim, a questão que lida com quais livros devem estar presentes na Bíblia denominamos de cânon e, os livros que se candidataram a integrá-la, mas que acabam sendo deixados de fora denominamos livros apócrifos.</div>
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Trinta e nove dos 66 livros, que constituem três quartos do conteúdo da Bíblia, são conhecidos como Escrituras Hebraicas, ou Antigo Testamento, tendo todos sido escritos inicialmente nesta língua, com a exceção de alguns pequenos trechos escritos exclusivamente em aramaico, como vários trechos do livro de Esdras, um único versículo de Jeremias e dois versículos em Daniel. (Esdras 4:8-6:18; 7:12-26; Jeremias 10:11; Daniel 2:4b-7:28).</div>
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Por combinarem alguns destes livros, os judeus tinham o total de apenas 22 ou 24 livros, todavia, estes abrangiam a mesma matéria. Parece também ter sido deles o costume de subdividir as Escrituras Hebraicas em três partes: ‘a lei de Moisés, os Profetas, e os Salmos’. (Lucas 24:44).</div>
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A última quarta parte da Bíblia é conhecida como Escrituras Gregas Cristãs, ou Novo Testamento, assim denominadas porque os 27 livros que compõem esta seção foram escritos em grego. A escrita, a compilação e a colocação em ordem destes livros no cânon da Bíblia também demonstram a supervisão de Jeová, do começo ao fim.</div>
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A subdivisão da Bíblia em capítulos e versículos (a Bíblia versão King James tem 1.189 capítulos e 31.102 versículos) não foi feita pelos escritores originais, mas foi uma organização adicionada posteriormente, porém de muita utilidade, que realizada séculos depois. Os massoretas, ou escribas judeus que se dedicaram a preservar e cuidar das escrituras que atualmente constituem o Antigo Testamento, dividiram as Escrituras Hebraicas em versículos; daí, no século 13 de nossa Era Comum, acrescentaram-se, ainda, as divisões em capítulos. Por fim, em 1553, a edição de Robert Estienne da Bíblia em francês, foi publicada como a primeira Bíblia completa, integrando as atuais divisões de capítulos e versículos.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-1V34tm_wpzs/USulpGu8NTI/AAAAAAAADjw/TbodMepodtU/s1600/B%C3%ADblia+King+james+(1611)+datada+de+1613.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="464" src="https://3.bp.blogspot.com/-1V34tm_wpzs/USulpGu8NTI/AAAAAAAADjw/TbodMepodtU/s640/B%C3%ADblia+King+james+(1611)+datada+de+1613.jpg" width="640" /></a></div>
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Os 66 livros bíblicos, em conjunto, constituem apenas uma única obra, um todo completo. Assim como as marcações de capítulos e versículos são apenas ajudas convenientes para o estudo da Bíblia, e não visam depreciar a unidade do todo, assim também se dá com a divisão da Bíblia em seções, feita segundo a língua predominante em que os manuscritos nos foram transmitidos. Por conseguinte, temos tanto as Escrituras Hebraicas como as Gregas, acrescentando-se a estas últimas a expressão “Cristãs” para distingui-las da Septuaginta grega, que é a parte hebraica das Escrituras traduzida para o grego.</div>
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“Antigo, ou Velho, Testamento” e “Novo Testamento”, são denominação mais atuais mais comuns para se associar, distinguindo as Escrituras escritas em hebraico e em aramaico das Escrituras Gregas Cristãs, respectivamente. Isto se baseia na versão da leitura de 2 Coríntios 3:14 na Vulgata latina e em versões tais como algumas católicas, e na Almeida, edição original. No entanto, a palavra grega di·a·thé·kes presente neste versículo, significa “pacto” ou "aliança", assim como nos outros 32 lugares em que esta palavra ocorre nas Escrituras Gregas Cristãs, de modo que, o mais adequado, é empregar o termo “Antiga [velha] Aliança” e "Nova Aliança". No entanto, tal qual Jesus e os demais escritores das Escrituras Gregas Cristãs, o apóstolo Paulo também chamou-as, simplesmente, de “Escrituras sagradas”, “Escrituras” e “os escritos sagrados”. (Romanos 1:2; 15:4; 2 Timóteo 3:15).</div>
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A tabela anexa no final mostra que foram usados cerca de 40 escritores humanos como "Pena de escrever" para registrar a inspirada Palavra de Deus. “Toda a Escritura é inspirada por Deus”, e isto inclui os escritos das Escrituras Gregas Cristãs, junto com o restante das Escrituras. (2 Timóteo 3:16; 2 Pedro 3:15, 16).</div>
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Esta expressão, “inspirada por Deus”, traduz a frase grega the·ó·pneu·stos, que significa “por Deus soprado”. Por ‘soprar’ sobre homens fiéis, Deus fez com que seu Espírito, se tornasse operante neles e dirigisse o que ele queria registrar, pois, como está escrito, “a profecia nunca foi produzida pela vontade do homem, mas os homens falaram da parte de Deus conforme eram movidos por Espírito Santo”. (2 Pedro 1:21; João 20:21,22).</div>
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Este invisível espírito santo de Deus é seu “dedo” simbólico, o seu autor. Portanto, quando homens viram Moisés realizar façanhas sobrenaturais, eles exclamaram: “É o dedo de Deus!” (Êxodo 8:18, 19; Mateus 12:22,28; Lucas 11:20.). Numa demonstração similar do poder divino, o “dedo de Deus” começou a escrita da Bíblia por gravar os Dez Mandamentos em tábuas de pedra. (Êxodo 31:18; Deuteronômio 9:10).</div>
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Portanto, para Jeová seria simples usar homens como seus escribas, embora alguns deles fossem “indoutos e comuns” quanto a treinamento escolástico (Atos 4:13), e sem importar se a pessoa era por profissão pastor, lavrador, fabricante de tendas, pescador, cobrador de impostos, médico, sacerdote, profeta ou rei. A força ativa de Jeová colocava os pensamentos na mente do escritor, e, em certos casos, permitia-lhe expressar o pensamento divino nas suas próprias palavras, deixando assim que características de personalidade e individuais se evidenciassem na escrita, mas, ao mesmo tempo, mantendo uma sublime unidade global no tema e no objetivo.</div>
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Desta maneira, a Bíblia resultante, refletindo a ideia e a vontade de Jeová, excede em riqueza e em alcance os escritos de meros homens. O Deus Todo-poderoso cuidou de que a sua Palavra escrita da verdade estivesse numa linguagem facilmente entendível e facilmente traduzível para praticamente qualquer língua.</div>
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<br /></div>
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Nenhum outro livro demorou tanto para ser completado como a Bíblia. Em 1513 a.C., Moisés começou a escrita da Bíblia. Outros escritos sagrados foram adicionados às Escrituras inspiradas até algum tempo após 443 a.C, quando Neemias e Malaquias completaram seus livros. Daí, durante quase 500 anos, houve um intervalo de tempo na escrita da Bíblia, até que o apóstolo Mateus escreveu seu relato histórico.</div>
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Quase 60 anos depois, João, o último dos apóstolos, contribuiu com o seu Evangelho e três cartas para completar o cânon da Bíblia. Assim, ao todo, estava envolvido um período de cerca de 1.610 anos na produção da Bíblia. Todos os co-escritores eram hebreus, e, por isso, eram parte daquele povo ‘incumbido das proclamações sagradas de Deus’. (Romanos 3:2)</div>
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A Bíblia não é um agrupamento ou uma coleção desconexa de fragmentos heterogêneos da literatura judaica e cristã. Antes, ela é um livro organizacional, altamente unificado e interligado nos seus diversos segmentos, o que deveras reflete a sistemática qualidade ordeira do próprio Criador-Autor.</div>
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Os tratos de Deus com Israel, em dar-lhe um abrangente código de leis, bem como regulamentos governando assuntos até nos mínimos pormenores da vida em acampamentos — coisas que mais tarde se refletiram no reino davídico, bem como no arranjo organizacional entre os cristãos do primeiro século — refletem e magnificam este aspecto organizacional da Bíblia.</div>
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No seu conteúdo, este Livro dos Livros nos revela o passado, explica o presente e prediz o futuro. Estes são assuntos de que somente Aquele que conhece o fim desde o princípio poderia ser o autor. (Is 46:10).</div>
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Iniciando pelo princípio, por falar da criação do céu e da terra, a Bíblia fornece então um amplo relato dos eventos que prepararam a terra para a habitação do homem. Daí, revela-se a explicação verdadeiramente científica da origem do homem — que a vida provém somente de um Dador da vida — fatos que somente o Criador, agora no papel de Autor, poderia explicar. (Gênesis 1:26-28; 2:7).</div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-RrofvqWAALs/USwzIYjQw3I/AAAAAAAADrU/v9Mi2kh_xzs/s1600/CreatorAdamEve.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://1.bp.blogspot.com/-RrofvqWAALs/USwzIYjQw3I/AAAAAAAADrU/v9Mi2kh_xzs/s400/CreatorAdamEve.jpg" width="400" /></a></div>
Junto com o relato de por que os homens morrem, introduziu-se o tema dominante que permeia a Bíblia inteira. Este tema, a vindicação da soberania de Jeová e o derradeiro cumprimento do seu propósito para com a terra, por meio do seu Reino sob Jesus Cristo, a Semente, o Messias Salvador prometido, estava envolvido na primeira profecia a respeito do descendente (semente) da mulher. (Gên 3:15).</div>
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<br /></div>
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Passaram-se mais de 2.000 anos antes de se mencionar de novo esta promessa duma ‘semente’, Deus dizendo a Abraão: “Todas as nações da terra hão de abençoar a si mesmas por meio do teu descendente.” (Gên 22:18) Mais de 800 anos depois, deu-se renovada garantia ao Rei Davi, descendente de Abraão, e, com a passagem de mais tempo, os profetas de Jeová mantiveram, de modo fulgurante, acesa esta chama de esperança. (2 Samuel 7:12, 16; Isaías 9:6, 7).</div>
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Mais de 1.000 anos depois de Davi, e 4.000 anos após a profecia original no Éden, surgiu o próprio Descendente (Semente) Prometido, Jesus Cristo, o Messias Salvador, o herdeiro legal do “trono de Davi, seu pai” e do trono de Jeová sobre toda a Terra. (Lucas 1:31-33; Gálatas 3:16).</div>
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Ferido na morte pela semente terrestre da “serpente”, este “Filho do Altíssimo” proveu com seu sangue o preço necessário para resgate para os direitos de vida perdidos pela descendência de Adão, fornecendo assim o único meio pelo qual a humanidade pode obter a vida eterna.</div>
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Ele foi então elevado ao alto, para ali aguardar o tempo designado de lançar para baixo, à terra, “a serpente original, o chamado Diabo e Satanás”, para este finalmente ser destruído para sempre. Assim, o magnífico tema anunciado em Gênesis, e desenvolvido e ampliado no restante da Bíblia, é, nos capítulos finais de Revelação, levado a um glorioso clímax, à medida que o grandioso propósito de Jeová, por meio do seu Reino, é tornado evidente. (Apocalipse 11:15; 12:1-12, 17; 19:11-16; 20:1-3, 7-10; 21:1-5; 22:3-5).</div>
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Este reino sob Cristo, a Semente Prometida, é o plano de Jeová Deus pelo meio do qual se realizará a vindicação do nome de Jeová, como o único Deus e soberano verdadeiro para toda a humanidade e pelo qual a própria humanidade será levada a vitória. Levando avante este tema, a Bíblia magnifica o nome pessoal de Deus de forma mais ampla do que qualquer outro livro; este nome ocorre milhares de vezes na parte das Escrituras Hebraicas, isto em adição ao uso da forma abreviada, “Jah”, e às dezenas de casos onde se combina de modo a formar outros nomes, tais como “Jeosué”, que significa “Jeová É Salvação”. A Tradução do Novo Mundo, usada pelas Testemunhas de Jeová é, de fato, uma das versões da Bíblia que mais respeita isso.<br />
<br />
Nós não saberíamos o nome do Criador, nem a grande questão suscitada pela rebelião humana que ocorreu no Éden, que envolve este nome, nem o propósito de Deus de santificar e de vindicar este nome perante toda a criação, se essas coisas não estivessem reveladas na Bíblia.<br />
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Nesta biblioteca de 66 livrinhos, o tema do Reino e o nome de Jeová estão intimamente entrelaçados com informações sobre muitos outros assuntos relativos ao povo que Deus escolheu para desenvolver o seu plano de salvação para toda a humanidade. Além do mais, suas referências a campos de conhecimento, tais como agricultura, arquitetura, astronomia, comércio, engenharia, etnologia, filologia, governo, guerra tática, higiene, música, poesia e química, são apenas incidentais ao desenvolvimento do tema; não são como uma tese. Todavia, ela contém verdadeiro tesouro de informações, também para os arqueólogos e os paleógrafos.<br />
<br /></div>
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Como obra histórica exata, que penetra profundamente no passado, a Bíblia ultrapassa em muito todos os demais livros escritos na mesma época. No entanto, tem muito mais valor no campo das profecias, predizendo, da forma como o faz, o futuro, o qual apenas o Rei da Eternidade pode revelar com exatidão. A marcha das potências mundiais no decorrer dos séculos, até mesmo a ascensão e a extinção final das instituições hodiernas, foi profeticamente relatada nas profecias de longo alcance da Bíblia. Tudo nela é para a glória de Deus e revela aos seres humanos os planos de amor que Deus tem para a humanidade.<br />
<br /></div>
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A Palavra da verdade de Deus, de forma muito prática, liberta os homens da ignorância, das superstições, das vãs filosofias humanas e das tradições insensatas e inúteis dos homens. (Jo 8:32) “A palavra de Deus é viva e exerce poder.” (Hebreus 4:12). Sem a Bíblia, não conheceríamos a Jeová, não conheceríamos os benefícios maravilhosos advindos do sacrifício resgatador de Jesus Cristo, e não entenderíamos os requisitos que precisam ser satisfeitos para obtermos a vida eterna no justo reino de Deus, ou sob ele.<br />
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A Bíblia é um livro muito prático também em outros sentidos, pois provê conselho sadio para os cristãos sobre como viver agora, ainda nos dias atuais e futuros, como realizar seu ministério e como sobreviver ao sistema do mundo sem Deus ou contrário a Deus, que só busca os prazeres. Ordena-se aos cristãos que ‘cessem de ser modelados segundo este sistema de coisas’ por transformarem a mente, deixando o modo de pensar mundano, e eles podem fazer isso por ter a mesma atitude mental humilde “que houve também em Cristo Jesus”, e por se despojarem da velha personalidade e se revestirem da nova. (Ro 12:2; Fil 2:5-8; Ef 4:23, 24; Col 3:5-10) Isto significa demonstrar os frutos do espírito de Deus, “amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, brandura, autodomínio” — assuntos sobre os quais há muita coisa escrita em toda a Bíblia — Gál 5:22, 23; Col 3:12-14.<br />
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A veracidade da Bíblia tem sido atacada de muitos lados, mas nenhum desses esforços de modo algum tem minado ou enfraquecido a posição dela. Há evidências sólida de que a Bíblia, a inspirada Palavra de Deus, foi copiada e transmitida a nós com exatidão. A evidência consiste em manuscritos antigos hoje disponíveis — talvez uns 6.000 das inteiras Escrituras Hebraicas ou de partes delas, e uns 5.000 das Escrituras Cristãs em grego.<br />
<br />
Os escritos originais da Bíblia foram feitos a mão, em materiais perecíveis, tais como papiro e velino; não se sabe hoje da existência de nenhum dos originais. Logo depois de se escreverem os originais, começou a reprodução, ou seja, a produção de cópias escritas a mão. Os primitivos copistas tiveram muito cuidado em transmitir o texto com exatidão; posteriormente, os massoretas até mesmo contavam as letras que copiavam, como método apurado de certificação contra erros.<br />
<br />
A fim de tornar as Escrituras disponíveis em outros idiomas e, consequentemente, acessível a um maior número de pessoas, tornou-se necessário traduzir a Bíblia. Existem hoje manuscritos de antigas versões, tais como os da Septuaginta (ou Versão dos Setenta, uma tradução das Escrituras Hebraicas para o grego, do terceiro e segundo séculos a.C.) e a Vulgata de Jerônimo (uma tradução dos textos do hebraico e do grego para o latim, originalmente produzida em 400 d.C.).<br />
<br />
Por meio dum estudo comparativo de centenas de manuscritos bíblicos existentes, os eruditos prepararam textos-padrões. Estas edições impressas de textos nas línguas originais sugerem a melhor leitura disponível, ao mesmo tempo trazendo à atenção as variantes que possam existir em certos manuscritos. Textos das Escrituras Hebraicas com versões comparativas em notas de rodapé foram preparados por eruditos tais como Ginsburg e Kittel. Entre os textos-padrões das Escrituras Gregas Cristãs incluem-se os publicados por Westcott e Hort, bem como por Nestle e Aland.<br />
<br />
Os tradutores da Bíblia, em geral, usam hoje textos-padrões das línguas originais para produzir traduções modernas, adaptadas às línguas atuais.<br />
<div>
<br /></div>
O estudo comparativo de milhares de antigos manuscritos fornece a evidência de que as Escrituras nos foram transmitidas de forma fidedigna. Conforme disse Sir Frederic Kenyon: “O resultado geral de todas estas descobertas e de todo este estudo vem fortalecer a prova da autenticidade das Escrituras e nossa convicção de que temos em nossas mãos, em real inteireza, a genuína Palavra de Deus.” — The Story of the Bible (A História da Bíblia), 1937, p. 144.<br />
<br />
<h3>
Escrituras Hebraicas:</h3>
<br />
O <b>Rolo de Grande Isaías (1QIsaa)</b> é um dos sete Manuscritos do Mar Morto descobertos nas cavernas de Qumran, a noroeste do Mar morto, em 1947. É o maior (734 cm) e mais bem preservado de todos os pergaminhos bíblicos, e o único que está quase completo. As 54 colunas contêm todos os 66 capítulos da versão hebraica do livro bíblico de Isaías. Datado de 125 a.C., é também um dos mais antigos dos encontrados no Mar Morto, que são cerca de uns mil anos mais velhos do que os mais antigos manuscritos massorético da Bíblia hebraica conhecidos por nós. Na comparação com o texto massorético de mais de mil anos mais tarde, encontraram-se apenas diferenças menores, na maioria dos casos somente referente a grafia.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-EF8a5HIFMlF43J_XnFhyACPBfr56jWlll4xAkTX8YfJMWySEc78dbOSPn8oxwQ1BG00c2XrFp59I_hCToOnRQ9UsFfPESDrMTjai11L0hxEoFWqj3wDi66yQnE_HumolQLT5TwNDC9g/s1600/Isaiah.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-EF8a5HIFMlF43J_XnFhyACPBfr56jWlll4xAkTX8YfJMWySEc78dbOSPn8oxwQ1BG00c2XrFp59I_hCToOnRQ9UsFfPESDrMTjai11L0hxEoFWqj3wDi66yQnE_HumolQLT5TwNDC9g/s640/Isaiah.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: <a href="http://dss.collections.imj.org.il/isaiah" target="_blank">The Digital Dead Sea Scrolls - The Great Isaiah Scroll</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
O <b>Codex Aleppo ou Códice de Alepo</b> no (Hebraico: כֶּתֶראֲרָםצוֹבָא, (sˁovɔʔ ʔăɾɔm de kɛθɛɾ) Keter Aram Tsova é o mais antigo e completo manuscrito da Bíblia Hebraica de acordo com o Tiberiano Massorá, produzido e editado pelo respeitado massoreta Aaron ben Moses ben Asher.<br />
<br />
Datado de 930 d.C., cerca um terço dele, inclui quase toda a Torá. Considera-se o manuscrito original de maior autoridade massoreta, que segundo a tradição familiar, estas Escrituras Hebraicas foram preservadas de geração em geração. Assim o Códice de Alepo é visto como fonte original e a maior autoridade para o texto bíblico e os rituais judaicos. Este provou ter sido o texto mais fiel aos princípios dos Massoretas.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Sz_8V4z2-3E/USux6TWx6HI/AAAAAAAADk0/m_-A69LX1VU/s1600/Aleppo+Codex+-+Deuteron%C3%B4mio.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-Sz_8V4z2-3E/USux6TWx6HI/AAAAAAAADk0/m_-A69LX1VU/s320/Aleppo+Codex+-+Deuteron%C3%B4mio.jpg" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Deuteronômio</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1NIS1ToDV8c/USuxxuoOmYI/AAAAAAAADks/PcWH-QDZfu0/s1600/Aleppo+Codex+-+Salmos.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-1NIS1ToDV8c/USuxxuoOmYI/AAAAAAAADks/PcWH-QDZfu0/s320/Aleppo+Codex+-+Salmos.jpg" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Salmos</td></tr>
</tbody></table>
O Códice de Alepo tem uma longa história de consultas pelas autoridades rabínicas. Os estudos modernos mostraram-no como a mais exata representação dos princípios massoréticos que podem ser encontrados em todo o manuscrito, contendo pouquíssimos erros entre os milhões dos detalhes ortográficos que compõem o texto massorético.<br />
<br />
As fotos apresentam parte do Códice de Alepo. Queira notar que a letra hebraica é a letra central dos Salmos. A nota marginal massorética chama atenção especial para esta letra. Os primitivos escribas até mesmo contavam as letras que copiavam, como forma de evitar eventuais erros.<br />
<br />
<h3>
Escrituras Gregas Cristãs:</h3>
<br />
<b>O Papyrus P52 da Biblioteca de Rylands</b>, conhecido como o fragmento de São João, é um fragmento de papiro exposto na Biblioteca de John Rylands, Manchester, Reino Unido.<br />
<br />
Escrito em Grego, o papiro contém parte do Evangelho segundo João, sendo que na frente contém partes do capítulo 18 e versículos 31-33, e no verso, os versículos 37-38.<br />
<br />
Embora Rylands P52 seja aceito geralmente como registro canônico, ainda não há um consenso entre os críticos sobre a datação exata do papiro. Alguns historiadores afirmam que o papiro com o texto do Evangelho de João (18:31-33,37-38), teria sido escrito entre o período de 100 a 125 d.C.. Outros argumentam que o estilo da escrita, leva a uma data entre o anos 125 e 160 d.C..<br />
<br />
Independentemente destas diferenças, o manuscrito foi amplamente aceito como o texto mais antigo de um evangelho canônico, tornando-se assim, o primeiro documento que cronologicamente refere-se a pessoa de Jesus. De qualquer modo, o papiro que conta parte da história de Jesus de Nazaré, remonta há poucos anos após a morte de seu discípulo João, escritor do Evangelho que leva este nome.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-CiS3e4OR4v4/USu2Bywc8TI/AAAAAAAADmI/vLFuV9aIqM4/s1600/P52_frente+e+verso.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="502" src="https://4.bp.blogspot.com/-CiS3e4OR4v4/USu2Bywc8TI/AAAAAAAADmI/vLFuV9aIqM4/s640/P52_frente+e+verso.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ambos os lados (frente e verso) do papiro Rylands 457 </td></tr>
</tbody></table>
<br />
O Papiro Rylands 457 (P52) — ambos os lados dum fragmento do Evangelho de João, que data de apenas poucas décadas depois da escrita do original.<br />
<br />
<b>Manuscrito Sinaítico</b> — Um dos manuscritos mais importantes da Bíblia é um códice de velino, do quarto século d.C., contendo todas as Escrituras Gregas Cristãs e parte da tradução Septuaginta grega das Escrituras Hebraicas. Está em forma dum livro e cada página contém quatro colunas, exceto os livros poéticos do Velho Testamento, os quais têm somente duas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ya9hdoDsT7Y/USu-f9lcooI/AAAAAAAADnw/4NyP1K277gw/s1600/C%C3%B3digo+Sina%C3%ADtico4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="334" src="https://4.bp.blogspot.com/-Ya9hdoDsT7Y/USu-f9lcooI/AAAAAAAADnw/4NyP1K277gw/s640/C%C3%B3digo+Sina%C3%ADtico4.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Não podemos deixar de contar por extenso a história do seu descobrimento. O Dr. Tischendorf, sábio alemão, muito famoso pela sua devoção à procura e ao estudo de manuscritos antigos da Bíblia, visitou o Convento de Santa Catarina, perto do monte Sinai, em 1844, quando descobriu este valioso documento.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-j6eQUWBfEwo/USu9J-BI7LI/AAAAAAAADno/aafh9TahKH0/s1600/Mosteiro+de+sta+Catarina+-+Sinai.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-j6eQUWBfEwo/USu9J-BI7LI/AAAAAAAADno/aafh9TahKH0/s640/Mosteiro+de+sta+Catarina+-+Sinai.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
No Mosteiro de Sta. Catarina, junto ao monte Sinai, onde se descobriu o Manuscrito Sinaítico, de acordo com o Dr. Tischendorf, algumas folhas deste manuscrito valioso estavam num cesto de papel, aguardando para serem queimadas. No corredor do convento estavam numa cesta cheia de folhas de pergaminho, prontas para serem atiradas ao fogo, e ele foi informado de que mais duas cestas já haviam sido queimadas, antes. Ao examinar o conteúdo da cesta ficou surpreso em encontrar folhas de pergaminho do Velho Testamento em grego, as mais velhas que ele tinha visto.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Y5eKjShH5lA/USu-2CXMdSI/AAAAAAAADn4/Idfj6TvBXPE/s1600/C%C3%B3digo+Sina%C3%ADtico.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-Y5eKjShH5lA/USu-2CXMdSI/AAAAAAAADn4/Idfj6TvBXPE/s320/C%C3%B3digo+Sina%C3%ADtico.jpg" width="292" /></a></div>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-w_DvJwNtVfA/USu-2cdxlwI/AAAAAAAADoA/TId0ry4Evrw/s1600/C%C3%B3digo+Sina%C3%ADtico3.jpg" style="clear: right; display: inline; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-w_DvJwNtVfA/USu-2cdxlwI/AAAAAAAADoA/TId0ry4Evrw/s320/C%C3%B3digo+Sina%C3%ADtico3.jpg" width="320" /></a><br />
<br />
O Dr. Tischendorf depositou a porção das folhas na biblioteca real, em Leipzig, e deu-lhe o nome de “Códex Frederico Augustus”, em reconhecimento do patrocínio do rei da Saxônia.<br />
<br />
No ano de 1859 voltou mais uma vez ao convento, mas desta vez com uma comissão do imperador da Rússia. A sua visita estava a concluir-se sem resultado, quando, na véspera da sua partida, passeando na chácara com o despenseiro do convento, este o convidou a tomar uma refeição na sua cela. Enquanto estavam conversando, o frade puxou um embrulho enrolado em pano vermelho, que continha não somente alguns fragmentos vistos na primeira visita, mas ainda outras partes do Velho Testamento e o Novo Testamento completo, junto com alguns outros escritos.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-1YvMz1r-Gpc/USu_oRHcq6I/AAAAAAAADoI/oJz4FMyL3pc/s1600/C%C3%B3digo+Sina%C3%ADtico2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="484" src="https://2.bp.blogspot.com/-1YvMz1r-Gpc/USu_oRHcq6I/AAAAAAAADoI/oJz4FMyL3pc/s640/C%C3%B3digo+Sina%C3%ADtico2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Mais tarde, por influência do mesmo imperador da Rússia, o manuscrito foi obtido do convento e levado à biblioteca imperial em Leningrado, e tornando-se, assim, o mais precioso tesouro da Igreja Grega.<br />
<div>
<br />
Já, o <b>Codex Vaticanus</b>, também conhecido como Manuscrito 'B' ou 03 (Gregory-Aland), é um dos mais antigos manuscritos da Bíblia em grega (Antigo e Novo Testamento) e um dos quatro grandes códices unciais (o termo uncial refere-se a uma grafia particular, empregadas tanto para o alfabeto latino, quanto para o grego, utilizada, caracteristicamente, a partir do século III até século VIII nos manuscritos).<br />
<br />
O Codex é nomeado em função do seu lugar de conservação, que é na Biblioteca do Vaticano, onde tem sido mantido desde pelo menos o século 15. Ele está escrito em 759 folhas de pergaminho em letras unciais e foi datado paleograficamente como elaborado no século 4.<br />
<br />
O manuscrito se tornou conhecido por estudiosos ocidentais como resultado da correspondência entre Erasmo e os prefeitos da Biblioteca do Vaticano. A similaridade do texto com os papiros da versão Copta (incluindo a formação de algumas letras), paralelas com as do cânon de Atanásio (de 367) sugere que ele é um membro principal do texto-tipo Alexandrino.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ITqAa62-F4c/USyoH5bu1jI/AAAAAAAADso/zHzQJ2FZS2w/s1600/Codex+Vaticanus.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-ITqAa62-F4c/USyoH5bu1jI/AAAAAAAADso/zHzQJ2FZS2w/s640/Codex+Vaticanus.jpg" width="620" /></a></div>
<br />
<br />
O Codex Vaticanus é um dos manuscritos mais importantes para o criticismo textual, notadamente os textos gregos do Novo Testamento. Até a descoberta por Tischendorf do texto Sinaiticus, o Codex Vaticanus era um sem concorrência e incomparável mas, a existência dos dois códices, ao invés de diminuir a importância de um, aumenta a importância de ambos.<br />
<br />
Não obstante as variações de texto e mesmo de estilo, Codex Sinaiticus e Códice Vaticano, ambos, são dois dos grandes códices unciais, representantes do texto tipo alexandrino, considerados excelentes testemunhas do manuscrito do texto do Novo Testamento. Edições mais críticas do Novo Testamento grego dão prioridade a esses dois principais manuscritos unciais, e a maioria das traduções são baseadas em seus textos. O documento foi amplamente usada por Westcott e Hort em sua edição de O Novo Testamento no original grego em 1881.<br />
<br />
Neste linque, o leitor mais interessado poderá encontrar o <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_manuscritos_unciais_do_Novo_Testamento_Grego" style="color: red; font-weight: bold;" target="_blank"><span style="color: red;">Anexo: Lista de manuscritos unciais do Novo Testamento Grego</span></a>, na Wikipédia.<br />
<br /></div>
Sir Isaac Newton disse certa vez: “Encontro na Bíblia mais indícios indisputáveis de autenticidade do que em qualquer história profana.” (Two Apologies [Duas Apologias], de R. Watson, Londres, 1820, p. 57).<br />
<br />
A integridade da Bíblia para com a verdade mostra-se sólida em qualquer ponto que possa ser testada. Sua história é exata e se pode confiar nela.<br />
<br />
Por exemplo, o que ela diz sobre a queda de Babilônia diante dos medos e dos persas não pode ser refutado com êxito (Jeremias 51:11, 12, 28; Daniel 5:28), tampouco o pode o que ela diz sobre pessoas tais como o babilônio Nabucodonosor (Jeremias 27:20; Daniel 1:1); o egípcio Rei Sisaque (1 Reis 14:25; 2 Crônica 12:2); os assírios Tiglate-Pileser III e Senaqueribe (2 Reis 15:29; 16:7; 18:13); os imperadores romanos Augusto, Tibério e Cláudio (Lucas 2:1; 3:1; Atos 18:2); romanos tais como Pilatos, Félix e Festo (Atos 4:27; 23:26; 24:27), nem o que ela diz sobre o templo de Ártemis, em Éfeso, e sobre o Areópago, em Atenas (Atos 19:35; 17:19-34).<br />
<br />
O que a Bíblia diz sobre estes e outros lugares, pessoas ou eventos é historicamente exato em todos os pormenores.<br />
<br />
<h3>
A Veracidade da Bíblia:</h3>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O que a Bíblia diz sobre raças e línguas da humanidade também é veraz. Todos os povos, sem considerar estatura, cultura, cor ou língua, são membros de uma só família humana. A divisão tripartida da família humana em raças jafética, camítica e semítica, todos descendentes de Adão por meio de Noé, não pode ser refutada com êxito. (Gênesis 9:18, 19; Atos 17:26).<br />
<br />
Diz Sir Henry Rawlinson: “Se nos guiássemos pela mera interseção das veredas linguísticas, e de modo independente de toda referência ao registro bíblico, deveríamos ainda ser levados a nos fixar nas planícies de Sinear, como o foco de onde radiaram as várias linhas.” (The Historical Evidences of the Truth of the Scripture Records (As Evidências Históricas da Verdade dos Registros das Escrituras), de G. Rawlinson, 1862, p. 287); (Gên 11:2-9).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os ensinos, os exemplos e as doutrinas da Bíblia são muito práticos para o homem moderno. Os princípios justos e as elevadas normas de moral contidos neste livro destacam-no acima de todos os outros livros. A Bíblia não somente responde a importantes perguntas, mas oferece também muitas sugestões práticas, as quais, se fossem seguidas, melhorariam em muito a saúde física e mental da população da terra.<br />
<br />
A Bíblia estabelece princípios do que é certo e do que é errado para todos os cristãos, que servem de guia para transações comerciais justas (Mateus 7:12; Levíticos 19:35, 36; Provérbios 20:10; 22:22, 23), para a diligência (Efésios 4:28; Colossenses 3:23; 1 Tessalonicenses 4:11, 12; 2 Tessalonicenses 3:10-12), para a conduta moral pura (Gálatas 5:19-23; 1 Tessalonicenses 4:3-8; Êxodo 20:14-17; Levítico 20:10-16), para associações edificantes (1 Colossenses 15:33; Hebreus 10:24, 25; Provérbios 5:3-11; 13:20) e para as boas relações familiares (Efésios 5:21-33; 6:1-4; Colossenses 3:18-21; De 6:4-9; Provérbios 13:24).<br />
<br />
Conforme disse certa vez o famoso educador William Lyon Phelps: “Creio que o conhecimento da Bíblia sem um curso universitário é mais valioso do que um curso universitário sem a Bíblia.” (The New Dictionary of Thoughts [O Novo Dicionário de Pensamentos], p. 46). Também John Quincy Adams escreveu a respeito da Bíblia: “Dentre todos os livros do mundo, ela é o que mais contribui para tornar os homens bons, sábios e felizes.” — Letters of John Quincy Adams to His Son (Cartas de John Quincy Adams ao Seu Filho), 1849, p. 9.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No que se refere à exatidão científica, a Bíblia não fica para trás. Quer descreva a ordem progressiva da preparação da terra para ser habitada por humanos (Gênesis 1:1-31), fale da terra como sendo esférica e suspensa sobre o “nada” (Jó 26:7; Is 40:22), classifique a lebre como ruminante (Levítico 11:6), quer declare que “a alma da carne está no sangue” (Levítico 17:11-14), a Bíblia é cientificamente correta.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No que se refere a pontos relacionados com culturas e costumes, de modo algum a Bíblia está errada. Em questões políticas, a Bíblia sempre menciona o governante pelo título correto que ele tinha na época da escrita. Por exemplo, Herodes Antipas e Lisânias são chamados de governantes distritais (tetrarcas), Herodes Agripa (II) de rei, e Gálio de procônsul. (Lucas 3:1; Atos 25:13; 18:12).<br />
<br />
Procissões triunfais de exércitos vitoriosos, junto com os seus cativos, eram comuns nos tempos romanos. (2 Colossenses 2:14) A hospitalidade para com estranhos, o modo de vida oriental, a maneira de comprar propriedade, processos jurídicos em fazer contratos, e a prática da circuncisão entre os hebreus e outros povos, são mencionados na Bíblia, e em todos esses pormenores a Bíblia é exata. (Gênesis 18:1-8; 23:7-18; 17:10-14; Jeremias 9:25, 26).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os escritores da Bíblia mostraram uma candura que não se encontra entre outros escritores antigos. Desde o começo, Moisés relatou francamente os seus próprios pecados, bem como os pecados e erros do seu povo, praxe seguida por outros escritores hebreus. (Êxodo 14:11, 12; 32:1-6; Números 14:1-9; 20:9-12; 27:12-14; Deuteronômio 4:21).<br />
<br />
Os pecados de grandes personagens, tais como Davi e Salomão, não foram encobertos, mas foram relatados na Bíblia. (2 Samuel 11:2-27; 1 Reis 11:1-13). Jonas contou a sua própria desobediência. (Jonas 1:1-3; 4:1) Os outros profetas, igualmente, demonstraram esta mesma qualidade franca e cândida.<br />
<br />
Escritores das Escrituras Gregas Cristãs mostraram a mesma consideração pelo relato verídico como a demonstrada nas Escrituras Hebraicas. Paulo fala sobre o seu anterior proceder pecaminoso na vida, como ferrenho opositor, perseguidor dos primeiros cristãos; sobre Marcos não perseverar na obra missionária; e também se relatam os erros do apóstolo Pedro. (Atos 22:19, 20; 15:37-39; Gálatas 2:11-14) Tais relatos, francos e abertos aumentam a confiança na afirmação da Bíblia de ser honesta e veraz.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os fatos atestam a integridade da Bíblia. A narrativa bíblica está inseparavelmente entrelaçada com a história dos tempos. Fornece instruções francas e verídicas na maneira mais simples. O sincero fervor e fidelidade de seus escritores, seu ardente zelo pela verdade e seu meticuloso esforço de manter a exatidão nos pormenores são o que esperaríamos da Palavra da verdade de Deus. (João 17:17).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se houver um ponto único que por si só prova que a Bíblia é a inspirada Palavra de Jeová, este é o das profecias. Há na Bíblia dezenas de profecias de longo alcance que já se cumpriram. Pode-se verificar uma lista parcial delas no livro da Sociedade Torre de Vigia denominado “Toda a Escritura É Inspirada por Deus e Proveitosa”, pp. 335-337.<br />
<br />
<h3>
A Trajetória da Bíblia Durante o Final da Antiguidade:</h3>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Atualmente, não se sabe da existência de nenhum dos escritos originais das Escrituras Sagradas. Jeová, porém, cuidou de que se fizessem cópias para substituir os originais envelhecidos. Também, a partir do exílio babilônico, e depois, com o aumento de muitas comunidades judaicas fora da Palestina, houve crescente demanda de cópias das Escrituras. Esta demanda foi satisfeita por copistas profissionais, que fizeram esforços extraordinários para atingir exatidão nos seus manuscritos. Esdras era exatamente tal homem, “copista destro da lei de Moisés, dada por Jeová, o Deus de Israel”. (Esdras 7:6).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KAR2tJZAL0g/USwsyCow8iI/AAAAAAAADp0/ir42-FY-9cU/s1600/Torah+Scroll.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="379" src="https://4.bp.blogspot.com/-KAR2tJZAL0g/USwsyCow8iI/AAAAAAAADp0/ir42-FY-9cU/s400/Torah+Scroll.jpg" width="400" /></a></div>
Algumas das primeiras traduções da Torá judaica começaram durante o primeiro exílio na Babilônia, quando o aramaico passou a ser a língua dos judeus. Com a maioria das pessoas falando aramaico e não compreendendo hebraico, os Targumim foram criados para permitir que a pessoa comum compreendesse a Torá quando era lida nas antigas sinagogas.<br />
<br />
O movimento mais conhecido de tradução dos livros da Bíblia apareceu no 3º século a.C. A maioria dos Tanakh existia em hebraico, mas muitos reuniram-se no Egito, onde Alexandre o Grande tinha fundado a cidade de Alexandria que ostenta o seu nome, que criou e manteve a maior e mais importante biblioteca da antiguidade. De uma vez, um terço da população da cidade era judeu.<br />
<br />
No entanto, não foram encontradas grandes traduções gregas (como a maioria dos judeus continua a falar o aramaico uns aos outros) até Ptolomeu II Filadelfo contratar um grande grupo de judeus (entre 15 e 72 de acordo com diferentes fontes) que tivesse uma capacidade fluente tanto em Koiné quanto em hebraico. Estas pessoas produziram a tradução agora conhecida como a Septuaginta.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante centenas de anos continuaram a ser feitas cópias a mão das Escrituras, período em que a Bíblia foi ampliada com a adição das Escrituras Gregas Cristãs. Também apareceram em outras línguas traduções ou versões desses Escritos Sagrados. De fato, as Escrituras Hebraicas têm a honra de ser o primeiro livro de destaque traduzido para outra língua. Existem hoje milhares de tais manuscritos e versões da Bíblia.<br />
<br />
A Bíblia cristã canônica foi formalmente estabelecida pelo Bispo Cirilo de Jerusalém em 350 d.C. e, embora tivesse sido geralmente aceita pela Igreja anteriormente, só foi confirmada pelo Concílio de Laodicéia em 363, estando ausente, ainda, o livro de Apocalipse e, posteriormente, estabelecido por Atanásio de Alexandria em 367, já com o Apocalipse adicionado, e a tradução da Vulgata latina de São Jerônimo datada entre 382 e 420 d.C.<br />
<br />
<h3>
<b>A Trajetória da Bíblia da Idade Média até Hoje:</b></h3>
<br />
Durante os vários séculos da Idade Média, a tradução, sobretudo do Antigo Testamento foi desencorajada pelos oficiais da Igreja. O inglês John Wycliffe (ou Wyclif, 1328 — 31 de dezembro 1384), professor da Universidade de Oxford, teólogo e reformador religioso inglês, considerado precursor das reformas religiosas cristãs que ocorreram a partir do século XVI, organizou um projeto de tradução das Escrituras, defendendo que a Bíblia deveria ser a base de toda a doutrina da Igreja e a única norma da fé cristã.<br />
<br />
Em seu livro "De sufficientia legis Christi" ele pregou: "A verdadeira autoridade emana da Bíblia, que contém o suficiente para governar o mundo". Wycliffe afirmava que na Bíblia se encontra a verdade, a fonte fundamental do Cristianismo e que, por isso, sem o conhecimento da Bíblia não haveria paz para o homem, quer seja na Igreja ou na sociedade. Com isso considerou-se que ele contrapunha "a autoridade das escrituras" acima da "autoridade da Igreja", porquanto, de fato ele apregoou: "Enquanto temos muitos papas e centenas de cardeais, suas palavras só podem ser consideradas se estiverem de acordo com a Bíblia". Idêntico princípio seguiria Lutero mais de 100 anos depois, ao liderar a Reforma Protestante.<br />
<br />
Wycliffe acreditava que a Bíblia deveria ser um bem comum de todos os cristãos e precisaria estar disponível para uso cotidiano, na língua nativa das várias populações. Partes da Bíblia já haviam sido traduzidas para o inglês, mas não havia uma tradução completa. Wycliffe atribuiu a si mesmo esta tarefa e. embora não se possa definir exatamente a sua parte na tradução, que foi baseada na Vulgata, não há dúvidas de que foi uma importante iniciativa e que o sucesso do projeto foi devido à sua tradução clara e uniforme do Novo Testamento, enquanto seu amigo Nicholas de Hereford traduziu o Antigo Testamento. Ambas as traduções foram revisadas por John Purvey em 1388, quando então a população de língua materna inglesa, em massa, poderia ter acesso à Bíblia em seu próprio idioma.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-5YFwtcCaQr0/USwnki7sxeI/AAAAAAAADo4/lf3Y44910Gs/s1600/John+Wycliffe+Bible.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://4.bp.blogspot.com/-5YFwtcCaQr0/USwnki7sxeI/AAAAAAAADo4/lf3Y44910Gs/s640/John+Wycliffe+Bible.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Todavia, durante a Idade Média, o fato é que os livros eram raros e caros, principalmente pelo fato de serem feitos à mão e, infelizmente, a Bíblia não era exceção.<br />
<br />
Historicamente, outro fato era que, o uso exclusivo do Latim era comum a todos os tipos de livros, incluindo as publicações científicas, dado a universalidade da língua, herança da predominância da influencia do Império Romano, semelhante ao que tende ocorrer, nos dias atuais, com a língua inglesa. O seu reconhecimento erudito e intelectual do Latim na Europa Ocidental, regra válida também para a Bíblia.<br />
<br />
Neste sentido, a tradução de Wycliffe da Bíblia para o inglês pode ser entendida como mais movida pelo nacionalismo inglês e menos por uma inclinação popular de democratização de acesso. Os pobres continuaram sem ter acesso a mesma por dois motivos:<br />
<br />
<ul>
<li>O primeiro é que ela era cara, por causa de sua confecção ainda manual e;</li>
<li>O segundo era que o povo, em sua maioria, continuava analfabeto;</li>
</ul>
<br />
A grande difusão da Bíblia só se tornaria, de fato, possível com a invenção da imprensa no século XV e a universalização da educação e, consequente alfabetização que, infelizmente só começaria a partir do século XIX. Então, somente após o século XIX reuniram-se as condições para a Bíblia se tornar um livro popular.<br />
<br />
Assim como já havia ocorrido antes França, ainda no final do século XII <span style="vertical-align: super;">(1)</span>, a igreja oficial denunciou também a tradução de Wycliffe como não autorizada e, apesar do empenho da hierarquia eclesiástica em destruir as traduções em razão daquilo que consideravam como erros de tradução e comentários equivocados, a Bíblia de Wycliffe foi amplamente distribuída por toda a Inglaterra.<br />
<br />
Existem, ainda, cerca de 150 manuscritos, parciais ou completos, contendo a tradução de Wycliffe em sua forma revisada. Disso podemos inferir o quão difundida essa tradução foi no século XV, razão pela qual os partidários de Wyclif eram chamados de "homens da Bíblia" por seus críticos. Assim como a versão de Lutero teria, posteriormente, grande influência sobre a língua alemã, também a versão de Wycliffe influenciou o idioma inglês, pela sua clareza, força e beleza.<br />
<br />
A Bíblia revela que Deus reconhece a necessidade humana de que cada povo se comunique na sua própria língua nativa. A própria diversidade de línguas foi criada por Ele e, disso derivou também a diversidade das famílias e de suas tradições, das nações e as suas culturas.<br />
<br />
Foi por isso que Ele bem proveu o milagre conhecido por dom de línguas, descrito no segundo capítulo dos Atos dos Apóstolos, durante o período da festa da colheita, no dia em que os Judeus comemoravam a entrega dos Dez mandamentos no Monte Sinai, cinquenta dias depois do Êxodo, dia que era conhecido no tempo de Jesus pelo termo grego Pentecostes.<br />
<br />
No referido livro, muito embora seja perfeitamente possível que os apóstolos pudessem ser movidos a falar em qualquer língua estrangeira, o fenômeno é melhor evidenciado com o fato de os estrangeiros presentes em Jerusalém, junto aos apóstolos e aos primeiros cristãos, poderem entender o que eles lhes diziam na pregação em seu próprio idioma: "porque cada um os ouvia falar na sua própria língua" (Atos 2:6) mas não evidencia, necessariamente, que as falas fossem pronunciada em uma língua estrangeira.<br />
<br />
Isso é ainda corroborado em mais um versículo: "Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos?" (Atos 2:8). Contudo, de fato todos consideram que era algo maravilho da parte de Deus aquilo quer Ele fazia ali, pois, "Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judeia, Capadócia, Ponto e Ásia, e Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, cretenses e árabes, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus. E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que quer isto dizer?" (Atos 2:9-12).<br />
<br />
As pessoas se sentiram tão gratificadas em poder ouvir as boas novas da parte de Deus em sua própria língua que, "de sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas, e perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações." (Atos 2:41-42).<br />
<br />
A minha língua nativa, por exemplo é o Português, uma língua românica flexiva originada no galego-português, que foi primeiramente falado no Reino da Galiza e no Norte de Portugal e que, muito embora tenha um substrato céltico-lusitano, resultante da língua nativa dos povos ibéricos pré-romanos que habitavam a parte ocidental da península Ibérica (Galaicos, Lusitanos, Célticos e Cônios), é fortemente derivada do latim vulgar, introduzido no oeste da península Ibérica há cerca de dois mil anos.<br />
<br />
Todavia, nem por isso eu tenho facilidade natural em entender mensagens escritas em Latim e, mesmo a língua castelhana me é de difícil compreensão, ao passo que em Inglês eu me tornei alfabetizado por força de circunstâncias do meu trabalho. Assim, ao longo da história humana, a fim de que se cumpra o que está pactuado em Mateus 24:14: "E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.", Jeová sempre apoiou a tradução da Bíblia para toda e qualquer língua existente na face da Terra.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdDCs7ns6vBZlTEKIBMSsIZQkp3OLVTco6o_duGMN40NSdmDBFBE9MZMxl_z1mgCVdu_X0G6wRi0CGF-uv61ayMaN_UF0uyK8bViU5N6GlazXMIhUK60ScSBsFWzVFsiezR23DDoc380c/s1600/Prensa+Primitiva.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdDCs7ns6vBZlTEKIBMSsIZQkp3OLVTco6o_duGMN40NSdmDBFBE9MZMxl_z1mgCVdu_X0G6wRi0CGF-uv61ayMaN_UF0uyK8bViU5N6GlazXMIhUK60ScSBsFWzVFsiezR23DDoc380c/s640/Prensa+Primitiva.jpg" width="460" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Prensa de tipos móveis primitiva</td></tr>
</tbody></table>
Curiosamente, na verdade, o latim ainda é a língua padrão oficial do rito romano da Igreja Católica e o Concílio Vaticano II, apenas autorizou que os livros litúrgicos fossem traduzidos e, opcionalmente, usados nas línguas vernáculas. O latim é a língua oficial da Santa Sé e do Vaticano. A Cidade do Vaticano é também onde está instalado o único caixa eletrônico bancário de todo o mundo onde as instruções são dadas em latim.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A primeira Bíblia impressa (não manuscrita), foi confeccionada por Johann Gutenberg e ficou pronta em 1455. A Bíblia de Gutenberg é o incunábulo (livros que imitavam o manuscrito) impresso da tradução em Latim da Bíblia, por Gutenberg, na cidade alemã de Mainz, também conhecida em português como Mogúncia, usado uma prensa de tipos móveis.<br />
<br />
Essa Bíblia é considerada o incunábulo mais importante, pois marca o início da mecanização que levou a produção em massa de livros no Ocidente. Uma cópia completa da Bíblia de Gutenberg possui 1282 páginas, com texto em duas colunas; a maioria era encadernada em dois volumes. Essa Bíblia contém 73 livros, dividida em Antigo Testamento e Novo Testamento. Acredita-se que 180 cópias foram produzidas, 45 em pergaminho e 135 em papel. Elas foram impressas, rubricadas e iluminadas à mão em um período de três anos, resultando em uma verdadeira arte, com um elevado padrão estético.<br />
<br />
Na Europa renascentista, a chegada de impressão por prensa de tipos móveis iniciou a era da comunicação de massa que alterou a estrutura da sociedade: uma só prensa móvel podia produzir 3.600 páginas por dia, propiciando a circulação relativamente irrestrita de informação e ideias (revolucionárias), que transcenderam fronteiras, galvanizaram as massas para a Reforma Protestante e ameaçou o poder de autoridades políticas e religiosas.<br />
<br />
O aumento acentuado da literacia quebrou o monopólio de uma elite letrada sobre a educação e aprendizagem, e reforçou a emergente classe média. Em toda a Europa acelerou o florescimento das línguas vernáculas em detrimento do latim, que perdeu o seu estatuto de língua franca.<br />
<br />
No século 16, a Reforma mudou radicalmente o cenário religioso europeu. Vítimas de intolerância podiam procurar reconhecimento legal no seu próprio país ou emigrar em busca de condições mais favoráveis. A ideia de heresia também se tornou menos importante, visto que muitos haviam começado a questionar a ortodoxia religiosa estabelecida.<br />
<br />
Já em 1523, o bem-conhecido reformador Martinho Lutero mencionou os valdenses, possivelmente a mais antiga congregação cristã da Europa pre-reforma. Em 1526, um dos barbes (pastores) valdenses levou aos Alpes as notícias sobre os acontecimentos religiosos na Europa. A isto seguiu-se um período de intercâmbio, durante o qual comunidades protestantes compartilhavam idéias com os valdenses.<br />
<br />
Em meados de setembro de 1532, os barbes valdenses realizaram uma conferência, em Chanforan, uma pequena vila perto de Turim, Itália. Os protestantes haviam sido convidados e, por intermédio da argumentação de um dos reformadores mais entusiasmados, Guillaume Farel, os valdenses foram incentivados a patrocinar a primeira tradução da Bíblia das línguas originais para o francês. Impressa em 1535, ela ficou mais tarde conhecida como a Bíblia Olivétan.<br />
<br />
Quando os pastores valdenses lhe mostraram suas antigas Bíblias escritas à mão em seu próprio dialeto, ele os convenceu a financiar a impressão de uma Bíblia em francês. Em contraste com a versão de 1523 de Lefèvre d’Étaples, baseada no latim, essa Bíblia era para ser traduzida do hebraico e do grego originais. Mas quem seria capaz de realizar essa tarefa?<br />
<br />
O nome pelo qual essa Bíblia ficou conhecida deveu-se ao seu tradutor, Pierre Robert, mais conhecido como Olivétan, um jovem professor nascido na região de Picardia, norte da França. Olivétan, primo de João Calvino, foi um dos primeiros reformadores e era um homem de confiança no meio protestante. Ele também havia passado vários anos em Estrasburgo, estudando diligentemente os idiomas bíblicos.<br />
<br />
Assim como Farel e muitos outros, Olivétan havia se refugiado na Suíça. Seus amigos imploraram para ele aceitar esse projeto de tradução. Depois de recusar várias vezes, ele finalmente aceitou a comissão de traduzir a Bíblia “com base nos idiomas hebraico e grego para o francês”. Ao mesmo tempo, os valdenses deram 500 das 800 moedas de ouro — uma fortuna — necessárias para financiar uma gráfica.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-JtHzWeXBbxU/UazFMBY_E2I/AAAAAAAAEVk/r_ryGmbi-g8/s1600/A+B%C3%ADblia+de+Oliv%C3%A9tan+1535.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="528" src="https://1.bp.blogspot.com/-JtHzWeXBbxU/UazFMBY_E2I/AAAAAAAAEVk/r_ryGmbi-g8/s640/A+B%C3%ADblia+de+Oliv%C3%A9tan+1535.jpg" width="640" /></a></div>
No entanto, ironicamente, a maioria dos próprios valdenses, que foram os financiadores do projeto, não entendia o francês. Apesar de terem sido produzidos mil exemplares da Bíblia de Olivétan, eles não tiveram boa saída. Isso porque não havia um bom sistema de distribuição e também porque a língua francesa estava passando por rápidas mudanças.<br />
<br />
Por outro lado, também, um volume de 5 quilos não era o ideal para pregadores viajantes ou para leitores que o tinham que fazê-lo como clandestinos, haja visto que naquela época, na França, assim como em toda a Europa, a igreja oficial estava atrás dos reformadores, com força militar policial, num esforço de erradicar suas doutrinas.<br />
<br />
Em 1644, com apenas 16 anos de idade, o português João Ferreira de Almeida começou a traduzir para o português, por iniciativa própria, parte dos Evangelhos e das Cartas do Novo Testamento em espanhol. Além da Versão Espanhola, Almeida usou como fontes nessa tradução as Versões Latina (de Beza), Francesa e Italiana - todas elas traduzidas do grego e do hebraico. Terminada em 1645, essa tradução de Almeida não foi publicada. Mas o tradutor fez cópias à mão do trabalho, as quais foram mandadas para as congregações de Málaca, Batávia e Ceilão (hoje Sri Lanka). Mais tarde, Almeida tornou-se membro do Presbitério de Málaca.<br />
<br />
No tempo de Almeida, um tradutor para a língua portuguesa era muito útil para as igrejas daquela região. Além de o português ser o idioma comumente usado nas congregações presbiterianas, era o mais falado em muitas partes da Índia e do Sudeste da Ásia. Acredita-se, no entanto, que o português empregado por Almeida tanto em pregações como na tradução da Bíblia fosse bastante erudito e, portanto, difícil de entender para a maioria da população. Essa impressão é reforçada por uma declaração dada por ele na Batávia, quando se propôs a traduzir alguns sermões, segundo palavras, "para a língua portuguesa adulterada, conhecida desta congregação".<br />
<br />
Após passar por várias tribulações, Almeida retomou o trabalho de tradução da Bíblia, iniciado na juventude, partir de 1663, quando trabalhou na congregação de fala portuguesa da Batávia, onde ficou até o final da vida. Foi somente então que passou a dominar a língua holandesa e a estudar grego e hebraico. Em 1676, Almeida comunicou ao presbitério que o Novo Testamento estava pronto. Aí começou a batalha do tradutor para ver o texto publicado - ele sabia que o presbitério não recomendaria a impressão do trabalho sem que fosse aprovado por revisores indicados pelo próprio presbitério. E também que, sem essa recomendação, não conseguiria outras permissões indispensáveis para que o fato se concretizasse: a do Governo da Batávia e a da Companhia das Índias Orientais, na Holanda.<br />
<br />
Em 1681, a primeira edição do Novo Testamento de Almeida finalmente saiu da gráfica. Um ano depois, ela chegou à Batávia, mas apresentava erros de tradução e revisão. O fato foi comunicado às autoridades da Holanda e todos os exemplares que ainda não haviam saído de lá foram destruídos, por ordem da Companhia das Índias Orientais. As autoridades Holandesas determinaram que se fizesse o mesmo com os volumes que já estavam na Batávia. Pediram também que se começasse, o mais rápido possível, uma nova e cuidadosa revisão do texto.<br />
<br />
Enquanto progredia a revisão do Novo Testamento, Almeida começou a trabalhar com o Antigo Testamento. Em 1683, ele completou a tradução do Pentateuco (os cinco primeiros livros do Antigo Testamento). Iniciou-se, então, a revisão desse texto, e a situação que havia acontecido na época da revisão do Novo Testamento, com muita demora e discussão, acabou se repetindo. Já com a saúde prejudicada - pelo menos desde 1670, segundo os registros --, Almeida teve sua carga de trabalho na congregação diminuída e pôde dedicar mais tempo à tradução. Mesmo assim, não conseguiu acabar a obra à qual havia dedicado a vida inteira.<br />
<br />
Em 1691, no mês de outubro, Almeida morreu. Nessa ocasião, ele havia chegado até Ezequiel 48:21. A tradução do Antigo Testamento foi completada em 1694 por Jacobus op den Akker, pastor holandês. Depois de passar por muitas mudanças, ela foi impressa na Batávia, em dois volumes: o primeiro em 1748 e o segundo, em 1753.<br />
<br />
No século XIX, a substituição imprensa operada manualmente ao estilo de Gutenberg por prensas rotativas inicialmente movidas a vapor permitiu a impressão escala industrial, enquanto no estilo ocidental de impressão foi adotado em todo o mundo, tornando-se praticamente o único meio para a impressão em massa moderna.<br />
<br />
Entretanto, como já discutimos aqui, tudo isso ainda não bastava: <b>as pessoas precisavam aprender a ler.</b><br />
<br />
Historicamente, o povo judeu sempre colocou um valor alto em educação, mantendo-se conscientes de quão importante é a educação para o sucesso das pessoas e para a tradição judaica, de lutar por justiça social e exigência por participação na reparação de nosso mundo quebrado, torna os procedimentos domésticos judaicos para alfabetização um passo natural.<br />
<br />
A tradição judaica de alfabetização de crianças, também, sempre se deu por motivos religiosos, pela necessidade da constante leitura da Torá.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vvWkKGsV9O0/US2H10lJbCI/AAAAAAAADuI/C3gaLlFMvjM/s1600/Alfabetiza%C3%A7%C3%A3o+em+massa.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="361" src="https://3.bp.blogspot.com/-vvWkKGsV9O0/US2H10lJbCI/AAAAAAAADuI/C3gaLlFMvjM/s640/Alfabetiza%C3%A7%C3%A3o+em+massa.png" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
Apesar de, por fim, a educação fundamental ter sido assumida às expensas do Estado laico, isso não ocorreu, sem que antes ela surgisse e fosse sustentada, em meio as ações de caridade de entidades religiosas e da iniciativa privada.<br />
<br />
No século 18, ainda não havia nenhuma escola pública na Inglaterra, apenas escolas particulares, privilégio das classes mais abastadas que podiam pagar os custos altos. Assim, as crianças pobres, na verdade os filhos dos operários das indústrias da recém inaugurada revolução industrial inglesa, ficaram sem estudar; trabalhando todos os dias nas fábricas, menos aos domingos, quando, fatigados, seus pais não conseguiam contê-las de permanecerem nas ruas das cidades.<br />
<div>
<br /></div>
De fato, a educação fundamental de crianças, na Inglaterra, teve inicio no movimento das Escolas Bíblicas Dominicais, criado pelo idealismo do jornalista Robert Raikes, num domingo em outubro de 1780, em que Raikes tentava escrever o seu editorial, enquanto se sentia perturbado por bandos de crianças agitadas e brigando, na rua em frente ao prédio em que ele trabalhava e, desde cedo foi apoiado, inicialmente de modo informal, pela igreja anglicana.<br />
<br />
O entusiasmo das crianças era comovente e contagiante mas, nem todas elas aceitavam trocar a sua liberdade de rua do domingo, por ficar sentadas em uma sala de aula, mas eventualmente todos que compareciam estavam aprendendo a ler, escrever e fazer as somas de aritmética, enquanto Robert Raikes, fazia campanhas através de seu jornal para angariar doações de material escolar, de dinheiro e outros recursos, provendo, além da educação, também agasalhos, roupas, sapatos e o almoço aos domingos para as crianças pobres.<br />
<br />
Em pouco tempo, as crianças aprenderam não somente da Bíblia, mas lições de moral, de ética, e educação religiosa. Era uma verdadeira educação cristã. Havia nestas alturas algumas igrejas que estavam abrindo as suas portas para classes bíblicas dominicais, vendo o efeito salutar que estas tinham sobre as crianças e jovens da cidade. Grandes homens da igreja, tais como João Wesley, o fundador do metodismo, logo ingressaram entusiasticamente na obra de Raikes, julgando-a ser um dos trabalhos mais eficientes para o ensino da Bíblia.<br />
<br />
Embora o trabalho tivesse começado em 1780, a organização da Escola Dominical em caráter permanente, data de 1782. No dia 3 de novembro de 1783 é celebrada a data de fundação da Escola Dominical. A primeira Associação da Escola Dominical foi fundada na Inglaterra em 1785, e no mesmo ano, a União das Escolas Dominicais foi fundada nos Estados Unidos. Entre as igrejas protestantes, a Metodista se destacou como a pioneira da obra de educação religiosa, pela visão do seu dinâmico fundador João Wesley, em abraçar formalmente a causa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-RMUK5MbgM6o/UUh-OAQMQ8I/AAAAAAAAD2Y/oHar5Y4TkFU/s1600/Casal+Robert+e+Sarah+Kalley.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-RMUK5MbgM6o/UUh-OAQMQ8I/AAAAAAAAD2Y/oHar5Y4TkFU/s640/Casal+Robert+e+Sarah+Kalley.jpg" width="428" /></a></div>
A Escola Bíblica Dominical surgiu no Brasil em 1855, muito antes das escolas públicas, em Petrópolis (RJ). O jovem casal de missionários escoceses, Robert e Sarah Kalley, chegou ao Brasil naquele ano e logo instalou uma escola para ensinar a Bíblia para as crianças e jovens daquela região. A primeira aula foi realizada no domingo, 19 de agosto de 1855, com somente cinco participaram, mas Sarah, contente com “pequenos começos”, contou a história de Jonas, mais com gestos, do que palavras, porque estava só começando a aprender o português. Ela viu tantas crianças pelas ruas que seu coração almejava ganhá-las para Jesus. A semente do Evangelho foi plantada em solo fértil.<br />
<br />
Com o passar do tempo, aumentou tanto o número de pessoas estudando a Bíblia, que o missionário Kalley iniciou aulas para jovens e adultos. Vendo o crescimento, os Kalleys resolveram mudar para o Rio de Janeiro, para dar uma continuidade melhor ao trabalho e aumentar o alcance do mesmo. Este humilde começo de aulas bíblicas dominicais deu início à Igreja Evangélica Congregacional no Brasil.<br />
<br />
Deste modo, no final do século 19, a maioria dos governos países das regiões Ocidental, Central e parte do Leste da Europa, passaram a oferecer para o povo, gratuitamente e de forma massiva, o ensino fundamental em leitura, escrita e aritmética. Isso começou, em parte porque os políticos passaram a acreditar que a educação era necessária para um comportamento social e político ordenado, dentro das sociedades industrializadas, mesmo que independente do ensino da Bíblia e da fé cristã.<br />
<br />
Atualmente, a distribuição da Bíblia (inteira ou em partes), pelo mundo, já atingiu a marca de mais de dois bilhões de exemplares em mais de 1.800 línguas. Mas isto não foi conseguido sem grande oposição de muitos lados. De fato, a Bíblia tem tido mais inimigos do que qualquer outro livro; alguns papas e concílios até mesmo proibiram simples leitura da Bíblia sob pena de excomunhão.<br />
<br />
Milhares de amantes da Bíblia perderam a vida, e milhares de exemplares da Bíblia foram entregues às chamas. Uma das vítimas na luta da Bíblia para sobreviver foi o tradutor William Tyndale, que certa vez declarou num debate com um clérigo: “Se Deus me poupar a vida, farei com que, antes de se passarem muitos anos, o rapaz que maneja o arado saiba mais sobre as Escrituras do que tu sabes.” (Actes and Monuments (Atos e Monumentos), de John Foxe, Londres, 1563, p. 514.).<br />
<br />
<div>
Em 1521, Martin Lutero foi posto sob o banimento do Império, e ele retirou-se para o de Castelo Wartburg. Durante o seu tempo ali, traduziu o Novo Testamento do grego para o alemão. Ele foi impresso em setembro de 1522. A primeira Bíblia completa língua holandesa, foi impressa na Antuérpia em 1526 por Jacob van Liesvelt e foi parcialmente baseada em das traduções de Lutero existentes, assim também o foram as Bíblias de outras línguas da Europa.<br />
<br /></div>
A tradução do novo testamento de Tyndale (1526, revista em 1534, 1535 e 1536) e sua tradução do Pentateuco (1530, 1534) e do Livro de Jonas foram respondidas com pesadas sanções dada a convicção generalizada que Tyndale tinha "mudado" a Bíblia enquanto tentava traduzi-la. As traduções de Tyndale foram banidas pelas autoridade e o próprio Tyndale foi queimado na fogueira em 1536 em Vilvoorden (10Km a nordeste de Bruxelas), Bélgica, sob a instigação de agentes de Henrique VIII e a Igreja Anglicana. Suas últimas palavras foram, "Senhor, abre os olhos ao rei da Inglaterra".<br />
<br />
<b>Todo o crédito e agradecimento pela sobrevivência da Bíblia em face de tal oposição violenta cabe ao próprio Deus Jeová, o Preservador da sua Palavra e de todos os seus propósitos. </b>E assim, a Bíblia chegou até nós.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Este fato dá sentido adicional à citação do apóstolo Pedro, tirada do profeta Isaías: “Toda a carne é como a erva, e toda a sua glória é como flor da erva; a erva se resseca e a flor cai, mas a declaração de Jeová permanece para sempre.” (1 Pedro 1:24, 25; Is 40:6-8).<br />
<br />
Portanto, faremos bem em “prestar atenção a ela como a uma lâmpada que brilha em lugar escuro”, neste século 21. (2 Pedro 1:19; Salmos 119:105).<br />
<br />
O homem cujo “agrado é na lei de Jeová, e na sua lei ele lê dia e noite em voz baixa”, e que coloca em prática as coisas que lê, é o que prospera e é feliz. (Salmos 1:1, 2; Josué 1:8).<br />
<br />
Para ele, as leis, as advertências, as ordens, os requerimentos, os mandamentos e as decisões judiciais de Jeová, contidos na Bíblia, são “mais doces do que o mel”, e a sabedoria derivada destes é ‘mais desejável do que o ouro, sim, mais do que muito ouro refinado’, porque significa a sua própria vida. — Salmos 19:7-10; Provérbios 3:13, 16-18;<br />
<br />
<h3>
A Little Bit More:</h3><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/GKT80tCQI6c" width="320" youtube-src-id="GKT80tCQI6c"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<div style="text-align: center;">
Scriptorium - A história da Bíblia<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
(1) Por volta do ano 1170, na cidade francesa de Lyon, um bem-sucedido banqueiro e comerciante rico, de nome Pedro de Valdo (Vaudès), interessou-se profundamente em saber como agradar a Deus. Pelo visto, induzido pela admoestação de Jesus Cristo, para que um certo homem rico vendesse os seus bens, ajudasse os pobres e o seguisse continuamente, Vaudès fez provisão financeira para a família e então abriu mão das suas riquezas para pregar o Evangelho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A pobreza, a pregação e a Bíblia eram a principal preocupação na vida de Vaudès. O protesto contra a opulência clerical da igreja oficial não era novidade. Já por algum tempo, diversos dissidentes clericais haviam denunciado as práticas corruptas e os abusos da Igreja. Mas Vaudès era leigo, assim como a maioria dos seus seguidores. Sem dúvida, isto explica por que ele achava necessário ter a Bíblia na linguagem vernácula, do povo. Visto que a versão latina da Bíblia, da igreja oficial, só era acessível aos clérigos, Vaudès comissionou uma tradução dos Evangelhos e de outros livros bíblicos para o franco-provençal, a língua entendida pelo povo do centro-leste da França.<br />
<br />
<h3>
Veja Também:</h3>
<br />
<a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2013/02/a-biblia.html" target="_blank">Cátaros, Albigenses e Valdenses (uma história que precisa ser contada ou, porque deixei de ser católico) – Parte 2/2</a><br />
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-79493730678785838062013-02-20T20:07:00.000-03:002015-06-19T11:50:51.233-03:00A Apollo 11 e a Maior Mancada do Século XX<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-P8e9n6Q90Wc/USVUjX2LttI/AAAAAAAADeM/NatJsKSen4M/s1600/A+Grande+Mancada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-P8e9n6Q90Wc/USVUjX2LttI/AAAAAAAADeM/NatJsKSen4M/s640/A+Grande+Mancada.jpg" width="636" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Quem diz que a Lua não tem atmosfera, ou está sendo impreciso ou está mentindo, assim como quem diz que no espaço intersideral a força gravitacional é Zero absoluto. A bem da verdade, no mundo físico, em tudo que deriva de grandezas fundamentais, nem o Zero Absoluto nem o Infinito Absoluto existem de fato, ou ao menos jamais puderam ser atingidos. Tradicionalmente, cientistas tendem a tratar isso apenas ao nível da termodinâmica, mas os extremos absolutos são impraticáveis, de uma maneira geral, em toda Física, servindo apenas figuras matemáticas (eu, particularmente, creio que Deus reservou tais extremos apenas para Si próprio).</div>
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<br /></div>
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A Lua tem atmosfera, sim, e a massa da atmosfera Lunar é, de fato, relativamente muito pequena, cerca de apenas 25 toneladas (confira no site<b> <a href="http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/factsheet/moonfact.html" target="_blank"><span style="color: red;">NASA - Moon Fact Sheet</span></a></b>). Apenas para se ter uma ideia, isso equivale a tão pouco que, podendo-se coletá-la, comprimindo-a adequadamente, ela poderia ser inteirinha roubada por algum "terrorista", usando somente 2 caminhões tanque para o transporte.</div>
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<br /></div>
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Já, a atmosfera da Terra, por exemplo, é de aprox. 5 x 10<sup>15</sup> toneladas (5.000.000.000.000.000 toneladas (confira na <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Atmosfera_terrestre" target="_blank"><b><span style="color: red;">Wikipédia o tópico Atmosfera terrestre</span></b></a>). Assim, a diferença entre as massas atmosféricas da Lua e da Terra, a diferença é, literalmente, astronômica.</div>
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<br /></div>
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Como possui uma atmosfera, a Lua também tem pressão atmosférica: a pressão atmosférica da Lua é de cerca de 0,0000000000003 kPa (Quilopascals), enquanto a da Terra é de cerca a de 101,325 kPa (confira na <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Atmosfera_da_Lua" target="_blank"><span style="color: red;"><b>Wikipédia o tópico Atmosfera da Lua</b></span></a>). Em outras palavras, a pressão atmosférica da lua é cerca de 4 quatrilhões de vezes menor que a pressão atmosférica da terra.</div>
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O Vento é o fluxo (da massa) de gases (de uma atmosfera) em curta escala. Na Terra, este corresponde ao deslocamento do ar, que migra de regiões de (mais) alta pressão atmosférica para pontos onde essa pressão é inferior (confira em <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Vento" target="_blank"><b><span style="color: red;">Wikipédia o tópico Vento</span></b></a>). Todavia, devido a baixíssima densidade e pressão da sua atmosfera, não existe vento na superfície lunar, muito embora ela esteja sujeita a permanecer diretamente exposta ao vento solar.<br />
<br />
Recentemente, cientistas detectam água em cristais sobre superfície lunar. Tal substância só pode ter chegado até o satélite natural através do vento solar. (confira notícia em <a href="http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/cientistas-descobrem-origem-de-agua-na-superficie-lunar" target="_blank"><b><span style="color: red;">Cientistas descobrem origem da água na superfície lunar</span></b></a>). O vento solar é a emissão contínua de partículas (subatômicas) carregadas provenientes da coroa solar (camada mais externa da atmosfera do sol). Essas partículas podem ser elétrons e prótons, além de sub-partículas como os neutrinos. (confira em <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Vento_solar" target="_blank"><b><span style="color: red;">Wikipédia - Vento solar</span></b></a>). O vento solar cria a heliosfera, uma bolha enorme no meio interestelar que, de fato, circunda e envolve o todo o Sistema Solar.<br />
<br />
Todavia, agora, sabe-se também que tais emissões arrastam consigo eventuais íons (átomos carregados eletricamente), formando, na desprotegida Lua, água e o grupo quimicamente relacionado das hidroxilas (<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px; text-align: start;">OH</span><sup style="background-color: white; bottom: 1ex; font-family: sans-serif; height: 0px; line-height: 1; position: relative; text-align: start; vertical-align: baseline;">-</sup>), que também podem existir em formas quimicamente ligadas aos minerais lunares (em vez de água livre), e evidências sugerem fortemente que este é realmente o caso em concentrações baixas sobre grande parte da superfície da Lua, principalmente no frio das crateras permanentemente sombreadas nos pólos lunares. (confira em <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Lunar_water" target="_blank"><b><span style="color: red;">Wikipédia - Lunar water</span></b></a>).<br />
<br /></div>
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Entretanto, nestas condições, a atmosfera lunar não é capaz de fazer tremular uma bandeira, mesmo que pequena, como a da foto tirada após a alunagem da Apollo 11 em 20 de julho de 1969. A inércia faria com que a bandeira ficasse sempre, naturalmente, "caída". No entanto, o observador mais atento poderá reparar que a haste da bandeira foi especialmente desenhada para a ocasião. Nela, a bandeira é presa não apenas pela lateral, mas também pela borda superior, de modo que a haste é um arranjo em forma de "L". </div>
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<br /></div>
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Fixada neste tipo de arranjo, poucos segundos após o mastro ser posicionado no solo para se fazer a foto, a bandeira tenderia a assumir uma posição praticamente estática, chapada verticalmente pela força da gravidade, salvo o fato dela poder estar um pouco amarrotada.</div>
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Porém, caso o astronauta Edwin 'Buzz' Aldrin (ou algum outro dos tripulantes da Apollo 11) agitasse a bandeira com as mãos após seu mastro já estar posicionado, ela, de fato, tremularia por alguns segundos, lentamente, porém por mais tempo do que ocorreria na Terra, pois a aceleração da gravidade na superfície da Lua é de aprox. 1,62 m/s<sup>2</sup>, ou seja, 6,06 vezes menor do que a média da aceleração da gravidade da Terra, que é de 9,80 m/s<sup>2 </sup>(confira no site<b> <a href="http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/factsheet/moonfact.html" target="_blank"><span style="color: red;">NASA - Moon Fact Sheet</span></a></b>).</div>
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Fato é que a bandeira da foto tirada após a alunagem de 20 de julho de 1969 apresenta características de um efeito de tremulação (ondulação), com sentido de deslocamento horizontal, como se fosse assoprada por algum vento. Se esse efeito foi propositadamente provocado pela manipulação da bandeira por um dos tripulantes da Apollo 11, com o ingênuo intuito de tornar a foto "algo mais interessante de se apreciar", o responsável por esse ato cometeu um equivoco terrível.</div>
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<br /></div>
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Por qual motivo alguém, tolamente, meteria a mão na bandeira, se ela já está numa posição aceitável e sob as condições ambientais reais para se fazer foto histórica-científica?</div>
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<br /></div>
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Se alguém teve a brilhante ideia de criar uma "ilusão de sopro de vento", aonde ele, de fato, não existe, acabou por agir em má fé do ponto de vista científico e cometeu uma das maiores mancadas do século XX, criando uma grande confusão, difícil de aceitar vinda de alguém dotado do nível de formação de um astronauta.</div>
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<br /></div>
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Agora, infelizmente, a polêmica estabelecida sobre um evento, que pode ser considerado um dos momentos mais importantes da história da humanidade, parece que tende a permanecer insolúvel. Muitos passaram até mesmo a duvidar do fato e, a bem da verdade, mesmo que inocentemente, de um modo ou de outro, houve deveras uma "maquiagem de cenário".</div>
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<br /></div>
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Lamentável. Só Deus sabe a verdade!</div>
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André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-38298534006700982982013-02-19T23:03:00.001-03:002013-02-25T12:22:51.212-03:00O Evangelho do Reino e da Graça de Deus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-TDFWXhPKK_k/USUOYHAM5eI/AAAAAAAADdg/0OAVSsnkFQY/s1600/partes+da+videira.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-TDFWXhPKK_k/USUOYHAM5eI/AAAAAAAADdg/0OAVSsnkFQY/s400/partes+da+videira.bmp" width="362" /></a></div>
<br />
O próprio Senhor Jesus nos alertou com clareza: "E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações, e então virá o fim." (Mateus 24:14). Este alerta foi dado em meio a resposta dada por Jesus à indagação feita pelos seus discípulos: "Dize-nos, quando acontecerão essas coisas? E qual será o sinal da tua vinda e do fim dos tempos?"</div>
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Obviamente que nós entendemos que o objetivo principal da pregação do evangelho do Reino é o de glorificar a Deus, por conduzir, individualmente, as almas dos seres humanos para este novo Reino vindouro, o qual sabemos que o próprio Senhor Jesus, a quem foi "dado todo o poder no céu e na terra" (Mateus 28.18-b), estabelecerá sobre nós, julgando e governando em paz verdadeira, quando de seu glorioso retorno a nós. Poder entrar como participante deste Reino consiste a nossa salvação.</div>
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<div>
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A volta de Jesus será um evento muito claro e evidente para todos os seres da Terra que estiverem vivos na ocasião: "Porque assim como o relâmpago sai do Oriente e se mostra no Ocidente, assim será a vinda do Filho do homem." (Mateus 24:27). E Ele vem para estabelecer o Reino e também para reinar, de modo que a pregação do evangelho do Reino não objetiva converter, muito menos remediar, os sistemas de governos das nações humanas atualmente existentes.</div>
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<br /></div>
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Não existe conserto para tais sistemas e, evidentemente, não há futuro algum para nações e governos humanos, dentro do vindouro Reino de Deus. "Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as nações da terra se lamentarão e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória." (Mateus 24:30).</div>
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<br /></div>
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Entretanto, antes que chegue esse dia, o anúncio antecipado em (Mateus 24:14) de modo algum deixará de ser cumprido. Isso significa que, de alguma maneira, existirá uma real oportunidade para que todas as almas humanas recebam individualmente a mensagem do evangelho de Cristo, que consiste, indissociável e indistintamente, tanto no Reino quanto na Graça de Deus, porquanto Jesus orientou-nos sobre tal:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Respondeu Jesus: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim." (João 14:6). Nisso consiste o desenvolvimento da Graça: "E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa." (Atos 16:31).</div>
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<br /></div>
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"Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o atrair; e eu o ressuscitarei no último dia." (João 6:44). Nisso consiste o desenvolvimento do Reino: "Os justos herdarão a terra e nela habitarão para sempre." (Salmos 37:29).</div>
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<div>
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<br /></div>
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Assim como Jesus disse: "Eu e o Pai somos um". (João 10:30), não há como separar o Reino da Graça ou a Graça do Reino. "Tendo os olhos fitos em Jesus, autor e consumador da nossa fé. Ele, pela alegria que lhe fora proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus." (Hebreus 12:2). Jesus é, em si, a Graça do Deus Pai para conosco e, pela vontade do Pai, a Graça reinará sobre a Terra, a fim de que a Terra possa encher-se da Glória de Deus.<br />
<br />
Assim, os que creem, creem no poder que há no sangue de Jesus, que comprou com alto preço, súditos para o Reino do Deus Pai, homens de todas as tribos, povos, línguas e nações e, os que são justos para possuir a Terra para sempre, se justificam pela fé neste mesmo sangue, derramado em sacrifício resgatador, e nisso, ambos encontram salvação, pois, tais coisas são indissociáveis e "o testemunho de Jesus é o espírito de profecia" (Apocalipse 19:10), único, suficiente e perfeito.<br />
<br />
A mim parece óbvio e natural que aquele que tem fé se torne operário em função daquela fé. Todo aquele que atinge a compreensão do plano salvador de Deus acaba, consequentemente, se empregando a boas obras, de modo que estas são os frutos apenas, ou seja, tão somente a consequência, da qual o justo, por mais que se sinta maravilhado, não deve se orgulhar, pois isso se torna em vã glória.<br />
<br />
"Eu sou a videira; vós, os ramos. Quem permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer." (João 15:5).<br />
<br />
O plano salvador do nosso Deus e o Seu Reino são, de fato, coisas que em tudo se assemelham. Ambos são como um tesouro escondido num campo que um homem, bom e diligente buscador, acaba por encontrar e se enche de alegria por aquilo. Se tal homem for mesmo inteligente, então ele não medirá esforços para adquirir para si aquele campo, a fim de poder se tornar o legítimo proprietário daquele tesouro. Buscar pelo tesouro já foi, em si, uma boa obra, encontra-lo foi uma graça mas, adquiri-lo se estende ao ponto de ser uma obra excelente.<br />
<br />
Além do mais, mesmo a experiência histórica nos mostra, que aqueles que procuram por tesouros, não os encontram com facilidades idênticas. Alguns, por não procurarem corretamente, nem mesmo chegarão a encontram. Já, outros, os encontram com uma facilidade admirável. Nisso consiste a graça. Qualquer homem pode tentar meios de racionalizar o Evangelho de Cristo para a sua melhor compreensão mas, saiba que diante de Deus, graça e obras são indissociáveis.<br />
<br />
Tudo o que provém de Deus e nos alcança é pura Graça. "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie;" (Efésios 2:8-9). Mas a graça não alcançara aquele homem que não opera no sentido de se por em posição de receber. Ninguém encontrará tesouro algum, se permanecer deitado em sua cama. Nem poderá comprar o campo onde ele se encontra escondido, se não trabalhar para isso. Regras simples e inexoráveis, emanadas do próprio Deus criador, desde que o "nada além dEle" deixou de existir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lembrando, ainda, a nossa deplorável condição atual, resultado da nossa rebeldia contra Deus, havemos que se considerar que, por mais que nós cristãos sejamos possuidores de boas porções do Espírito Santo de Deus, enquanto vivemos na Terra, não conseguiremos antecipar em um único dia o evento do estabelecimento do Reino vindouro, sem que Jesus haja, efetivamente, retornado até nós, daquela forma como Ele próprio anunciou. Só então os eventos revelados poderão se suceder.</div>
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<br /></div>
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Nossa boa vontade pode até ser inspirada, no entanto, ela continuará sendo humana e imperfeita. Podemos até nos esforçar e ajudar a formar excelentes congregações de servos fieis mas, de modo algum, isso seria suficiente, por si só, para estabelecer o anunciado Reino de Deus na Terra. Até o presente momento, muitos de boa vontade tem intentado obter exito em antecipar o Reino trilhando por caminhos assim mas, todos que o tem feito, se tem frustrado grandemente. Não haverá Reino de Deus na Terra sem a necessária volta de Jesus, nem mesmo teocracia alguma é possível, antes disso, caso contrário, não precisaríamos mais de Salvador nenhum.</div>
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<br /></div>
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Antes de praticarmos tais tolices, ou acariciar nossos egos com tais pensamentos tresloucados, cabe-nos orar a Deus pedindo que Jesus volte logo. Porém, antes de orarmos, convém verificarmos se apoiamos, de alguma forma, as obras de pregação do evangelho de Cristo (com Reino e Graça). Se concluímos, acertadamente, que tal obra de pregação é extensa e complexa, que oremos, então, a Deus, em nome de Jesus, pedindo a providência por mais pregadores pois, os nossos pesares atuais não cessarão e, tão pouco em reino algum nós entraremos, enquanto este evangelho do Reino não for pregado em todo o mundo, como testemunho a todas as nações.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Não foi por nada que Isaías exclamou: "Quão formosos são, sobre os montes, os pés do que anuncia as boas novas, que faz ouvir a paz, do que anuncia o bem, que faz ouvir a salvação, do que diz a Sião: O teu Deus reina!" (Isaías 52:7). Portanto, considere toda boa oportunidade de levar a boa nova por completo. Não menospreze nenhum meio de comunicação: Não há um meio melhor do que outro para que se cumpra Mateus 24:14 e nenhum ministério de evangelização pode ser completo, mas é a Palavra da Verdade que o é.<br />
<br />
Me parece razoável acreditar que toda obra que resulte na brevidade da volta de Jesus, boa obra é pois, o mesmo Senhor Jesus nos explicou: "E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias." (Mateus 24:22). E nisso há Graça pois: "Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai. (Mateus 24:36) A decisão é de Jeová mas, como diante dEle a graça e as obras andam juntas, nossas ações influenciam, sim, a sua soberana decisão, podendo causar o adiantamento (ou o atraso) desse evento tão esperado.<br />
<br /></div>
</div>
<div>
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Além do mais, "porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida;" (João 5:28-29), aqueles que têm pressa em ir logo ao céu e desfrutar de um lar celestial com Jesus, por toda eternidade, próximo a nascente do "rio puro da água da vida, claro como cristal" (Apocalipse 22:1), hão que ter ainda uma porção a mais de paciência e, na verdade, ainda mais de perseverança e de fé, pois a jornada é longa.<br />
<br />
Nós não seremos apresentados face a face com Pai enquanto o Rei Jesus não estiver certo de ter formado de nós um único e conciso rebanho, não apenas provado e remido mas, por fim, mais uma vez provado e aprovado. É para esse fim que Ele reinará sobre nós. O Filho Jesus em tudo o que fará, entregará seu Reino ao Pai, e com isso também o rebanho, uma vez que o mesmo estará perfeitamente arrematado: quando Satanás não estiver apenas retido mas, for deveras inexistente, assim como a morte, também não mais existir.<br />
<br />
Então, Deus será tudo em todos e em todas as coisas e a corrupção de qualquer espécie se tornará impossível.<br />
<br />
Que a paz de Jeová Deus, que excede a todo o entendimento, guarde os nossos corações e os nossos pensamentos em Cristo Jesus, amém.</div>
</div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-32766306156074705422013-02-19T11:07:00.000-03:002013-03-18T11:56:29.728-03:00Como Passar o Dia com Deus (por Richard Baxter)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<h3>
<span style="color: #444444;">( <b>How to Spend the Day with God,</b> por Richard Baxter)</span></h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uma síntese do melhor da obra de um servo de Deus da dimensão de Richard Baxter não poderia ser resumir neste blog a apenas uma postagem (ver postagem anterior: <b><span style="color: red;">"<a href="http://sereisumasocarne.blogspot.com.br/2013/02/a-tolice-de-tentar-agradar-homens.html" target="_blank"><span style="color: red;">A Tolice de Tentar Agradar a Homens</span></a>"</span></b>), por isso estamos nós aqui, novamente, apresentando um pouco mais do seu trabalho que, em termos de publicações, atingiu a marca de cerca de 168 tratados, boa parte volumosos, conhecidos e apreciados como escritos calcados em elevado fundamentos bíblicos, escritos por este gigante puritano do século XVII e que apenas recentemente, passados mais de trezentos anos, começaram a ser traduzidos e publicados na língua portuguesa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se desejar apreciar uma boa bibliografia, focada na descrição da vida, no ministério, no caráter e na avaliação dos demais escritos de Richard Baxter, você pode encontrá-la, em língua portuguesa, neste site: <a href="http://www.icrvb.com/gospel/richard-baxter/119" target="_blank"><span style="color: red;"><b>Richard Baxter - </b></span><span style="color: red;"><b>Um gigante espiritual...</b></span></a>. No entanto, informações bibliográficas ainda mais detalhadas podem ser encontradas no tópico <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Baxter" target="_blank"><b><span style="color: red;">Richard Baxter da Wikipédia</span></b></a> em língua inglêsa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-01tSrrs4hwk/USOJ-m7xluI/AAAAAAAADcs/k1Pq2yRPBnk/s1600/The-+Pactical+Works+of+the+Rev+Richard+Baxter.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-01tSrrs4hwk/USOJ-m7xluI/AAAAAAAADcs/k1Pq2yRPBnk/s400/The-+Pactical+Works+of+the+Rev+Richard+Baxter.jpg" width="253" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
O texto (estudo bíblico / pregação) de Baxter que apresentaremos agora também pode ser encontrado (creio que na versão original) no site <a href="http://www.theologynetwork.org/historical-theology/starting-out/how-to-spend-the-day-with-god.htm" style="color: red; font-weight: bold;" target="_blank">Theology Network - Historical Theology - How to Spend the Day with God</a>. Algo surpreendente neste e em todos os demais escritos de Baxter é a "atualidade da mensagem": assim como os textos inspirados da própria Bíblia, Baxter parece ter obtido êxito em escrever textos que, mesmo sendo já bastante antigos e escritos numa época em que havia uma forte influência literária do barroco inglês, parecem que foram escritos hoje e, para uma audiência de amanhã.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como o próprio site Theology Network escreve, referindo se ao principal qualificativo de mérito daquilo que eles denominam "Teologia Histórica", Baxter está inserido em um seleto grupo de "Teólogos que simplesmente não irão morrer", significando que estes mantêm-se vivos por meio da atualidade de seus escritos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Além do mais, apesar de o clérigo inglês, decano de Westminster, conhecido como Dean Stanley ter feito, no século XIX, referências a Baxter como sendo "o chefe dos protestantes intelectuais da Inglaterra", na realidade, os textos de Baxter são bastante fáceis e agradáveis de se ler e de se entender, pela maioria das pessoas comuns hoje em dia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A importância do texto traduzido de Baxter que seguirá, reside no fado de que, viver uma vida santificada pode se tornar mais fácil quando nós desenvolvemos e aplicamos um método para isso. O que o autor apresenta são algumas instruções breves e simples, porém organizadas de maneira metódica, com cada coisa no seu momento e lugar, para se passar o dia em uma maneira santa. Pois bem, então vamos ao que mais interessa (ahh, só mais um detalhe: onde houver negrito ou parênteses, estes são meus, e são para mim mesmo):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<h3>
<span style="color: purple;">Sono</span></h3>
<br />
Controle o tempo do seu sono apropriadamente, de modo que você não desperdice as preciosas horas da manhã preguiçosamente em sua cama. O tempo do seu sono deve ser determinado pela sua saúde e labor, e não pelo prazer da preguiça.<br />
<br />
<h3>
<span style="color: purple;">Primeiros Pensamentos</span></h3>
<br />
Dirijam a Deus os seus primeiros pensamentos ao acordar, elevem a Ele o coração com reverência e gratidão pelo descanso desfrutado durante a noite e confiem-se a Ele no dia que inicia.<br />
<br />
Familiarizem-se tão consistentemente com isto, até que a consciência de vocês venha a acusá-los quando pensamentos ordinários queiram insurgir em primeiro lugar. Pensem na misericórdia de uma noite de descanso, mal acomodados, padecendo dores e enfermidades, cansados do corpo e da vida.<br />
<br />
Pensem em quantas almas foram separadas dos seus corpos nesta noite, aterrorizadas por terem que se apresentar diante de Deus, e em quão rapidamente os dias e noites estão passando! Quão rapidamente a última noite e dia de vocês virão! Considerem no que está faltando no preparo da alma de vocês para tal momento e busquem isso sem demora.<br />
<br />
<h3>
<span style="color: purple;">Oração</span></h3>
<br />
Acostumem-se a orar sozinhos (ou com o cônjuge) antes da oração coletiva em família. Se possível, que isto seja feito antes de qualquer outra ocupação.<br />
<br />
</div>
<h3 style="text-align: left;">
<b><span style="color: purple;">Culto Familiar</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Realizem o culto familiar consistentemente e em uma hora em que é mais provável que a família não sofra interrupções.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Propósito Básico</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lembrem-se do propósito básico da vida de vocês, e quando estiverem se preparando para trabalhar ou realizar atividade neste mundo, que a inscrição santos para o Senhor esteja gravada no coração de vocês em tudo o que fizerem.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não realizem nenhuma atividade que não possam considerar agradável a Deus, e que não possam verdadeiramente afirmar que Deus a aprova. Não façam nada neste mundo com nenhum outro propósito que não agradar a Deus, glorificá-lO e gozá-lO. O que quer que fizerdes, fazei tudo para a glória de Deus (1 Co.10:31).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Zêlo na Vocação</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Realizem as tarefas concernentes à ocupação de vocês cuidadosa e diligentemente. Assim fazendo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Vocês demonstrarão que não são preguiçosos e escravos da carne (como aqueles que não podem negar-lhe o comodismo); e estarão mortificando todas as paixões e desejos que são alimentados pelo comodismo e preguiça.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Vocês estarão mantendo fora da mente os pensamentos indignos que fervilham nas mentes de pessoas desocupadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Vocês não estarão desperdiçando tempo precioso, algo do que pessoas desocupadas se tornam diariamente culpadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Vocês estarão num caminho de obediência a Deus, enquanto que os preguiçosos estão em constante pecado de omissão.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Vocês poderão dispor de mais tempo para empregar em deveres santos se realizarem suas tarefas com diligência. Pessoas desocupadas não têm tempo para os deveres espirituais, porque desperdiçam tempo demorando-se em seus trabalhos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Vocês poderão esperar bênçãos da parte de Deus e provisões confortáveis para vocês e para as suas famílias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Isto também pode exercitar o corpo de vocês, o que poderá habilitá-los mais para o serviço da alma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Tentações e coisas que Corrompem</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estejam perfeitamente familiarizados com as tentações e coisas que tendem a corromper você</b>, e sejam vigilantes o dia todo contra isso. Vocês devem estar alertas especialmente para as tentações que têm se mostrado mais perigosas e cuja presença ou emprego sejam inevitáveis.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estejam alertas contra os pecados mestres da incredulidade: a hipocrisia, a auto-suficiência, o orgulho, o agradar a carne e o prazer excessivo nas coisas terrenas. Tenham cuidado para não se deixarem atrair para uma mente mundana, e para os cuidados excessivos , ou desejos cobiçosos pela abastança, sob a pretensão de serem diligentes no trabalho de vocês.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se tiverem que negociar com outras pessoas, tenham cuidado contra o egoísmo ou qualquer coisa que se assemelhe à injustiça ou falta de caridade. Ao lidar com as pessoas, estejam alertas para não usarem de palavras vãs e desocupadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sejam vigilantes também com relação às pessoas que tentam vocês à ira (ou a qualquer tipo de pecado). Mantenham a modéstia e a clareza, no falar, que as leis da pureza requerem. Se tiverem que conviver com bajuladores, sejam vigilantes para não se deixarem inchar de orgulho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se tiverem de conviver com pessoas que desprezam ou injuriem vocês, resistam contra a impaciência e o orgulho vingativo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No início estas coisas serão muito difíceis, enquanto o pecado for forte em vocês. Mas tão logo tiverem adquirido profunda compreensão do perigoso veneno de qualquer destes pecados, o coração de vocês irá pronta e facilmente evitá-los.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Meditação</span></h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-x6B2busBbCo/USOKZ98vKrI/AAAAAAAADc0/p7xLvScJ9Iw/s1600/Fundamento+B%C3%ADblico.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://4.bp.blogspot.com/-x6B2busBbCo/USOKZ98vKrI/AAAAAAAADc0/p7xLvScJ9Iw/s400/Fundamento+B%C3%ADblico.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando estiverem sozinhos nas ocupações de vocês, aprendam a remir o tempo em meditações práticas e benéficas. Meditem na infinita bondade e perfeições de Deus, em Cristo e na obra da redenção, nos céus e em quão indignos são de irem para lá e em como vocês merecem a miséria eterna do inferno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Remindo o Tempo</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Valorizem o tempo de vocês. Sejam mais cuidadosos em não desperdiçá-lo do que o são em não desperdiçar dinheiro. Não permitam que recreações inúteis, conversas vãs e companhias não proveitosas, ou o sono roubem o preciosos tempo de vocês.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sejam mais cuidadosos em escapar das pessoas, ações ou situações da vida que tendem a roubar o tempo de vocês do que o seriam em escapar de ladrões ou salteadores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Certifiquem-se não apenas de não estarem sendo desocupados, mas de estarem usado o tempo de vocês da maneira mais proveitosa possível. Não prefiram um caminho menos proveitosos à um outro de maior proveito.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Comer e Beber</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comam e bebam com moderação e gratidão, para serem saudáveis e não por prazer inútil. Jamais satisfaçam o apetite pela comida ou bebida quando isto tender a fazer mal à saúde de vocês.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lembrem-se do pecado de Sodoma: “Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irmã: soberba, fartura de pão e próspera tranqüilidade, teve ela e suas filhas...” (Ez.16:49).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O Apóstolo Paulo chorou quando mencionou aqueles: “cujo destino é a destruição, cujo deus é o ventre, e cuja glória está na infâmia; visto que só se preocupam com as coisas terrenas” (Fp.3:19). Estes são chamados de inimigos da cruz de Cristo (v.18). “Porque se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas se pelo Espírito mortificardes os feitos do corpo, certamente vivereis” (Rm.8:13).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Pecados Prevalecentes (queda ou recaída em pecado)</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Se qualquer tentação prevalecer, e vocês vierem a cair em qualquer pecado adicional às deficiências habituais de vocês, lamentem imediatamente e confessem isto a Deus. Arrependam-se rapidamente, custe o que custar. Certamente custará mais ainda continuar no pecado e sem arrependimento.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não façam pouco caso das falhas habituais de vocês, mas confessem-nas e esforcem-se diariamente contra elas, tendo cuidado para não agravá-las pela falta de arrependimento e pelo descaso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Relacionamentos</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Atentes diariamente para os deveres especiais relativos aos vários relacionamentos de vocês, seja na condição de maridos, esposas, filhos, patrões, empregados, pastores cidadãos ou autoridades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lembrem-se que cada relação tem seus deveres especiais e seus proveitos da realização de algum bem. Deus requer de vocês fidelidade nestes relacionamentos, bem como em quaisquer outros deveres.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Ao Final do Dia</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antes de dormir, é sábio e necessário relembrar as nossas atitudes e misericórdias recebidas durante o dia que termina, de maneira que sejam agradecidos por todas as misericórdias recebidas e humilhados por todos os pecados cometidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isto é necessário a fim de que vocês possam renovar o arrependimento bem como ser mais resolutos na obediência, e a fim de que examinem a si mesmos, para ver se a alma de vocês progrediu ou piorou, para ver se o pecado foi diminuído e a graça aumentada; e para avaliar se vocês estão mais preparados para o sofrimento, para a morte e para a eternidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Conclusão</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que estas instruções sejam gravadas na mente de vocês e se tornem prática diária nas suas vidas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se vocês observarem sinceramente estas instruções, elas conduzirão vocês à santidade, à frutificação, à tranqüilidade na vida, e ainda acrescentarão a vocês uma morte confortável e em paz.<br />
<br />
<h3>
<span style="color: red;">Versão Adaptada (nenhuma única palavra escrita por Baxter foi removida mas, eu acrescentei a elas outras tantas que acreditei conveniente, a luz e a base das Escrituras):</span></h3>
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: purple;">Sono:</span></h3>
<div>
<br /></div>
<div>
Controle o tempo do seu sono apropriadamente, de modo que você não desperdice as preciosas horas da manhã preguiçosamente em sua cama. O tempo do seu sono deve ser determinado pela sua saúde e labor, e não pelo prazer da preguiça.<br />
<br />
Cumprir isso parece fácil, mas não é. Quando estamos comprometidos com terceiras pessoas em assuntos de produção secular formal (patrões, empregados, clientes, alunos, etc), nós nos condicionamos mais facilmente a isso.<br />
<br />
Porém, se estamos desempregados, em férias, se somos apenas estudantes ou tentando trabalhar por conta própria, isso pode ser bem difícil e exigirá disciplina e boa vontade mas, principalmente decisão: acreditar que isso seja bom e necessário.</div>
<div>
<br />
Algo que pode ajudar o cristão a decidir-se por fazer assim, é vir a conhecer a opinião de Deus sobre o assunto, buscando-a na Bíblia, onde Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça. Vejamos apenas uns poucos versículos:<br />
<br />
Vamos, preguiçoso, olhe a formiga, observe os hábitos dela, e aprenda. ... Até quando você vai ficar dormindo, preguiçoso? Quando é que vai se levantar da cama? Dormindo um pouco, cochilando outro pouco e mais um pouco ainda, cruzando os braços e descansando, sobre você cairá a pobreza do vagabundo e a indigência do mendigo. Pv 6:6, 9-11<br />
<br /></div>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: purple;">Primeiros Pensamentos:</span></h3>
<div>
<br /></div>
<div>
Dirijam a Deus os seus primeiros pensamentos ao acordar, elevem a Ele o coração com reverência e gratidão pelo descanso desfrutado durante a noite e confiem-se a Ele no dia que inicia.<br />
<br />
<br />
Procure se lembrar do salmo que diz: "O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã. Salmos" 30:5. É pela manhã, bem cedo, que costuma ocorre as mais maravilhosas transformações da parte e Deus. Então volte-se em pensamento e em olhar para Ele primeiro, para alegrar todo restante do seu dia.<br />
<br />
Familiarizem-se tão consistentemente com isto, até que a consciência de vocês venha a acusá-los quando pensamentos ordinários queiram insurgir em primeiro lugar. Pensem na misericórdia de uma noite de descanso, mal acomodados, padecendo dores e enfermidades, cansados do corpo e da vida.<br />
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Pensem em quantas almas foram separadas dos seus corpos nesta noite, aterrorizadas por terem que se apresentar diante de Deus, e em quão rapidamente os dias e noites estão passando! Quão rapidamente a última noite e dia de vocês virão! Considerem no que está faltando no preparo da alma de vocês para tal momento e busquem isso sem demora.<br />
<br />
Quem não se volta em pensamento logo pela manhãzinha para Deus, provavelmente se esquecerá de olhar para as coisas do alto pelo resto do dia e, pode perder ainda, a chance de observar sinais e passar o dia todo sem saber de coisas importantes da parte de Deus. Sabemos que caminhamos em tempo de tribulação e fomos alertados de que esse é um tempo muito rico em sinais da parte de Deus.<br />
<br />
Faça como o previdente Abrão que, sabedor que coisa grande estava para acontecer, pois Deus não pode mentir quanto a isso, levantou-se e foi na intenção de buscar olhar pelo sinal, logo de manhãzinha:<br />
<br />
<br />
"E Abraão levantou-se aquela mesma manhã, de madrugada, e foi para aquele lugar onde estivera diante da face do Senhor; E olhou para Sodoma e Gomorra e para toda a terra da campina; e viu, que a fumaça da terra subia, como a de uma fornalha."<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: purple;">Oração</span></h3>
<div>
<br /></div>
<div>
Acostumem-se a orar sozinhos (ou com o cônjuge) antes da oração coletiva em família. Se possível, que isto seja feito antes de qualquer outra ocupação.<br />
<br />
Se você tem uma congregação para frequentar reuniões, ore ali ao chegar, sozinho, antes de participar em orações coletivas. As orações coletivas são boas, mas a soma das orações individuais é ainda melhor.<br />
<br />
Numa oração individual, Deus interpreta a mensagem por aquilo que o seu coração está querendo dizer e, não pelo sentido literal das palavras que saem da sua boca ou pensamento.<br />
<br />
Portanto, para Deus não importa se você é ou não um bom orador, basta agradecer sincero e desejar o bem intensamente. Todavia, quando orar em voz alta, pessoas podem também estar atentas e, não se esqueça que as pessoas não têm esse mesmo dom.<br />
<br />
Cuida para não escandalizar o teu irmão, fazendo-o tropeçar.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">em construção ...</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<br /></div>
</div>
André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272768248459890815.post-80953251464230065372013-02-18T13:52:00.002-03:002021-11-06T23:52:26.061-03:00A Tolice de Tentar Agradar a Homens<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b>
<b>"Acaso busco eu agora a aprovação dos homens ou a de Deus? Ou estou tentando agradar a homens? Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens, não seria servo de Cristo."</b> Gálatas 1:10</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-j4RrVfQcDNY/USJiNNRt2hI/AAAAAAAADcA/NISIdyUX53M/s1600/caridade.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-j4RrVfQcDNY/USJiNNRt2hI/AAAAAAAADcA/NISIdyUX53M/s400/caridade.jpg" width="400" /></a></div>
... Infelizmente somos completamente inaptos para observar a todos que nos observam e que se agradariam de nós. Somos como alguém que só tem 12 moedas no bolso e mil pedintes vêm rodear-nos, em busca delas, e cada um deles ficará insatisfeito se não puder ter todas elas de nós..</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se você decidir dar tudo o que você tem para os pobres, e FIZER ISSO PARA AGRADAR A DEUS, você poderá atingir seu objetivo. Mas se você der tudo PARA AGRADAR A ELES, AOS NECESSITADOS, VOCÊ CERTAMENTE SE FRUSTRARÁ, pois, quando tiver agradado aqueles poucos que receberem alguma coisa, talvez o dobro deles irá insultá-lo e amaldiçoá-lo porque não ganharam nada de você ...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O pensamento acima faz parte de uma lista de 22 razões e advertências, escrita no século XVII por Richard Baxter, um dos grandes pastores reformados e teólogos do movimento puritano inglês. Baxter mostra, ao estilo puritano, o quanto é tolo tentar agradar a homens enquanto se está buscando viver uma vida para Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O orgulho e o exibicionismo, gera em nós uma necessidade que faz com que nós nos preocupemos tanto com o que os outros pensam a respeito de nós e com o que eles sentem por nós, que acaba, invariavelmente, por nos colocar em ciladas e armadilhas que, por fim, podem destruir nossa fé e, conseguintemente, nossas almas. Quando se move tentando agradar a homens, o crente, em geral, compromete seu testemunho e pode, até mesmo, tornar-se virtualmente inútil na obra de Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv68pHaTp8LSUpG97exOa-XZ9LzK8WHxVopsMGX3MMuiMdLwjd3bHyDewSZYopdkl9fQsGRhihA0-afHrhbro_Gb5MMqk2QhPJaKLPLlCeG2zMe7wdBTJG-Oe3wyyKPuuBx-r0oIQ5N6U/s900/FB_IMG_1636253057512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv68pHaTp8LSUpG97exOa-XZ9LzK8WHxVopsMGX3MMuiMdLwjd3bHyDewSZYopdkl9fQsGRhihA0-afHrhbro_Gb5MMqk2QhPJaKLPLlCeG2zMe7wdBTJG-Oe3wyyKPuuBx-r0oIQ5N6U/w320-h400/FB_IMG_1636253057512.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">As razões e advertências escritas por Baxter, cujo texto, creio que fiel ao original pode ser encontrado em <a href="http://www.puritansermons.com/baxter/baxter9.htm" target="_blank"><b><span style="color: red;">The Folly of Trying to Please Men</span></b></a>, a primeira vista, pode até parecer nos palavras duras mas, elas têm forte fundamento bíblico e nos servem para que nós não sejamos tolos e para que procuremos sempre agradar a Deus ao exercermos o amor e a caridade para com qualquer obra ou pessoa, e não para tentar agradar aos homens.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3aMvrCePf6o/USJcD26Hc6I/AAAAAAAADbU/-b8LXcsmYmI/s1600/Richard+Baxter.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="202" src="http://4.bp.blogspot.com/-3aMvrCePf6o/USJcD26Hc6I/AAAAAAAADbU/-b8LXcsmYmI/s400/Richard+Baxter.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Então, vejamos tais recomendações mas, todavia, devo alertá-los para o fato de que os escritos de Baxter são caracterizados pelo período barroco da literatura inglesa e, por conseguinte, pelo menos para mim, foi "um inglês" relativamente difícil de traduzir a contento. Sendo assim, eu estou cônscio, desde já, de que, muito embora eu me sinta feliz por não serem palavras minhas próprias (trata-se de um trecho do capítulo chamado "Instruções quanto a uma desordenada vontade de agradar a homens", um pequeno trecho da obra de Baxter titulada "Ética Cristã") e, sim, de alguém mais sábio e mais versado do que eu nas Sagradas Escrituras, mesmo eu me apoiando em tão grandes ombros da pregação providos por Deus, a minha singela tradução poderá NÃO AGRADAR A TODOS. Prepare-se, pois é uma pregação inspirada poderosa, tal como quase já não mais existe em nossos dias:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<ol>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Lembre-se
da multidão que há entre os que você pode pretender agradar, e
quando você tiver agradado a alguns, outros tantos estarão ainda
insatisfeitos e descontentes, mesmo quando você fez o seu melhor. Ai
de nós! Somos insuficientes para agradar, ao mesmo tempo, todos
aqueles que nos agradam e que teriam prazer em nós. Somos como
alguém que tem 12 moedas na bolsa, e mil pedintes vêm a nós por
causa delas, e cada um ficará descontente se ele não receber todas
elas. Se você resolver dar tudo o que você tem para os pobres e,
se você fizer isso para agradar a Deus, você pode atingir o seu
fim, mas se você fizer isso para agradar aos necessitados, quando
você tiver agradado àqueles poucos a quem você deu, talvez duas
vezes mais irão injuriá-lo ou amaldiçoá-lo, porque eles não obtiveram nada. Os mendigos mais rápidos proclamarão você como um
liberal, e os mendigos mais lentos proclamarão você como avarento
e impiedoso, e assim você terá mais para ofender-se e desonrar-se,
do que para consolá-lo pelos elogios atribuídos a você, se acaso
isso for o seu conforto.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Lembre-se
que todos os homens são bastante egoístas e que as suas
expectativas serão maiores do que você é capaz de satisfazer.
Eles não irão considerar os seus impedimentos, ou ocupações, ou
o que você faz para os outros mas, a maioria deles parece ter para
si, como se você não tivesse mais ninguém na sua mente, a não
ser apenas eles. Muitas e muitas vezes, quando eu tive uma hora ou
um dia para gastar, cada um entre uma multidão esperava que eu
deveria ter passado com eles. Quando eu visito um, </span></span></span><span style="font-size: medium;">na mesma hora </span><span style="font-size: medium;">há dez ofendidos
que eu não estou visitando: quando estou discursando
com um, muitos mais estão ofendidos porque eu não estou falando
com eles, ao mesmo tempo: se aqueles com quem eu falo me consideram
cortês, humilde e respeitoso, aqueles com quem eu não pude falar,
ou dei uma palavra, contam-me como descortês e mal-humorado.
Quantos têm me censurado, porque eu não lhes concedi o tempo, que
Deus e a consciência me mandaram aplicar a (algum outro) trabalho maior e mais
necessário! Se você tem qualquer palestra para dar, ou benefício
a conceder, o qual apenas uma pessoa pode obter, cada qual julgar-se-á mais
apto, e quando você tiver satisfeito àquele que o tem, você terá
insatisfeito todos os demais que ficaram sem, e não tiveram seus desejos atendidos.</span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Somos
tão fartos em agradar aos que são mais ignorantes, irracionais e
fracos, que eles tomam nossas maiores virtudes em nossos defeitos, e
não distinguem quando fazemos o bem ou o mal, contudo, ninguém mais
ousado na censura do que aqueles que menos entendem as coisas as quais censuram. Muitas e muitas vezes tanto os meus próprios sermões
quanto os de outros foram censurados, e abertamente difamados, por
causa de coisas que nunca houveram neles, devido a ignorância ou
negligência de um ouvinte mais críticos, sim, até mesmo por
aquilo que os sermões falavam contra, acabavam sendo repreendidos
porque nunca foram compreendidos. Especialmente aqueles sermões com
um estilo fechado, livre de tautologia, em que cada palavra precisa
ser muito bem definida para evitar confusão, são frequentemente
distorcidos e atacados.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Tem-se
muitos zelotes facciosos para agradar que, sendo estes estranhos ao
amor à santidade, à cristandade e à unidade, são governados pelo
interesse, por alguma opinião ou grupo. E esses nunca estarão
satisfeitos com vocês a não ser que vocês venham para lado ou
partido deles, e se adaptem às suas opiniões. Se vocês não forem
abertamente contra eles, mas procurarem reconciliar a todos e pôr
um fim nas diferenças da igreja, eles os odiarão por não promover
as opiniões deles e ainda enfraquecê-los através de abomináveis
sincretismos. Assim como na guerra civil, também na guerra
eclesiástica os atiçadores não conseguem suportar os pacíficos.
Se vocês forem neutros, serão considerados inimigos. Ainda que
vocês deem o máximo por Cristo, pela santidade e pela fé comum,
tudo isso será nada, a não ser que vocês sejam também por eles e
seus conceitos.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">A
maior parte do mundo é formada por pessoas que odeiam a santidade e
tem uma sagaz inimizade contra a imagem de Deus, não tendo sido
renovadas pelo Espírito Santo. Esses não se agradarão de vocês a
não ser que vocês pequem contra o Senhor, e ajam como eles agem.
"Porque é bastante que no tempo passado da vida fizéssemos a
vontade dos gentios, andando em dissoluções, concupiscências,
borrachices, glutonarias, bebedices e abomináveis idolatrias; E
acham estranho não correrdes com eles no mesmo desenfreamento de
dissolução, blasfemando de vós. Os quais hão de dar conta ao que
está preparado para julgar os vivos e os mortos. 1 Pedro
4:3-5". Se vocês lhes falarem sobre o seu pecado, vocês serão
considerados como Ló entre os sodomitas, homens ocupados que chegam
entre eles fazendo as vezes de juiz, para controlá-los. Se vocês
não forem tão maus quanto eles são, vocês serão chamados de
arrogantes, metidos e hipócritas (ou talvez algo pior). O mesmo
ocorrerá se vocês, por sua abstinência (mesmo que não digam
nada), parecerem repreender a sensualidade e o desrespeito a Deus
que eles demonstram. Entre os insanos vocês precisam bancar os
insanos se quiserem escapar das suas presas injuriosas. Será que
vocês podem ter alguma esperança de agradar a homens assim?</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Entre
aqueles que precisarão ser agradados, vocês se depararão com
inimigos satânicos de Deus, e homens de consciência cauterizada e
perversa, os quais são maliciosos e cruéis, e não ficarão
satisfeitos com nada a não ser com alguma iniquidade terrível, e
com a destruição de almas, e com a possibilidade de levar outros à
perdição. São como aquele monstro de Milão, que quando punha de
joelhos seu inimigo, o fazia blasfemar contra Deus na expectativa de
salvar sua vida, e então o apunhalava considerando aquela uma justa
vingança, pois matava o corpo e condenava a alma de uma só vez. Há
no mundo aqueles que farão tão abertamente o trabalho do Diabo,
que corromperiam as consciências de vocês com os mais horríveis
perjúrios, perfídias e impiedades, a fim de triunfar sobre suas
miseráveis almas. Se vocês responderem a eles que não podem
agradá-los, a não ser sendo desonestos e desagradando a Deus e
pecando contra o conhecimento e a consciência, e pondo em risco a
sua própria salvação, eles retrucarão apenas com um gracejo
zombeteiro diante desses argumentos e esperarão que vocês
aventurem suas almas em seguir suas opiniões, e se preocupem tão
pouco com Deus e suas almas quanto eles mesmos fazem. </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b>Pecadores
inveterados negam-se a ir para o inferno sozinhos. É um tormento
para eles verem outros em melhor estado que o seu </b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">(o
negrito é meu). Aqueles que são cruéis e impiedosos consigo
mesmos, e não têm pena de suas próprias almas, mas as vendem por
uma prostituta, ou por uma promoção, ou por honra, ou por prazeres
sensuais, dificilmente terão misericórdia da alma alheia: "E,
respondendo todo o povo, disse: O seu sangue caia sobre nós e sobre
nossos filhos. Mateus 27:25"</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Vocês
terão homens duros, implicantes, não caridosos e injustos para
agradar; os quais farão com que "Os que fazem culpado ao homem
por uma palavra, e armam laços ao que repreende na porta, e os que
sem motivo põem de parte o justo. Isaías 29:21". Esses
não têm nenhum traço daquela caridade que cobre faltas e
interpreta palavras e ações favoravelmente. Também não têm nada
daquela justiça que faz com que um homem faça aos outros como quer
que lhe façam, e julgue ao próximo como gostaria de ser julgado.
Entretanto, como julgam sem misericórdia, provavelmente serão
julgados sem misericórdia. Eles ficam felizes quando encontram
algum assunto em que possam repreendê-los e quando encontram um
(verdadeiro ou falso) eles jamais o esquecerão, mas insistirão
nele como a mosca insiste em voltar ao local infectado.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Vocês
terão que agradar pessoas passionais, cujos julgamentos são
cegados, e que não são capazes de serem satisfeitas. São como o
doente e ferido que sente dor a qualquer toque e que, por fim, como
disse Sêneca, sente dor com a própria presunção de que foi
tocado. Como podem agradar a esses se a insatisfação é a sua
enfermidade, que habita no interior deles, no âmago do seu próprio
coração?</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Vocês
verão que a disposição de condenar e criticar é um hábito
comum, e apesar de poucos serem competentes para julgar as ações
de vocês, por não estarem suficientemente a par da sua rotina
diária, praticamente todos se aventurarão a reprová-los. Um
entendimento orgulhoso e presunçoso é um defeito muito comum. Esse
tipo de conhecimento se considera capaz de julgar qualquer coisa
assim que ouve apenas uma pequena porção do tema, e não tem
consciência de sua própria falibilidade, apesar de experimentá-la
diariamente. Poucos estão perto de vocês e nenhum no seu coração,
de forma que todos desconhecem as circunstâncias e as razões de
tudo que vocês fazem. Também não ouvem o que vocês têm a dizer
por si mesmos e mesmo assim insistem em censurá-los, sendo que
talvez os tivessem absolvido se ao menos ouvissem as suas
explicações. É raro encontrar alguém, mesmo entre aqueles que
professam a maior sinceridade e que são muito cuidadosos e zelosos
de não pecar, que não tenha a capacidade ou o chamado para
executar esse tipo de julgamento precipitado e desprovido de
fundamento.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Vocês
vivem entre tagarelas incontroláveis e contadores de histórias que
divertem aos outros lançando acusações contra vocês. Quem é que
tem ouvidos e nunca teve algum desses vermes tentando ocupar-se
deles? Talvez um ou outro homem mais correto, cuja face zangada
espantou essas línguas fofoqueiras pra longe de si. E todo sorte de
coisas será dita nas costas de vocês quando não tiverem como
responder. E se houver um homem a quem os ouvintes estimam, e que
acuse e calunie vocês, então eles acharão correto acreditar nele.
E a maioria daqueles que são amigos desse homem, ou do seu partido,
ou têm interesses semelhantes, certamente o considerarão honesto e
portanto crerão nele. E não é incomum uma pessoa sábia,
inteligente e piedosa se precipitar em repetir algum relato da boca
de outros e aí o ouvinte pensa que está totalmente justificado em
acreditar nela e repassar a mesma história a outros. O próprio
Davi, pela tentação de Ziba, foi levado a injustiçar Mefibosete,
o filho do seu grande e digno amigo. 2 Samuel 16:3. Não surpreende
então, que Saul tenha dado ouvidos a Doegue, para amaldiçoar Davi
e matar os sacerdotes. "As palavras do maldizente são doces
bocados que descem para o mais interior do ventre." Provérbios
18:8. "Sem lenha, o fogo se apaga; e, não havendo maldizente,
cessa a contenda." Provérbios 26:20. E enquanto esses
estiverem ainda perto dos homens e vocês longe, é fácil para eles
persistirem nas mais odiosas representações (falaciosas) sobre as
mais louváveis ações de uma pessoa.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">A
imperfeição do entendimento e da piedade dos homens é tão grande
que, mesmo as mais sensatas diferenças de julgamento, levarão à
injúria e ao desprezo aos irmãos. Alguém está plenamente
confiante de que sua visão é a correta, outrem está plenamente
convencido do contrário. Aquele que não percebe a que contendas e
insultos tais diferenças conduzem, já tendo um certo tempo de
vida, talvez não venha a percebê-la jamais. Não precisamos ir a
Paulo e Barnabé para um exemplo (esse foi um caso bem mais leve);
nem a Epifânio, Jerônimo e Crisóstomo; nem àquelas eras trágicas
daqueles bispos conflituosos, que viveram antes de nós na igreja
oriental e ocidental: cada um pensando que sua causa era tão clara
que o justificava em tudo que dizia e fazia contra os que ousavam
pensar de forma diferente. E certamente vocês devem esperar certo
desconforto por parte de homens bons e cultos, quando a igreja sente
tão terríveis choques, sangrando até hoje em divisões tão
horrendas, por causa dos restos daquele orgulho e ignorância de que
seus reverendos guias continuam sendo culpados.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Vocês
terão homens de grande inconstância para agradar. Em um momento
eles estarão prontos a louvá-los como se fossem deuses e no
instante seguinte prontos para apedrejá-los como se fossem
demônios; como fizeram com Paulo e com o próprio Cristo. Que
inconstante é a mente do homem! Especialmente a mente dos comuns e
mundanos! Passem todos os dias da sua vida construindo sua reputação
sobre essa areia e um único sopro de vento ou de tempestade a
derrubará e todo o seu esforço e trabalho estará
perdido. </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b>Experimentem
servir aos homens da forma mais submissa e cuidadosa que puderem e,
ao final, algum acidente ou a frustração de alguma das injustas
expectativas nutridas por eles fará com que tudo o que vocês já
fizeram seja esquecido. </b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Então
vocês deixarão este mundo com o lamento de Wolsey: "Se eu
tivesse servido a Deus com a fidelidade que servi ao homem, teria
sido melhor recompensado, em vez de ser abandonado na minha agonia."
Quantos já caíram pelas mãos ou olhares carrancudos daqueles cujo
favor haviam encarecidamente adquirido, talvez pagando o preço da
sua própria salvação! Se algum dia vocês puserem tanta confiança
em um amigo, sem considerar a possibilidade dele vir a se tornar
algum dia como a um inimigo, então vocês não conhecem os homens;
e talvez sejam levado a conhecê-los melhor, pagando um alto preço.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Todo
homem será envolvido, inevitavelmente, pelo próprio Deus, em
alguns deveres que correm o risco de ser mal interpretados e que têm
uma aparência externa de coisas más. Com isso ofenderão aqueles
que não conhecem todas as circunstâncias internas. Assim, boa
parte da história é pouco digna de respeito; porque as ações de
pessoas públicas são julgadas com parcialidade por aqueles que
escrevem sobre elas. Eles escrevem mais por ouvir dizer; ou só
conhecem o exterior e as aparências das coisas, e não o espírito,
a vida e a realidade do caso. Os homens não escolhem seus deveres.
Deus os determina pela Sua Lei e providência. E muitas vezes Ele se
agrada em provar seus servos dessa forma: muitas das circunstâncias
de seus atos permanecem ocultos aos homens. Estes os justificariam
se o soubessem, mas acabam considerando-os pessoas publicamente
escandalosas, porque não as conhecem. Quão parecido com algo que é
mal foi o fato de os israelitas tomarem os bens dos egípcios? Assim
também a tentativa de Abraão de sacrificar seu filho! Também Davi
comendo os pães da proposição e dançando quase nu diante da
arca. Cristo comendo e bebendo com publicanos e pecadores, Paulo
circuncidando Timóteo e a sua purificação no templo. Não é
surpresa que José tenha pensado em abandonar Maria, até que ele
tivesse evidência da sua milagrosa concepção. E quão merecedora
de reprovação ela era, por parte daqueles que não conheciam os
fatos! </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b>Portanto,
quão vazio é o julgamento do homem! E quão contrário ele é
freqüentemente à verdade! E com que cautela a história precisa
ser lida! E quão aguardado é o grande dia do Senhor, quando toda
censura humana será censurada com justiça!</b></span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">A
perversidade de muitos é tal que eles exigem de vocês coisas
contraditórias e até impossíveis só para deixar claro que eles
estão decididos a nunca gostar de vocês. Se João jejua eles dizem
que "tem demônio", se Cristo vem "comendo e
bebendo", dizem, "vejam um glutão e bebedor de vinho,
amigo de publicanos e pecadores" Mateus 11:18,19. Se o
julgamento e a prática de vocês se adaptarem aos requisitos de
seus superiores, especialmente quando estes mudam alguma coisa,
vocês serão considerados meros aduladores e contemporizadores. Se
não for assim, serão considerados desobedientes, rebeldes e
sectários. Se vocês falarem moderada e gentilmente eles os
chamarão de bajuladores e dissimulados. Se falar mais livremente,
mesmo quando necessário, dirão que é grosseiro. Se eu aceito uma
promoção sou ambicioso, orgulhoso e mundano. Se recuso, por mais
humildemente que o faça, eles dirão que estou descontente e
querendo criar confusão e discórdia. Se eu não pregar quando sou
proibido de fazê-lo serei acusado de abandonar o chamado que recebi
e obedecendo a homens, contrariando a Deus. Se eu pregar serei
chamado de desobediente e rebelde (às autoridades constituídas).
Se ajudar um amigo ou parente a conseguir uma posição para a qual
ele não é adequado ou que irá prejudicar a outrem; se eu
atendo-lhe o pedido, serei chamado de desonesto, que por
parcialidade prejudiquei a outros. Se negar-lhe o desejo, serei
considerado antinatural e não amigo, e pior que um infiel. Se eu
der ao pobre enquanto tenho o que dar, serei reprovado ao parar de
dar quando não tiver mais. Aqueles que não sabem se vocês têm ou
não para dar, ficarão descontentes se vocês não derem e se por
muitos anos vocês permanecerem dando livremente, será tudo
considerado nada se tiverem que cessar, não importando se pararam
porque seu estoque acabou ou porque outro teve que ser objeto da sua
caridade. Se vocês sofrerem algum dano em relação aos seus bens e
forem à justiça, dirão que são contenciosos; se vocês deixarem
tudo como está e sofrerem o dano então dirão que vocês são
tolos e idiotas. Se fizerem alguma obra de caridade à vista dos
homens, dirão que são hipócritas e o fazem para receber aplausos;
se fizerem secretamente, de forma que ninguém saiba, dirão que são
cobiçosos e não têm boas obras e que apesar de professar a
religião vocês não fazem o bem. Se vocês forem alegres e
divertidos eles os reprovarão porque são levianos e fúteis. Já
se forem mais sérios e tristes, serão chamados de melancólicos e
descontentes. </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b>Em
poucas palavras, façam o que fizerem, tenham a certeza de que
sempre alguns os condenarão. E fazendo ou não fazendo, falando ou
calando, certamente vocês desagradarão e nunca escaparão das
censuras do mundo.</b></span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Há
entre os homens uma contrariedade tão grande de julgamentos,
disposições e interesses que eles nunca concordarão entre si. E
se vocês agradarem a um, o resto ficará descontente. Aquele que
vocês agradarem é considerado inimigo para outro e, assim, vocês
desagradam seu inimigo agradando a eles. Às vezes, diferenças de
estado dividem reinos em partidos e um partido ficará descontente
com vocês se vocês forem do outro, e ambos ficarão se vocês
forem neutros ou não gostarem de nenhum dos dois. Cada partido acha
que sua causa justifica qualquer acusação que façam contra vocês
ou títulos odiosos que queiram lhes conceder e até mesmo
sofrimentos que possam querer lhes infligir. Diferenças e grupos
sempre existiram na igreja e vocês não podem ter a opinião de
todos os partidos. Quando há tal abundância de conceitos, vocês
não podem concordar com todas elas ao mesmo tempo. E se vocês
forem de um partido, desagradarão os demais. Se aderirem a um lado
em opiniões controversas, o outro lado os considerará hereges e é
impressionante até que ponto os interesses deles podem levá-los.
Metade do mundo cristão, nos dias de hoje, condena o outro lado de
ser cismático, para dizer o mínimo; e a outra metade faz o mesmo
com a primeira. E será que vocês podem ser papistas, protestantes
e gregos, e tudo mais? Se não, vocês terão que desagradar tantos
quantos agradam. E ainda mais, se homens inconstantes ficam mudando
o tempo todo, eles esperam que vocês mudem tão rápido quanto
eles, e qualquer que sejam seus interesses conflitantes vocês terão
que segui-los. Em um ano vocês precisarão jurar e no ano seguinte
terão que desfazer o juramento. Qualquer causa ou ação que eles
abraçarem, por mais diabólica que seja, vocês terão que aprovar
ou permitir, e tudo que eles fizerem vocês terão que dizer que é
bem feito. Em uma palavra, vocês terão que treinar sua língua a
dizer ou jurar qualquer coisa, e terão que vender sua inocência e
colocar sua consciência totalmente a serviço deles, ou não
poderão agradá-los. Micaías precisa dizer, com os outros
profetas, "Vá e prospere", senão será odiado por não
profetizar coisas boas para Acabe, mas somente coisas más. 1 Reis 22:8. E como poderão servir a todos os interesses de uma só vez?
Parece que a providência divina embaralhou, de propósito, os
assuntos do mundo, para tentar e envergonhar todos os que procuram
agradar a homens e os contemporizadores que estão debaixo do sol. É
evidente então, que para agradar a todos você precisa falar e
ficar calado, ratificar contradições, estar em muitos lugares ao
mesmo tempo, ter a mente e seguir o caminho de muitos homens. De
minha parte, pretendo ver o mundo tendo um pouco mais de acordo
entre si, antes de ter como minha ambição agradá-lo. Se vocês
podem reconciliar todas as suas opiniões e interesses, o estado de
coisas, as disposições, e fazer com que todos tenham uma só mente
e vontade, só então passem a ter esperança de agradá-los.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Se
vocês se sobressaírem em alguma qualidade pessoal ou atividade,
mesmo isso não os isentará da difamação na direção oposta; tal
é a irracionalidade dos homens maliciosos. Nada neste mundo pode
proteger vocês das línguas fofoqueiras e difamadoras. A perfeita
santidade de Jesus Cristo não o livrou de ser chamado de glutão,
bebedor de vinho e amigo de publicanos e pecadores. O esplêndido
desprezo que ele tinha pelas honras e pompas mundanas, e a sua
sujeição a César, não evitaram que ele fosse ultrajado e
crucificado como inimigo do imperador. A grande piedade dos antigos
cristãos não os livrou de calúnias vulgares que diziam que eles
se reuniam no escuro para cometer torpeza, e também não os livrou
do clamor da turba: "Fora com os ímpios", provocada
porque os cristãos eram contra a adoração dos ídolos que eles
idolatravam. Conheço pessoas que deram tudo o que tinham para os
pobres, exceto a própria comida e mais algumas coisas
indispensáveis, e ainda assim (apesar das coisas serem de valor
considerável) foram reprovadas como tendo sido inclementes em
relação àqueles que não receberam tanto quanto esperavam.
Muitos, cujas vidas inteiras foram de castidade incorruptível,
foram difamados por rumores escandalosos de impureza. Os mais
eminentes santos foram difamados como culpados dos mais horrendos
crimes, que nunca sequer passaram pelo pensamento deles. A coisa que
eu mais busquei nos meus estudos e com que mais me preocupei sempre
foi a reconciliação, unidade e paz entre os cristãos. Sempre
escrevi contra a falta de amor, a turbulência e a divisão. Mas,
surpreendentemente, há muitos cujo interesse e malícia os fez
acusarem-me exatamente daquele pecado que gastei meus dias, meu zelo
e meus estudos para atacar. Com que freqüência facções
contrárias me acusaram com acusações perfeitamente opostas! Não
consigo pensar em nada que eu faça neste mundo que deixe de ofender
alguém; nem em deveres tão grandes e claros que não sejam
chamados de pecado; nem numa auto-renúncia tão grande (mesmo com o
risco da própria vida) que não seja chamada de egocentrismo; ou
algo totalmente puro que não seja considerado exatamente o
contrário. Portanto, em vez de servir a este injusto e malicioso
mundo, eu desprezo as suas cegas e injustas censuras e recorro ao
infinitamente justo Deus.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Se
vocês planejam manter um nome honrado quando morrerem, considerem
bem o poder que uma facção prevalecente pode ter de corromper a
história da sua vida e representá-los para a posteridade de forma
perfeitamente contrária àquilo que vocês são. E é difícil para
a posteridade avaliar qual história é produto de mentiras
maliciosas e vergonhosas, e qual é a verdade imparcial. Quantas
histórias contraditórias há por aí sobre pessoas e ações
particulares, escritas por homens da mesma religião: como é o caso
do Papa Gregório VII e os imperadores que brigaram com ele; e sobre
o Papa João, e muitos outros parecidos. Casos em que vocês podem
ler grande quantidade de historiadores posicionando-se de um lado ou
de outro.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Lembrem-se
de que os maiores santos e apóstolos nunca puderam agradar o mundo,
nem escapar das suas censuras, calúnias e crueldades. Não; nem
mesmo o próprio Jesus escapou. E vocês acreditam honestamente que
podem agradá-lo melhor que Cristo e seus santos puderam? Vocês não
têm a sabedoria que Cristo tinha para agradar aos homens e evitar
ofensas. Vocês não possuem a perfeita inocência e ausência de
culpa que Cristo tinha. Vocês não podem curar as doenças e
enfermidades deles, e fazer a eles aquele bem que poderia agradá-los
e ganhá-los, como Cristo fez. Vocês não podem convencer e
constranger a eles para que os reverenciem por seus muitos milagres
como Cristo fez. E será que vocês podem imitar um padrão tão
elevado como o estabelecido pelo santo, paciente, amoroso e
infatigável apóstolo Paulo? Atos 20; 1 Cor 4; 9; 2 Cor 4; 5; 6;
10; 11; 12. Se não podem, como poderão agradar àqueles que não
se satisfizeram com tais inimitáveis obras de amor e poder? Quanto
mais Paulo amava alguns de seus ouvintes, menos ele era amado (2 Cor
12:15). Eles o consideraram um inimigo por lhes dizer a verdade (Gl
4:16). Apesar de ele ter se tornado todas as coisas para todos os
homens, ele apenas pôde salvar alguns e agradar alguns (1 Cor
9:22). E o que são vocês para que sejam mais bem sucedidos que
ele?</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Piedade,
virtude, e até mesmo honestidade, não agradam ao mundo e,
portanto, vocês não devem ter esperanças de agradá-los com
coisas que os desagradam. </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b>Será
que os homens serão satisfeitos por meio de coisas que eles odeiam?
</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">E
por meio daquelas ações que eles podem sentir que são as mesmas
que os acusam e condenam? E se vocês forem ímpios e depravados
para agradá-los, vocês estarão vendendo suas almas, suas
consciências e seu Deus, só para satisfazê-los. Lembre-se que
Deus e eles não se agradam dos mesmo caminhos. E qual dos dois
vocês acham que deve ser satisfeito primeiro? Se vocês O
desagradarem em favor deles, é certo que pagarão um alto preço
(que ninguém deveria desejar pagar).</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
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</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b>Os
homens não se agradam nem mesmo de Deus; aliás, ninguém desagrada
a tantos, e tanto, como Ele.</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"> E
será que vocês podem fazer mais do que Deus para agradá-los? Ou
será que vocês merecem o favor deles mais do que Ele? Eles se
desagradam dEle diariamente por causa da sua providência: um quer
chuva enquanto o outro não quer. Um quer ventos para ajudar na sua
viagem e o outro os quer soprando em outra direção. Um grupo fica
desgostoso, porque outro está feliz e exaltado. Cada um dos
adversários quer que a sua causa seja bem-sucedida e que a vitória
seja sua, cada rival quer que tudo penda para o seu lado. Eles
querem que Deus seja dirigido por eles e se adapte a eles e a seus
interesses mais injustos, e à vontade dos mais depravados, e aja
como se eles fossem donos dEle, e seja um servo dos seus prazeres.
Se não for assim, eles não se agradarão dEle. E a Sua natureza
santa, Sua imaculada Palavra, Seus santos caminhos, desagradam-nos
mais ainda do que a sua providência do dia-a-dia. Eles ficam
incomodados por Sua Palavra ser tão rígida e precisa, e porque Ele
lhes ordena uma vida tão santa e disciplinada, e também porque Ele
ameaça todos os ímpios com condenação. Deus precisa alterar suas
leis, torná-las mais flexíveis, adaptá-las aos interesses carnais
e às cobiças deles, dizer o que eles querem ouvir, antes que eles
possam aceitar (a não ser que Ele transforme suas mentes e
corações). E será que vocês imaginam que eles ficarão
satisfeitos com Deus no final, quando Ele cumprir suas ameaças?
Quando Ele os matar e tornar seus corpos em pó e suas almas
culpadas forem lançadas no tormento e no desespero?</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
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</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Como
vocês poderão agradar a homens que não se agradam a si mesmos?
Seu próprio desejo e escolhas os satisfarão por muito pouco tempo.
Como crianças, eles logo se entediam com aquilo pelo que clamavam.
Eles precisam desesperadamente tê-lo, e quando têm, aquilo passa a
ser como nada e é jogado fora. Não se satisfazem tendo e deixando
de ter. São como pessoas enfermas que anseiam por todo tipo de
comida e bebida, e quando finalmente podem tê-los não conseguem
engoli-los, porque a enfermidade ainda está dentro deles e lhes
causa desconforto. Quantos e quantos enfrentam problemas e
atormentam-se por causa de paixões e bobagens dia após dia! E será
que vocês conseguirão agradar a esses auto-destruidores?</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
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</div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b>Como
poderão agradar a todos os outros homens se não podem agradar nem
a si mesmos?</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"> Se
vocês são pessoas tementes a Deus e sentem o fardo dos seus
pecados, e têm vida suficiente para serem sensíveis às suas
mazelas, eu ouso dizer que não há ninguém no mundo tão
desgostoso de vocês quanto vocês mesmos. Vocês carregam consigo,
e sentem no íntimo, aquilo que os desagrada mais do que todos os
inimigos que possam ter no mundo. Suas paixões e corrupções, sua
falta de amor a Deus, e a sua distância em relação a Ele e ao
porvir; a imperfeição diária de seus deveres e sua vida, são o
seu fardo diário, e os desagradam mais que tudo. E se vocês não
são capazes, sábios e bons o suficiente para agradarem-se a si
mesmos, poderão ser capazes, sábios e bons o suficiente para
agradar o mundo? Assim como seus pecados estão mais próximos de
vocês mesmos, assim ocorre com as suas graças; e assim como vocês
conhecem mais maldade sobre si mesmos do que os outros, assim vocês
conhecem mais bondade. Um pequeno fogo não aquecerá a casa se não
consegue aquecer a lareira em que repousa.</span></span></span></div>
</li>
</ol>
<br />
Que essa pregação poderosa e antiga, possa nos iluminar a mente, trazendo-nos o discernimento necessário para compreendermos que devemos buscar agradar a Deus, antes que aos homens. Uma coisa importante para pensarmos é que a volta de Jesus está cada vez mais próxima. Talvez muitos de nós tenhamos que comparecer ante algum tribunal, a fim de que confirmemos ou que neguemos a nossa fé no Senhor Jesus. E se estamos acostumados a viver uma vida agradando a Deus e aos homens ao mesmo tempo, vai ser muito difícil mantermos um posicionamento firme ao lado do nosso Salvador Jesus Cristo. Indaguemos a nós mesmos: Sou um verdadeiro servo de Deus? Pensemos nisso! </div>
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André Luis Lenzhttp://www.blogger.com/profile/01212016568609003669noreply@blogger.com0